Николас Хаггер - Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения

Эта комиссия, сформированная 4 мая 1782 г., поручила создать дизайн Большой печати Соединенных Штатов Чарльзу Томсону и Уильяму Бартону. При этом было оговорено, что недостроенная пирамида, увенчанная Всевидящим оком, – обязательный элемент композиции. Некоторые детали оборотной стороны печати, использованные Томсоном и Бартоном, можно увидеть на современных однодолларовых банкнотах США. Масонская символика иллюминатов, избранная Вейсгауптом в 1776 г., оказалась долговечной.

На оборотной стороне государственной печати США была также надпись на латинском: Novus Ordo Seclorum («Новый мировой порядок»). В 1933 или 1934 г. масон Генри Уоллес, занимавший пост министра сельского хозяйства США, предложил президенту Рузвельту использовать эту надпись для пропаганды нового курса, провозглашенного главой американского государства. Президент, тоже, кстати, тамплиер и потомок иллюмината Клинтона Рузвельта, согласился, и по его распоряжению на однодолларовых банкнотах стали печатать: «Провозглашаем о рождении нового мирового порядка».

Недостроенная пирамида тамплиеров, изображенная на оборотной стороне государственной печати, означала, что в Новом Свете должна быть создана Новая Атлантида и что предназначение Соединенных Штатов – завершить ее строительство. Пирамида символизирует единое мировое правительство, а камни, из которых она состоит, – это отдельные нации (об этом говорится в пункте 7 программы Вейсгаупта). Одновременно пирамиду можно истолковать и как новую Вавилонскую башню, где звучит речь на всех языках. Тамплиеры будут строить пирамиду под бдительным оком Сиона и закончат ее, когда уложат последний, замковый камень, освещенный лучами солнца. Камень этот символизирует короля из династии Меровингов – потомка Короля Иерусалима.

На лицевой стороне печати Томсон изобразил феникса, а над ним – 13 звезд. Как мы уже знаем, феникс – символ Атлантиды, возродившейся в Америке.

В марте 1785 г. иллюминатов начали преследовать. Кто-то из руководства ордена донес баварскому курфюрсту на своих братьев, обвинив их в заговоре. 10 июля курфюрсту сообщили, что недавно посвященный в иллюминаты Якоб Ланг, которого он отправил с важным поручением в Силезию, по дороге погиб от удара молнии. В его одежде был зашит список 2 тысяч иллюминатов в ложах семи стран: Франции, Бельгии, Дании, Швеции, Польши, Венгрии и Италии. Возможно, этот список специально зашили в костюм Ланга, когда он был уже мертв, – чтобы дать курфюрсту повод объявить иллюминатов вне закона.

Курфюрст так и поступил, издав соответствующие документы, которые позже, в 1798 г., вошли в книгу Робисона Доказательства заговора. Вейсгаупт бежал из Баварии и нашел приют у герцога Саксонского, находившегося в дальнем родстве с английской королевской фамилией.

Третий и последний конгресс иллюминатов прошел в 1786 г. во Франкфурте. Он утвердил новую программу, выработанную Вейсгауптом годом раньше. Вот отрывок из нее:

«1. Иллюминаты высших степеней должны быть пантеистами. Иллюминаты низших степеней и рядовые граждане – атеистами. 2. Обобществление любой собственности, а также женщин. 3. Ликвидация Церкви и отказ от всех ветвей христианства. Уничтожение всех форм правления – с тем чтобы расчистить путь к созданию всемирной республики, где будут осуществлены утопические идеи полной свободы от социальных, моральных и религиозных ограничений, где восторжествуют абсолютная свобода и социальное братство. И только тогда, когда эти цели будут достигнуты, тайная деятельность франкмасонов-атеистов завершится».

Конгресс иллюминатов заочно приговорил к смерти Людовика XVI и шведского короля Густава III. Приговор оказался пророческим: Людовик кончил жизнь на гильотине в 1793 г., а Густава смертельно ранил выстрелом из пистолета капитан Якоб Йохан Анкарстрём – в здании Стокгольмской оперы, в марте 1792 г. Масоны ордена Великого Востока учредили у себя степени масонства, принятые в ордене Вейсгаупта, и иллюминаты продолжали тайную деятельность в их ложах, причем не только Великого Востока, но и в ложах Шотландского ритуала.

В 1784 г. Джефферсон и Джон Адамс прибыли в Париж, чтобы вместе с Франклином выработать условия договора с Францией, который предполагалось заключить после окончания американской Войны за независимость. В 1785 г. Франклин вернулся в Америку, а его во Франции сменил Джефферсон. Он оставался в Париже до 1789 г. и был, судя по всему, посвящен там в члены ложи тамплиеров и познакомился с Вейсгауптом. Вероятно, это была ложа Великого Востока, где тайно действовали иллюминаты. Джефферсон назвал драматические события во Франции «прекрасной революцией».

Итак, идеи иллюминатов были подхвачены американцами после возвращения из Франции двух послов Соединенных Штатов: Бенджамина Франклина в 1785 г. и Томаса Джефферсона в 1789 г. Поэтому вполне закономерно, что знаменитая статуя Свободы была привезена в Америку именно из Франции в 1885–1886 гг. – как дар французского народа американскому в честь их общих революционных традиций.

К 1785 г. в 13 американских колониях существовало уже 15 лож иллюминатов. В Нью-Йорке, например, была основана Колумбийская ложа, членом которой был и Клинтон Рузвельт, один из предков Франклина Делано Рузвельта. А в члены ложи в Виргинии был посвящен Томас Джефферсон. Иллюминаты прочно обосновались в Америке. Главными проводниками их идей стали, конечно, Франклин, Джефферсон и Джон Адамс.

Почему же американцы с таким энтузиазмом пополняли ряды масонов? Какие выгоды или преимущества сулили им ложи? И почему масоны охотно принимали в братство людей всех социальных слоев? Может, лидеры масонства обладали редким даром убеждения? Были блестящими ораторами и пропагандистами? Или людей привлекало нехристианское толерантное мировоззрение? А может, некоторые искали личную выгоду, зная, что братья всегда придут на помощь?

Мы уже ставили эти вопросы, и ответ – прежний. В 1780-х гг. многие американцы мечтали вступить в какое-нибудь объединение, где, невзирая на низкий социальный статус и пустой карман, можно было бы должным образом проявить себя и достичь определенных высот; где тебе помогали бы богатые и влиятельные люди, для которых ты был бы членом их семьи. Вот главный ключ к разгадке популярности масонского братства. Некоторых новопосвященных, конечно, смущало антирелигиозное мировоззрение старших собратьев, но объектами их духовных поисков быстро становились культуры древних цивилизаций и эзотерические знания. Кроме того, людей привлекали атмосфера взаимного доверия и ореол тайны. В ложах можно было обсуждать любые политические и социальные проблемы, не боясь, что власти объявят тебя бунтовщиком, заговорщиком и врагом британской короны.