Анатолий Терещенко - Русь – неделимое будущее…

О происхождении Украины как народа, как страны и ее государственности спорят уже давно. Давайте будем разбираться, как Русь стала Украиной. Почему исконные земли киевских князей превратились в «окраину»?

Вообще киевская государственность имеет долгую и непростую историю. Сегодня от «свидомых украинцев» мы слышим о существовании с давних времен некоего народа — «укров», которые якобы проживали на территории нынешней Украины. Но историки и археологи, копаясь в исторических пластах, нигде не находят следов этого придуманного псевдоисториками народа. Следы скифов, половцев, славян, даже варягов… встречают, а «укров», сравниваемых чуть ли не с ариями, — нигде нет. Другие выдвигают версию о сравнительно молодой нации и считают, что она появилась в конце XIX — начале XX века. Однако эти версии — своеобразные полюса. Истина лежит где-то посередине.

Советский академик Борис Рыбаков, глубоко изучив «Повесть временных лет» и другие древние летописи, пришел к выводу, что собственно Русью еще в IV веке изначально называлось только «Среднее Поднепровье с Киевом, Черниговом, Переяславлем и Северской землей». В IV веке в Среднем Приднепровье выделилось живущее по реке Рось племя рос , или рус , более известное готским историкам как росомоны . Племенной союз вскоре стал называться русью .

По мнению Б. Рыбакова, любопытно то, что жители юго-западных княжеств во главе с Киевской Русью никогда не называли себя «русскими». Народ величали только коротким словом «русь», а отдельного представителя племени называли русином или русичем.

Киевская Русь достигла своего расцвета к середине XI века при князе Ярославе Мудром. Государство собиралось в единое целое на протяжении двух веков. Что же его соединяло? Скрепами этого государственного объединения были:

• единство языка — древнерусского славянского,

• общая вера — христианство восточного византийского обряда,

• одинаковый уклад жизни,

• единая правящая династия Рюриковичей.

Это государство занимало большие территории, объединяло множество славянских племен и даже земли неславянского происхождения. По существу, это была империя, которой пришел конец не из-за одного какого-то негативного фактора — их было много. Как говорится, в моей смерти прошу винить мою жизнь.

Основной же причиной завершения жизни Киевской Руси, или Киевской земли, явилась раздробленность. Умирая, Ярослав Мудрый разделил государство между пятью своими сыновьями. Поначалу они дружили друг с другом, держали единство, защищая свои земли от набегов половцев. И все же постепенно стали появляться стычки между ними. Но уже на съезде князей в Любече в 1097 году был провозглашен принцип: «Каждый да держит отчизну свою». Еще через пятьдесят лет летописец напишет: «Разодралась вся земля Русская». Надо отметить, что раздирались подобным способом государства и по всей Европе.

Киев стремительно терял былую мощь и славу. Население бежало от бойни в междоусобицах и набегов степняков на север, в более спокойные земли Ростово-Суздальского княжества…

На северо-западе появляется мощное государство Литовское.

XIII век стал самым печальным для Руси.

Еще недавно, в период «нерушимой» советско-монгольской дружбы, государство эпохи Чингисхана, сумевшее подчинить себе пол-Европы и почти всю Азию, в отечественной историографии отмечалось крайне отрицательно. А самый знаменитый «в мире монгол был деспотом» и «поработителем». Такими же эпитетами награждали и его преемников. Но времена меняют оценки деятельности государственных личностей. Теперь аэробусы Монгольских авиалиний, летающие из Улан-Батора в Европу, носят название «Чингисхан». Но продолжим разговор о влиянии Орды на наших предков.

После победы на Калке в 1223 году свое войско Батый повернул на Киевское княжество. По его землям в 1237–1240 годах буквально катком прокатываются монгольские орды улусов, превращая многие города Руси в руины и пепелища. Не избежал этой участи и стольный град Киевского княжества Киев, в котором проживало около десяти тысяч человек. После ордынского нашествия от него остались лишь сотня хат да несколько сотен жителей. Два последующих столетия другие славянские княжества на востоке и северо-востоке Руси стремительно набирали мощь. Пожалуй, только летописи будили в людях воспоминания о существовании в былом сильной Киевской земли, которую некоторое время после оккупации монголов называли тоже ордой. И ничего зазорного тут нет — так было.

А вот «укры» времен хунты Порошенко величали ордой, степью, варварами жителей России, которые вместе с другими народами СССР сделали для Украины так много, что превратили УССР в самую экономически развитую республику Советского Союза. Кремль сделал все возможное, чтобы выстроить там промышленный бастион Красной державы. Не скупился и на территории. Пришедшие в 2014 году к власти преступным путем националисты-«незалежники» не без помощи США и Запада похоронили идею построения сильного государства. Русофобские идеи через СМИ буквально кувалдами вбивались в мозги растерявшихся украинцев. Но то, что сотворила хунта с моим народом, вызывает омерзение. Скоро наступит ее конец — ждать осталось недолго…

Когда-то русский политический и общественный деятель Василий Витальевич Шульгин (1878–1976) писал, что придет пора, когда вместо лжи и человеконенавистничества украинствующих раскольников восторжествует правда, согласие и любовь под высокой рукой Великой Неразделимой России! Опять ведь речь шла о Руси.

Русский историк, славист, публицист, меценат, исследователь малорусской истории Украины и казачества Андрей Владимирович Стороженко (1857–1926), проживая в Киеве и в Полтавской губернии, неоднократно публиковался на страницах популярного в то время журнала «Киевская старина». Его основные тематические работы касались вопросов древней истории Украины и украинско-польских отношений. С 1882 по 1899 год им было опубликовано здесь около тридцати статей и заметок. Он дорожил этими публикациями и, находясь в эмиграции, писал:

«…ряд томов «Киевской старины» является величественным памятником горячей любви к родине маленькой группы малорусских патриотов, выполнивших бескорыстно громадную работу по выяснению в подробностях прошлых судеб родной земли, которые освободили ее от «папского», «лядского» ига и привели к единству с православным русским миром. Кто в будущем возымеет намерение приступить к изучению истории Малороссии, прежде всего обязан будет перечитать семьдесят с лишком томов «Киевской старины», потому что только в них он найдет точки отправления для дальнейших изысканий».