Джереми Блэк - Краткая история Испании

В 1663 году Филипп IV, помирившись со всеми, кроме Португалии, сконцентрировал против нее все свои силы и завербовал всех, кого удалось найти, включая набранных в тюрьмах преступников – только для того, чтобы потерпеть поражение при Амейшьяле. Португальцев вовремя поддержали английские войска, присланные Карлом II – он был женат на португальской принцессе. Поражение при Вильявисьосе два года спустя положило конец надеждам на завоевание Португалии.

Теперь к расходам на завоевательную политику добавились расходы на оборону. В период личной унии Португалии и Испании (1580–1640) необходимости в пограничных крепостях не было, и к 1640 году большинство старых укреплений полностью обветшало. И вот, в 1710 году, после тридцати с лишним лет упорной работы Сьюдад-Родриго стал одним из самых хорошо укрепленных городов в Испании. До этого в 1688 году на французского посла произвела большое впечатление мощная и современная цитадель в Памплоне. В последние десятилетия века не возникало восстаний, способных сравниться с теми, которые бушевали в середине столетия. Вдобавок кортесы Кастилии, часто обращавшиеся к королю с жалобами в первой половине столетия, в 1665 году были фактически распущены и, следовательно, больше не могли служить местом сбора недовольных.

Дальние земли империи

Внутренние области Нового Света были для западного ума огромным полем деятельности. Особенно активно изучением этих мест занимались францисканцы и иезуиты. Мануэль Бьедма в 1658–1686 годах исследовал северо-восточную часть Перу, включая долину Укаяли. Антонио де Монтеверде изучал долину Ориноко в 1663 году.

Создание христианских миссий на побережье Нижней Калифорнии подтолкнуло к поискам наземного пути, который бы шел из Мексики вокруг Калифорнийского залива, в 1690-х и 1700-х годах. Позднее, после создания поселений на побережье Верхней Калифорнии (Сан-Диего в 1761 г., Монтерей в 1770 г. и Сан-Франциско в 1776 г.) поиск сухопутных маршрутов стал намного энергичнее.

Государство и Церковь оставались тесно связанными, традиция завоеваний во имя Христа по-прежнему была сильна, а трудности, с которыми испанцы сталкивались при обращении аборигенов, лишь ужесточали поведение колонизаторов и служили оправданием имперской экспансии. В 1697 году, когда испанцы штурмовали Нойпетен (Тайясаль), столицу итца, одного из народов майя, временный правитель Юкатана Мартин де Урсуа приказал своим людям установить флаг с королевским гербом Испании и религиозные штандарты среди местных храмов, «в которых величие Божие было оскорблено идолопоклонством». Урсуа поблагодарил Бога за победу, а затем вместе с солдатами и францисканскими монахами приступил к уничтожению «идолов». Если статуи были золотыми или серебряными, их переплавляли. Это была Религиозная война – противники были признаны виновными в совершении человеческих жертвоприношений, каннибализме и убийстве священников. За пять лет до этого, когда испанцы вернули себе Санта-Фе после восстания пуэбло в 1680 году, власть католической церкви в регионе была восстановлена. Священники-францисканцы отпустили коренному населению грех вероотступничества и крестили тех, кто родился после 1680 года, при этом крестным отцом для детей местной знати стал губернатор. В первом столкновении за господство в Нижней Калифорнии, в битве за Лорето Кончо в 1697 году, хорошо вооруженные испанские миссионеры успешно отбили атаку коренных жителей.

По другую сторону Тихого океана Испания высадила войска и в 1668 году создала миссию на Гуаме. Цепь островов была переименована в Марианские острова. Еще дальше на юг в Тихом океане испанские миссионеры с Филиппин достигли островов Палау в 1710 году, но реакция местных жителей была настолько враждебная, что архипелаг так и не был открыт.

Религиозные конфликты были одной из главных составляющих испанской политики в Европе. В 1600-х и 1620-х годах основными врагами были голландцы и англичане. Так было вплоть до конца 1630-х годов, когда противницей Испании стала католическая Франция, которая отодвинула в сторону протестантские державы.

Религия играла важную роль в личной жизни и публичном образе испанских монархов. В обоих случаях прослеживалась ревностная приверженность католической вере, а религиозное образование, участие в обрядах и благоволение к церкви были обязательными для монарха. Фердинанд, один из сыновей Филиппа III, хотя и не был рукоположен в священники, стал кардиналом-архиепископом Толедским (примасом Испании), губернатором Каталонии и губернатором Испанских Нидерландов (Бельгия) и командовал испанскими войсками в победоносной битве со шведами при Нёрдлингене в 1634 году. Филипп IV основал семнадцать монастырей и конвентов в Мадриде вдобавок к еще семнадцати, заложенным Филиппом II, и четырнадцати, открытым при Филиппе III.

XVII век ознаменовался переходом от классицизма в стиле Эрреры, характерного для начала века (неф кафедрального собора Валенсии), к более затейливому и орнаментальному итальянскому барокко, которое стало модным в последующие десятилетия (башни иезуитского колледжа в Саламанке). Испанское барокко носит название чурригереско в честь Хосе де Чурригеры (1665–1725) и его братьев, выдающихся архитекторов начала XVIII века (Пласа-Майор в Саламанке и другие). В живописи и скульптуре XVII века маньеризм сменился натурализмом.

Художники XVII века

Диего Веласкес (1599–1660) родился в Севилье в португальской семье, недавно перешедшей в христианскую веру. Он получил художественное образование и в 1617 году, по окончании ученичества, успешно сдал экзамены. Это было необходимо, чтобы получить лицензию на работу в качестве независимого художника, – деятельность в этой профессии регулировалась правилами гильдии. Большинство его ранних работ посвящены религиозным темам, например «Непорочное зачатие», «Иоанн Богослов» и «Христос в доме Марты и Марии», написанные около 1618 года (все они хранятся в Национальной галерее в Лондоне). В этот период Веласкес также писал бодегонес , жанровые картины, изображающие повседневную жизнь того времени: «Старуха, жарящая яйца», «Продавец воды в Севилье». К этой же категории относится «Триумф Вакха» (1628).

Получив в 1623 году должность пинтор дель рей (Pintor del Rey; королевский живописец), Веласкес начал писать портреты Филиппа IV и его семьи. Некоторые из его работ предназначались для Паласио-дель-Буэн-Ретиро, другие – для обновленного дворца Алькасар. Картины Веласкеса внесли большой вклад в создание образа испанской монархии. Этот образ произвел большое впечатление на будущего короля Карла I Английского, приехавшего в Испанию в 1623 году для переговоров (безуспешных) о браке с дочерью Филиппа IV.