Юлия Латынина - Христос с тысячью лиц

В книге Еноха Енох – это смертный, ставший бессмертным. Он – выше даже падших ангелов, Сыновей Бога. Он может подниматься на небо, а они не могут. Они могут научить людей только какой-то жалкой металлургии, а ему доступен тайный гнозис .

Но даже это фундаментальное отличие есть только начало.

Мир Еноха радикально отличается от мира Торы.

В Торе причиной зла в мире являются сами люди. Это они не послушались воли Бога и съели плод с древа познания. В книге Еноха причиной зла в мире являются Сыны Божии. Они совокупились с дочерями человеческими, и от их сексуальной невоздержанности появились великаны, которые угнетали людей. Заметим, что шестая глава книги Бытия, откуда Енох и взял эту историю, никак не осуждает союз Сынов Божиих и дочерей человеческих. Наоборот, она утверждает, что великаны, родившиеся от их союза, были «великие» и «славные люди» (Быт. 6:4). Яхвист, которому и принадлежит этот кусок, относится к этим великанам с тем же почтением, с каким греки относились к Гераклу и Тесею.

В ортодоксальном иудаизме Древо Жизни есть табу и запретная вещь. Адам был изгнан из Рая, чтобы он не мог отведать плода с Древа Жизни и стать бессмертным. Эта мысль выражена в Торе предельно ясно. Господь в ней выгоняет Адама из Рая и ставит к востоку от него херувима с огненным мечом, чтобы стеречь путь к Древу Жизни.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от Дерева Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22).

Но в книге Еноха Древо Жизни – это награда, уготованная праведникам. Когда все будет окончено и искуплено, оно будет пересажено к подножию горы, к престолу Великого Царя.

В ортодоксальном иудаизме единственным посредником между человеком и Богом являются потомки Аарона. Только они могут приносить Богу жертву, и только в Иерусалимском храме. С экономической точки зрения монотеизм – это закрепление монополии на посредничество перед Яхве за потомками Аарона.

Но в книге Еноха какие-либо отсылки к жертвам, жрецам и даже иерусалимскому храму отсутствуют. А посредниками между этим миром и Богом являются ангелы и сам Енох.

В ортодоксальном иудаизме Бог является единственным заказчиком, архитектором и строителем вселенной. В Жреческом Документе нет даже ангелов, и тем более в ортодоксальном иудаизме нет никаких указаний на то, что ангелы могут пасть. Напротив, в книге Еноха отпадение ангелов от Бога и является главной движущей силой человеческой истории, а сами падшие ангелы являются хозяевами этого мира.

И, наконец, в ортодоксальном иудаизме ничего не говорится о посмертии. Мы можем просеять всю Тору хоть через сито, но мы нигде не найдем хоть сколько-нибудь существенного намека на то, что души человеческие живут после смерти. Даже милленаристские тексты II–I вв. до н. э., написанные после восстания Маккавеев, обещают своим последователям физическое воскресение мертвых, а не бессмертие души.

Первая книга в истории иудаизма, которая обещает мученикам бессмертие души, – это Книга Стражей. Первый пророк, который его обещает, – это Енох. Этот Енох является сам бессмертным. Он был взят на небо еще при жизни Адама и стал там небесным писцом. Ему были явлены тайны, и первая из этих тайн – это как раз тайна бессмертия души. Ему было дано знание. Ему был дан гнозис.

В этом смысле Книга Стражей – это первый в истории человечества гностический текст. И героем этого текста является отнюдь не Иисус.

Им является Енох.

Книга Стражей была не единственной кумранской книгой, написанной от лица праотца и пророка Еноха. Всего таких книг в Кумране нашлось целых пять. При этом в Кумране не нашлось ни одной книги, написанной от лица пророка Цадока, которого «Дамасский документ» объявляет основателем кумранской секты. Иосиф Флавий называет человека с таким же прозвищем основателем «четвертой секты». А вот книг Еноха в ней нашлось пять – целое настоящее Пятикнижие Еноха, дополняющее Пятикнижие Моисея.

Одна из этих книг была «Астрономическая книга Еноха» – то есть тот самый календарь, который принес с неба Енох и по которому, собственно, и жила секта.

И тут нас подстерегает большая неожиданность: потому что календарь этот был не лунный, принятый в иудаизме, а солнечный, который впоследствии использовали большинство христиан.

Трудно переоценить важность этой детали.

Как мы уже сказали, фанатически соблюдаемая кумранитами ритуальная чистота была намертво связана с календарем. Соблюдать неправильный календарь было все равно, что быть величайшим грешником, а грешников согласно Еноху ждала геенна огненная и мучения на глазах праведников.

Получалось, что у всех евреев был календарь лунный и неправильный, а правильный был только у кумранитов, заключивших с Господом Новый Завет. Ангелы на небесах специально предупреждали Еноха о такой возможности – что после него придут какие-то злобные прельстители и отвратят людей от солнечного календаря в пользу лунного:

«Ибо наверняка будут те, кто начнут следить за луной – как она смущает сезоны и из года в год приходит на десять дней раньше. Из-за этого наступит время, когда они нарушат порядок, и сделают проклятый день днем свидетельства, и нечистый день – праздничным, и они смешают все дни, и святое с нечистым и нечистый день со святым» (Юб. 6:36–37).

Вопрос о календаре был самым наглядным и непреодолимым отличием участников Нового Завета от остальных евреев. И в самом деле – человек может пренебречь различиями в том, что касается теологии и вообще словесной сферы. Но если вы отмечаете праздник в один день, а все другие евреи – в другой, то этого различия не преодолеть никак. Именно отрывки «Астрономического Еноха» были найдены в занятой сикариями Масаде.

Еще одной кумранской книгой, главным героем которой был Енох, была Книга Великанов [20].

Она представляла собой сиквел Книги Стражей, что было несколько странно.

Дело в том, что ключевой сценой Книги Стражей было предсказание, произнесенное от имени Господа Енохом павшим ангелам. Енох прорек от имени Господа, что сыны Стражей, Великаны, будут убиты на глазах отцов.

Но что-то не сложилось. Великаны не были убиты, или, по крайней мере, некоторые из них выжили – и в Книге Великанов главным предметом обличения Еноха являются уже не сами Стражи, а их сыновья – Великаны.

Эти Великаны, могущественные властители земли, видят вещие сны и посылают через «великую пустыню» за Енохом, чтобы он истолковал их.

Сны жестоких правителей, сыновей павшего Шемьязы, нехороши. Один из них видит потоп, который затопит весь сад, кроме одного дерева с тремя корнями. Другой видит Страшный суд. «Владыка неба снизошел на землю, и поставлены были престолы, и Великий Святой сел. Сотни и сотни служили ему. Тысячи и тысячи стояли перед ним. И раскрыты были книги, и суд был произнесен» (4Q530 Frs. 2, 6–12).