Валерий Шамбаров - Иван Грозный. Как первый царь создавал великую Россию [litres]

Но ведь он отвечал перед Господом не только за себя. Отвечал за всю Россию, за народ, за Православную Церковь. Что с ними станет, если к власти дорвутся предатели? Опять примутся грабить страну и людей. Начнут «дружить» с польским королём, отдавать ему русские города, земли. Пустят в Россию католиков, опять разгуляются сектанты. Наши сёла будут разорять крымцы. Отделятся Казань и Астрахань, там возродятся ещё два хищных ханства…

Нет, Иван Васильевич считал – он не имеет права отдавать Россию на погибель. Советовался с женой Марией, с Захарьиными и Романовыми. Он решил бороться. Из Коломенского он отправился в Троице-Сергиев монастырь. Молился там у гробницы своего покровителя, святого Сергия Радонежского. Разослал призыв к детям боярским из всех городов: ехать к царю с оружием, вооружёнными слугами.

У Ивана Васильевича была ещё одна загородная резиденция, которую он очень любил. Александровская слобода. Её построил Василий III довольно далеко от Москвы, за 120 километров. Там нравилось бывать матери государя. Царь направился туда. А по дороге стали стекаться воины. У государя собирались многочисленные, верные ему полки. Александровская слобода превратилась в военный лагерь. Вокруг выставили заставы, разъезды охранять дороги. И теперь-то Иван Васильевич заговорил с обнаглевшими вельможами именно как царь. Грозный царь.

3 января 1565 года в Москву прискакал его гонец. Привёз письмо митрополиту и боярам. Государь перечислил, что натворили знатные люди со времён его детства. Разворовывали государственные деньги, земли, притесняли народ. Допускали, чтобы Русь терзали все враги, кому не лень. Наконец, пошло предательство. А епископов и священников царь обвинил, что они помогали изменникам. Каждый раз заступались, требовали простить. Писал, что он больше не в силах этого терпеть. Поэтому уехал из столицы. Но от царского престола он не отрекался. Своей царской властью, данной от Бога, он наложил опалу на епископов, бояр и всех чиновников. Это значило – все увольнялись со службы. Все государственные учреждения закрывались. Все бояре и чиновники, оставшиеся в Москве, становились никем, просто безработными.

Но одновременно царские посланцы привезли второе письмо. Его зачитывали перед жителями Москвы. В нём царь тоже разбирал, в чём виноваты вельможи. При этом объявлял: на простых людей он не обижается и не сердится, и опала на бояр к ним совершенно не относится. Вот тут-то зашумел народ. Весь город взорвался. Купцы, мастеровые, слуги, беднота любили царя. Единодушно поднялись за него. Государевых посланцев просили, чтобы государь не отдавал их во власть бояр, «хищных волков». Передавали ему – пускай только назовёт нам злодеев и предателей, мы и сами их истребим.

Бояре и епископы заседали в палатах митрополита. Обсуждали, что предпринять. Но здание окружили толпы людей. Требовали, чтобы вельможи ехали на поклон к царю. Просили у него прощения, уговорили вернуться. Знатные смутьяны были в ужасе. Вот-вот массы людей могли ворваться к ним. Подсуетился коварный Пимен Новгородский. Прикинул: если явиться к царю первым, можно подлизаться к нему. Вызвался с другими священниками ехать в Александровскую слободу с письмом от митрополита. Но за ним поехали и перепуганные бояре, дьяки, дворяне. Отправились прямо с заседания. Даже заехать домой боялись, чтобы их не растерзали на улицах. Однако за ними хлынули и десятки тысяч простых людей.

Возле Александровской слободы священников и бояр задержала охрана. Доставила к царю. Они униженно умоляли, чтобы Иван Васильевич вернулся на царство. Соглашались, чтобы правил, как ему будет угодно. Почему умоляли? Да потому, что всю дорогу от Москвы до Александровской слободы запрудил разъярённый простой народ. Грозил разделаться с врагами государя. Что ж, царь помиловал их. Приказал людям, чтобы не трогали бояр. Объявил, что будет и дальше править страной. И общую опалу он отменил. Восстановил вельмож, чиновников, епископов на их должностях.

Но при этом он назвал ряд условий. Отныне царь получал право наказывать знатных преступников без суда Боярской думы. Митрополит и священники не должны были вмешиваться в эти дела. А для того, чтобы очистить страну от расплодившихся изменников, вводилось чрезвычайное положение – «опричнина». Да, царь стал Грозным. Безнаказанность для предателей кончилась. Но это вовсе не значило, что Иван Васильевич принялся казнить всех подряд, кто выступал против него. Он даже сейчас не желал лишней жестокости.

В заговоре участвовало много бояр, они специально съехались в Москву. Но к смерти государь приговорил только пятерых руководителей во главе с Горбатым-Шуйским, участником многих прежних заговоров. Двоих бояр, Немого и Куракина, Иван Васильевич счёл менее виновными. Заставил их постричься в монахи. А за четверых, Василия Серебряного, Салтыкова, Охлябинина, Овчину-Плещеева, разрешил вступиться поручителям. Внести за них денежный залог, и их освободили. Так что прежние законы Иван Грозный не отменил. Но теперь он сам решал, кому можно поверить и простить, а кому нет.

Кремль в Александрове

Слово «опричнина» существовало на Руси давно. «Опричь» означало «кроме». Если умирал дворянин или боярин, часть его имения передавалась сыновьям. А некоторую часть оставляли их матери. Её и называли «опричниной» – кроме доли сыновей. Почему же «опричниной» назвали чрезвычайное положение?

Бояре были очень гордыми, заносчивыми. Поэтому и изменяли. Иван Грозный решил обезвредить их на будущее. Приучить их верно служить государю и России. А главная сила боярских семей была в их огромных вотчинах (наследственных владениях). Удельных княжеств давно не существовало, князья превратились в бояр. Но у них сохранились вотчины в их бывших княжествах. У Шуйских возле Шуи, у Ростовских возле Ростова, у Суздальских возле Суздаля.

Из этих вотчин вельможи получали свои богатства. Здешние крестьяне привыкли работать на них, до сих пор считали их своими князьями. Воины и слуги у бояр тоже были как бы семейными. Дед воина служил в дружине у деда нынешнего боярина, отец служил у отца, и сам воин продолжал эту службу. Привык, что он подчиняется своему хозяину, а уж царю – во вторую очередь. А местные дети боярские – мелкие дворяне, служили-то государю и поместья получали от него. Но тоже знали: в их районе этот боярин – главный авторитет. Обращались к нему по каким-то делам. Боярин становился их покровителем и предводителем

А когда власть захватывали Шуйские, Бельские, Воронцов, «Избранная рада», они раздавали своим родственникам и друзьям новые вотчины. Их владения выросли, снова стали наподобие удельных княжеств. Только у царя такого княжества не было. Ему-то принадлежала вся Россия. Но она же состояла из разных городов, владений князей и бояр. Иван Грозный как раз и решил создать себе личное княжество. Чтобы поддерживало только его. А мощные гнёзда бояр, раскинувшиеся по России, царь решил разрушить.