Олег Шишкин - Тайны древних цивилизаций

Гуннов, соответственно, рисуют такими же варварами: борода у них растет клочками, лица при рождении они ранят мечом, чтобы показать отличия дикого народа, вместо глаз – узенькие щелочки.

Но почему же тогда в Реймсском соборе можно найти совсем другое изображение гуннов? На портале собора существует барельеф, изображающий смерть епископа Никасия – его убивают жестокие гунны. Но почему-то они на барельефе совсем не такие, как в описаниях историков! Аккуратные прически, подстриженные ровные бороды или их отсутствие, типично европейский разрез глаз. Оружие, кольчуги – все как полагается. Странно, не так ли?

Но мало внешности – к образу и гуннов, и Аттилы западные историки с радостью добавляют множество низких черт, чтобы уж точно искоренить любое сочувствие к нему: «Бле́ду, брата своего и соратника по царству, убил и его народы вынудил себе повиноваться». Репутация братоубийцы так и закрепилась за правителем, а репутация все сокрушающих на своем пути степняков без кола и двора – за гуннами.

Приск Панийский, римский дипломат, бывал с посольством у гуннов и оставил об этом свои заметки. Он лично встречался с Аттилой, и в его глазах это типичный средневековый предводитель, ничем не отличающийся от современников: ведет себя на пиру пристойно, а не как вождь диких кочевников.

По словам Приска, Аттила был в быту неприхотлив, любил простые вещи. Ел из обычных деревянных мисок, хотя гостям приказывал подавать еду на серебряных блюдах. Золотых украшений не любил, носил простую одежду и был весьма скромен в жизни. Знал несколько языков, мог поддержать философскую беседу. Как-то не соотносится с рассказами историков о пышных пирушках с соблазнительными наложницами, от развлечений с одной из которых правитель якобы и сгинул… Действительно ли Аттила был кочевником?

У ученых есть на этот счет сомнения. И начинаются они уже с имени Аттилы. Одни считают, что оно происходит от тюркского Атиль – так называли Волгу, а значит, Аттила в переводе просто «волжанин». Другие доказывают, что происхождение имени надо искать в тюркском слове «атли» – «всадник» или «знаменитый». Третий вариант – от слова «ата» – «отец» или, в более широком значении, «глава».

Но есть и еще один вариант: Аттила – это вообще не имя. Аттила был грамотным (еще одна «характерная» черта кочевников) и подписывался сначала «Atille Hun», что переводят традиционно как «Гунн Аттила», а потом «Attila Rex» – «Правитель Аттила». Вполне вероятно, что hun нужно читать не как «гунн», а как «хан». И тогда все становится просто: хан Аттильский, то есть Волжский. И, соответственно, правитель.

Что интересно, древнебулгарские хроники называют Аттилу вовсе не Аттилой, а… Мстиславом! Его реальным именем?

Бичом Божьим, flagellum Dei, как считается, прозвали Аттилу средневековые летописи потому, что рассматривали его победоносное шествие по Европе как наказание Бога. А может, это просто неудачный и недопонятый многоразовый перевод имени Мстислав?

С самими гуннами все тоже не так просто. Уже упомянутый Приск так писал о своем посольстве в столицу гуннов: город находился через три реки к северо-востоку от Дуная. Он был выстроен из дерева. Никаких кочевничьих шатров не было. Деревянный дворец правителя, украшенный богатой резьбой, возвышался на горе. Послов встречали хлебом-солью, сладким медовым напитком. Девушки в длинных платьях танцевали, водя хороводы.

По другим источникам, столица находилась на Волге и называлась Булар (неужели Булгар?) и была основана отцом Аттилы – Баламбером. Некоторые ученые предполагают, что и это имя искажено переписываниями и пересказами и в оригинале оно звучало как… Владимир!

Гунны, по описаниям, были высокие, светлоглазые и светловолосые. И Приск называет их не гуннами, а «уннами». Что интересно, в «Повести временных лет» можно найти это слово! И означает оно – юные, молодые, молодежь. Это младшие сыновья русской славянской знати, которые, поскольку им не доставалось наследство, уезжали в поисках счастья куда глаза глядят. На севере России, в Архангельской области, остались связанные с ними названия: озеро Уна, Унский залив, Унская губа, река Уна.

Но откуда же все-таки взялись гунны, юные, между Доном и Волгой? От «китайской» версии отказываются даже сами китайцы, утверждая, что в их языке по правилам невозможно даже составить иероглиф «хунну». И описывают их типичными европейцами: светлокожими, светлоглазыми, рыжебородыми. И если в Китае народ, который, вероятно, так назывался, обладал своей самобытной культурой, то почему в донских степях он всю эту культуру забыл и не оставил от нее никаких следов? И так легко ассимилировался с местными племенами?

Так, может, никто ниоткуда не приходил?

Некоторые ученые выдвинули версию, что гунны, они же унны, – это одна из ветвей славянских племен, это народ русь, который и основал впоследствии Русское государство. Поэтому и земли к востоку от Волги не были разрушены «лавиной варваров», как писали европейцы (какой смысл разрушать и грабить собственные территории?). И потому не было у гуннов черт кочевников – они ими, очевидно, просто не являлись.

Все странности этой гипотезой легко объясняются: гунны никуда не исчезали так внезапно – они просто вернулись домой, в родные леса, поля и степи к северо-востоку от Дуная, до самых Волги и Дона.

– Режь!

Ритуальный нож занесся над горлом жертвы.

– Почему ты медлишь?!

Младший жрец наклонился и одним жестом острого кривого ножа полоснул по горлу обреченного. В подставленную чашу брызнула темная кровь.

Барабаны ускорили ритм, а облако дыма от кадилен накрыло постамент, жреца и жертву.

– Плохой знак! Боги гневаются! – объявил старший жрец. Младший при этом похолодел от ужаса. Это он все нарушил, слишком долго размышляя о жертвах!

– Боги требуют еще крови!

На постамент подняли связанного раба. Он извивался и сопротивлялся, как мог, хотя его участь была предрешена.

Испепеляющий взгляд старшего жреца нацелился на младшего. Тот омыл нож в чаше с водой и поспешил приступить к кровавой работе. Не стоит медлить, иначе можно оказаться и по другую сторону лезвия…

За несколько столетий до испанского завоевания Центральной Америки на территории современной Мексики уже существовала развитая цивилизация, оставившая богатое археологическое наследие. И как же эта цивилизация была непохожа на привычную европейскую!

Речь идет, разумеется, об ацтеках, столица которых, город Теночтитлан, располагалась там, где сегодня раскинулась столица Мексики.