Николас Хаггер - Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

В 1754 г., после того как французы в очередной раз вторглись на территории, принадлежавшие англичанам, в городе Олбани, по просьбе Британского министерства торговли, состоялся Конгресс представителей колоний. Он утвердил Англо-ирокезский союзнический договор и План объединения, написанный Бенджамином Франклином (см. Приложение III). Как считал Франклин, возглавлять объединившиеся колонии должны были Генеральный президент и Большой совет из 48 депутатов (кстати, аналогичный Совет был у ирокезов). При этом каждый штат сохранял бы суверенитет. Британия отвергла этот проект. К нему обратились позднее, когда был принят Закон о гербовом сборе. Идеи Франклина были также использованы при выработке Договора об образовании Конфедерации (1781).

В 1753 г. Франклин стал заместителем генерального почтмейстера колоний и таким образом получил доступ ко всем письмам и прочей корреспонденции, а следовательно – к секретной информации, которая могла пригодиться Братству. Он, помимо прочего, был крупным ученым-естествоиспытателем. Именно Франклин доказал, что молния – электрический разряд огромной мощности. За это открытие его в 1756 г. приняли в Королевское научное общество, где, кстати, задавали тон розенкрейцеры. В 1757 г. он отправился в Лондон защищать интересы Пенсильвании в судебной тяжбе по поводу раздела земель между отдельными колониями и до 1762 г. жил в Англии и Франции. В Лондоне его приняли в Общество британских розенкрейцеров. С 1764 по 1775 г. Франклин снова жил в Англии. Тогда он и узнал о секретной доктрине английских масонов, сподвижников Бэкона, – осуществить в Америке утопию, описанную в Новой Атлантиде.

В 1775 г. Томас Пейн, которого Франклин отправил из Англии в Филадельфию с поручением основать журнал Pennsylvania Magazine, публично заявил, что Америка не должна ограничиваться протестами против удушающих налогов, введенных британской короной. Более того, Америка должна бороться за свою независимость. Узнав об этом, Франклин немедленно отплыл в Филадельфию и в январе 1776 г. издал памфлет Пейна Здравый смысл, где прозвучал призыв к созданию независимого государства. Таким образом, Бенджамин Франклин привел свободолюбивых американцев в состояние «боевой готовности». Следующим решающим шагом в этом направлении стала Декларация независимости. Один из ее авторов, Томас Джефферсон тоже был розенкрейцером: образцы условного языка, характерного для членов этого общества, встречаются в его личных бумагах.

Объединить 13 колоний, преобразовав их в штаты, позволил принцип федерализма, на котором, кстати, строилась система территориального управления в масонском Братстве, изложенная в Конституциях Андерсона в 1723 г., когда в Америке появилась первая Великая ложа. Как видите, идеи масонов закладывались в фундамент государственного строя. Ниже мы узнаем, как Франклин убедил Джефферсона и Адамса использовать при создании Большой печати Соединенных Штатов дизайн масонской печати, которая каким-то образом попала ему в руки. В общем, именно франкмасонство было движущей силой борьбы американских колоний за независимость и определило принципы создания молодого независимого государства.

Подводя итоги, хочу процитировать отрывок из книги Бейджента и Ли Храм и ложа:

«Франкмасоны или даже представители более ранних либерально-мистических движений перебрались в Новый Свет в 1607 г., вместе с основателями Джеймстауна, и прочно утвердились в Виргинии. У них была цель создать в Америке идеальное общество, контуры которого очертил 20 лет спустя Фрэнсис Бэкон в своей Новой Атлантиде. В начале XVII столетия выдающиеся мыслители-розенкрейцеры горячо верили в то, что именно в Америке, стране больших возможностей, они способны превратить утопию в живую реальность».

Вероятно, Джон Смит, действуя по поручению тайного общества Бэкона, распространял среди первых колонистов учение английских масонов. В дальнейшем, в первой половине XVIII столетия, бэконовский идеализм перекочевал в масонские ложи Америки.

На первом этапе колонизации Америки роль масонов в духовной жизни общества, можно сказать, сводилась к нулю. Выходцы из Англии были либо пуританами, либо приверженцами официальной, то есть англиканской, церкви. Испанские колонисты, естественно, были католиками. Британская корона в борьбе с испанской за господство в Новом Свете полагалась, конечно, не на диссидентов-пуритан, а на «сознательную» паству, к которой принадлежал и Джон Смит. Поэтому он или другие ученики Бэкона могли распространять идеи масонства без опаски.

Британские власти, между прочим, вели пропаганду успехов англичан в борьбе за мировое господство. Среди этих достижений британцев следует отметить: кругосветное плавание Дрейка, бросившее вызов тогдашней владычице морей – Испании; выход в свет Библии в авторизованном переводе короля Якова I (это способствовало широкому распространению протестантизма); издание Истории мира Рэли; книги Джона Смита об освоении Нового Света, насыщенные подробной информацией; пьесы Шекспира (английский гений покорил весь мир); книга Фрэнсиса Бэкона Новая Атлантида, скрытый смысл которой заключался, в частности, в том, что Новый Свет будет принадлежать англичанам, а не испанцам.

Теперь необходимо рассказать еще об одной ветви британского франкмасонства. Речь пойдет о тамплиерах – духовных наследниках Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, которые сказочно обогатились, сопровождая паломников в Святую землю. Рыцари-тамплиеры, как полагают исследователи, нашли в Иерусалиме несметные сокровища. Впоследствии этот военно-религиозный орден стал крупнейшим банкиром Европы. Он обслуживал даже коронованных особ. Однако 13 октября 1307 г. французский монарх уничтожил орден. В 1314 г. сожгли на костре последнего Великого магистра ордена Жака де Моле. Некоторые тамплиеры, уцелевшие после массовой резни, отплыли из Ла-Рошели в Шотландию, где их радушно встретил Роберт I Брюс. В начале XIV столетия французские рыцари сражались в битве при Баннокберне на стороне шотландцев, которые разбили войско английского короля Эдуарда II, после чего Шотландия вновь обрела независимость, а Роберт Брюс взошел на ее престол. Потомки французских тамплиеров сохранили духовные идеалы отцов и стали шотландскими франкмасонами. В их обряды входило театрализованное ритуальное убийство Хирама Абифа, символизирующее мученическую смерть Жака де Моле.

Штаб-квартира тамплиеров находилась в их общине в Росслине. Они основали здесь масонский орден рыцарей Храма, членами которого стали Стюарты – представители королевской династии Шотландии. Стюарты поддерживали храмовников, а те воевали на их стороне и помогли Роберту Брюсу взойти на престол.