Николас Хаггер - Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

Боюсь повториться, но хочу подчеркнуть: характер печатей, имевших хождение в Англии в период с 1575 по 1640 г., явно указывает на то, что в Британии активно, хотя и тайно, действовало закрытое общество, которое отличалось антииспанскими настроениями, противопоставляло себя католицизму и ратовало за распространение научных знаний и скорейшее освоение новых земель в Америке. Мало кто догадывался о существовании этого общества, но его члены, «братья-каменщики», изо дня в день строили Храм истины. Масоны узнавали друг друга по приметам, известным лишь членам Братства: по зашифрованному языку, по жестам, по знакам. Вполне понятно, что масонская символика, существовавшая в Англии, перекочевала в Америку. Конституции франкмасонов, написанные в 1723 г. Джеймсом Андерсоном, проиллюстрированы все теми же традиционными орнаментами.

Хотелось бы сказать еще несколько слов о розенкрейцерах. Их мини-государство, созданное при дворе пфальцграфа Фридриха V, прекратило свое существование в 1620 г. Дело в том, что Фридрих в 1619 г. стал королем Богемии. Однако прежний монарх этого карликового государства, Фердинанд II, в союзе с испанскими Габсбургами, пошел на него войной. В ноябре 1620 г. Фридрих и его супруга, Елизавета Стюарт, бежали в Нидерланды, в Гаагу. Розенкрейцеры поехали вместе с ними. Они прибыли в Нидерланды вскоре после того, как из Лейдена отплыли в Америку на «Мейфлауэре» английские пуритане. Вероятно, розенкрейцеры могли переехать в Новый Свет, присоединившись к следующей партии пуритан.

Вообще говоря, пуритане, особенно голландские, были тесно связаны с розенкрейцерами. Например, Джон Уилкинс, личный капеллан Фридриха V, поддерживал постоянные контакты с розенкрейцерами, обосновавшимися в Гейдельберге. Когда Фридрих и Елизавета отправили своего сына учиться в Англию, Уилкинс поехал вместе с ним и стал его наставником. Уилкинс был, между прочим, одним из основателей Королевского общества, а одновременно основал так называемый Невидимый колледж. Члены этого тайного общества регулярно собирались на свои заседания в доме Уилкинса в Оксфорде с 1648 по 1659 г. Примерно в то время Уилкинс и нашел общий язык с видными пуританами.

В 1630-х гг. главной фигурой в тайном лагере английских реформаторов был Сэмюэль Хартлиб, который познакомил своего друга Андреэ с Оливером Кромвелем. С 1641 г., а может даже и раньше, с 1628 г., Хартлиб пользовался особой благосклонностью Кромвеля, стал его доверенным лицом. Кромвель часто посещал ложу розенкрейцеров-масонов, которая, по иронии судьбы, называлась «Корона». Если бы сам Кромвель не был членом этого Братства, его никто бы на заседания ложи не пустил.

Пуританство возникло в 1590-х гг. Это не отдельное религиозное течение. Пуритане – те же протестанты, но у них свои моральные устои, свои требования к членам общины. Главный смысл морального кодекса пуритан – отрицание эгоизма во всех его проявлениях. Пуритане утверждали: человек должен довольствоваться малым, не позволять себе никаких излишеств, стремиться к простоте. Простота и скромность характерны были и для религиозных обрядов пуритан. Общество Невидимых розенкрейцеров, созданное Хартлибом, разделяло многие идеи пуританства. К концу 1630-х гг. лидеры пуритан пришли к выводу: перестраивать жизнь английского общества нужно революционными методами. Если отбросить в сторону вопросы веры, то у пуритан, можно сказать, было много общего с розенкрейцерами, которые в начале 1620-х гг. предпочли затаиться, а Колледж розенкрейцеров по инициативе Бэкона вошел в состав масонского Братства. Можно даже утверждать, что философия пуритан была, по сути дела, философией розенкрейцеров. Поэтому весьма вероятно, что население Нового Плимута пополнялось не только за счет пуритан, но и за счет розенкрейцеров. С течением времени там вполне могла возникнуть масонская ложа.

Американское масонство организационно оформилось в 1720-х гг. Во всяком случае, мы не располагаем письменными источниками, которые говорили бы о более ранних ложах. Известны, впрочем, другие любопытные факты. Например, в 1682 г. Джон Скин, масон Абердинской ложи (шотландской, заметьте, а не английской), эмигрировал в Нью-Джерси и вскоре стал там вице-губернатором. В 1704 г. американец Джонатан Белчер был принят в члены Братства во время своей поездки в Англию. А в 1719 г. вдоль восточного побережья Америки курсировало торговое судно, носившее имя «Франкмасон».

Знаменательной вехой в истории американских масонов и их союзников, розенкрейцеров, стал 1733 г., когда в Бостоне была создана ложа Св. Иоанна. С тех пор Бостон стал неофициальной масонской столицей британских колоний в Северной Америке. К 1737 г. появились ложи в Массачусетсе, Нью-Йорке, Пенсильвании и Южной Каролине. Все они преследовали общую цель – воплотить в реальность утопию Новой Атлантиды.

Теперь мы можем проследить, какую роль сыграли франкмасоны и розенкрейцеры в создании Соединенных Штатов. Сразу скажу, что проводниками их идей стали знаменитые отцы-основатели – выдающиеся политические деятели XVIII столетия.

В 1724 г. сэр Уильям Кейт, губернатор Королевской (бывшей Пенсильванской) колонии, решил привлечь к серьезному делу Бенджамина Франклина, юношу из Бостона, перебравшегося в Филадельфию, столицу этой колонии. Франклину поручили устанавливать деловые контакты с производителями канцтоваров и книготорговцами. Чтобы он освоился в бизнесе, его отправили на два года в Англию. В 1726 г. Франклин вернулся в Филадельфию. Некоторое время он проработал мелким клерком в магазине, потом на паях с партнером купил типографию и основал филадельфийскую компанию «Библиотека». По сути дела, это была первая публичная библиотека в США. В 1729 г. Франклин написал трактат О свойствах и пользе бумажных денег. Администрация колонии согласилась с доводами автора, и Франклину поручили печатать пенсильванские банкноты. Одновременно он печатал и местную газету.

В феврале 1731 г. Франклин стал масоном, а в 1734 г. получил степень Великого мастера Пенсильвании. Он многое сделал для того, чтобы воплотить в жизнь тайный лозунг масонов: «Мир – единое государство. Человечество – единая семья».

В 1744 г. представители администрации Мэриленда, Виргинии и Пенсильвании провели переговоры с вождями индейских племен, объединившихся в Союз ирокезов. Американцы хотели заручиться поддержкой индейцев в борьбе с Францией за господство в Новом Свете. Канассатего, глава индейской делегации, высказал такую мысль: а почему бы британским колониям не объединиться, как это сделали ирокезы? Франклин, участвовавший в переговорах, готов был подписаться под словами мудрого вождя краснокожих. В 1751 г. он написал целый ряд работ, где доказывал необходимость объединения колоний.