Андрей Поляков - Португалия. Полная история

С XI века на юге полуострова стали массово селиться мавры. В крупных городах они образовывали особые кварталы — моурарии. В Лиссабоне один из районов до сих пор сохранил это название. Евреи также составляли многочисленную общину. Как правило, они жили в отдельных кварталах, которые назывались жудиария.

Ренконшиста привела в Португалию и множество иностранцев. Еще граф Анри, положивший начало Бургундской династии, привел за собой в Гимарайнш французов, которым выделил наделы. Первый король Афонсу Энрикеш поселил в Португалии участников Крестовых походов, подарив им городки Атоугиа-да-Балея и Лоуринья.

Саншу I пошел еще дальше. Он не просто пытался удержать приезжих крестоносцев, прельщая землями и титулами, а активно их заманивал, посылая с этой целью за границу своих людей. Так были основаны несколько городов, в том числе Азамбужа, который первоначально назывался «селением франков».

Помимо знатных иностранцев, короли привлекали к освоению новых земель простых колонистов. Те тоже получали привилегии. Населенным пунктам, которые они основывали и заселяли, предоставлялись форалы [26] Форал — грамота, устанавливавшая обязанности и привилегии жителей населенного пункта или района. Право выдавать форалы имел король, а также высшая знать и духовенство, монашеские и духовно-рыцарские ордена. .

Особенно деятельно проводил поселенческую политику Саншу I. При нем Португалия утвердилась на обширных территориях, закрепив их за собой «на веки вечные». За свои усилия монарх получил прозвище Заселитель.

Заметную роль в освоении пустующих земель играла католическая церковь, центр которой традиционно находился в Браге. Среди католических орденов выделялись Цистерцианцы [27] Цистерианцы — католический монашеский орден, который в XI веке отпочковался от старейшего Ордена Святого Бенедикта. .

Епископы основывали новые поселения и выдавали форалы. Монастыри, возведенные монашескими орденами, становились центрами притяжения, вокруг которых селились прихожане. Так появились населенные пункты вокруг монастырей в Лорвау, Ароуке и других местах.

Важнейшее значение имело то, что священнослужители тоже занимались земледелием и скотоводством, причем успешно и со знанием дела. Передовые для своего времени сельскохозяйственные приемы распространялись по округе, повышая урожаи, а с ними росло и население района.

Особенно большой вклад внесли в развитие новых территорий монастыри в Алкобасе и в Коимбре (Санта-Круш), основанные Афонсу Энрикешем. Цистерцианский монастырь Святой Марии в Алкобасе превратился в настоящую столицу своего района, выдававшую форалы, обучавшую грамоте и Священному писанию, просвещавшую в вопросах рачительного ведения хозяйства.

Монастыри задавали тон и в архитектуре. В начальный период главенствующим был суровый романский стиль, прекрасно подходивший для возведения мощных оборонительных сооружений: храмов-крепостей и замков.

Благодаря церковным школам и распространению грамотности, появились первые документы на португальском языке. Ранее они писались на латыни. Возникли и предпосылки светской словесности. До нас дошли записи песен трубадуров, положившие начало португальской литературе.

Рыцарские ордены, особенно тамплиеры и Сантьягу, способствовали укреплению королевской власти на отвоеванных у мавров землях. Основанные ими замки со временем превращались в новые города.

Страна, существенно расширившая свои пределы, постепенно вырабатывала систему правления, подходящую под новые условия. Во главе ее стоял король, которому помогала Королевская курия (Curia Regia) — совещательный орган, составленный из влиятельных придворных.

В случаях особой важности монарх созывал более представительные собрания — Полную королевскую курию или Чрезвычайную королевскую курию. Впоследствии такие расширенные заседания превратились в общенациональные сословные собрания — Кортесы.

Традиция собирать со всех земель на совет представителей разных сословий уходит корнями во времена Вестготского королевства. В Португалии первые полные курии и Кортесы включали только выходцев из дворянства и духовенства. В дальнейшем к ним присоединились представители третьего сословия, называемого в португальских исторических хрониках «народ». В действительности речь идет не о простых людях, а только о состоятельных горожанах. Из их среды и выдвигались делегаты в Кортесы.

Первые Кортесы, о которых сохранились достоверные сведения, были созваны Афонсу II в 1211 году в Коимбре. Начиная с заседания в Лейрии в 1254 году, в них стали принимать участие уполномоченные Советов [28] Советы (Conselhos) — селения, обладавшие определенной административной автономией и имевшие собственные органы управления — магистраты, которые избирались жителями. [29] Пискорский В.К. История Испании и Португалии от падения Римской империи до начала XX века. М.: Ленанд, 2019, с. 102. .

Согласно португальскому историку XIX века Алешандре Эркулану, прообразы Советов возникли еще во времена пребывания полуострова в составе Римской империи. По другой версии, они произошли от так называемых собраний соседей (conventus publicus vinicorum) — института, бытовавшего в Вестготском королевстве. Наконец, существует теория, выводящая Советы из деревенских собраний, практиковавшихся в королевствах Астурия и Леон.

Единых правил для организации и деятельности Советов не существовало. Тем не менее в большинстве городов они представляли собой собрание почтенных людей (homem bom), то есть жителей хоть и незнатных, но обладавших унаследованным имуществом. Они избирали так называемых судей (обычно двух), которые Совет возглавляли. Иногда в выборах судей участвовали и простые горожане.

В период реконкишты Советы возникали по всей стране, как грибы после дождя. Короли их поддерживали, охотно выдавая форалы, официально закреплявшие образование очередного нового населенного пункта, права и обязанности его жителей. Так монархи поощряли заселение отвоеванных у мавров земель и одновременно умеряли аппетиты знати, склонной оспаривать верховную власть. По мере централизации государства роль этих органов управления стала снижаться.

Участие представителей Советов позволяло донести до двора и лично до короля чаяния значительной части португальцев, хотя полномочия Кортесов были ограничены. Они собирались по инициативе монарха и, как правило, не выходили за чисто совещательные функции. Члены собрания оглашали просьбы и жалобы, обсуждали предложения, выдвинутые королем, и вырабатывали рекомендации и решения. Резолюции Кортесов вступали в силу только после их утверждения монархом.