Чарльз Эддисон - Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

«Одни тамплиеры, – пишет Абуль-Фарадж, – бросались в огонь и сгорали, другие кидались в Иордан, третьи прыгали со стен и погибали, расшибаясь, или пали от меча врага». Крепость превратилась в руины, и разъяренный султан, как говорят, приказал всех захваченных тамплиеров рассечь надвое, за исключением самых знатных рыцарей, которых отправили в цепях в Алеппо, а затем потребовали за каждого из них большой выкуп [79] Abulpharag, Chron. Syr.; Menologium Cisterciente, p. 194.; Bernardus Thesaurarius de acq. Terr. Sanc., cap. 139. .

Саладин предложил Одо де Сент-Аману свободу в обмен на освобождение своего племянника, который был пленником тамплиеров, но магистр высокомерно ответил, что считает унизительным подчиняться и не станет подавать подобного примера своим рыцарям, что тамплиер должен побеждать или умирать, и ему нечего предложить в качестве выкупа, кроме пояса и кинжала. Гордый дух Одо де Сент-Амана не вынес тягостей заключения: в октябре 1179 года несговорчивый магистр умер в подземельях Дамаска. Его сменил Арнольд, или Арно, де Торож. С ним будут связаны некоторые важные страницы истории ордена в Европе.

Положение латинских христиан тем временем все ухудшалось. Саладин разбил лагерь возле Тверии, откуда совершал набеги во все части Палестины. Его легкая кавалерия пронеслась по долине реки Иордан на расстоянии дневного перехода от Иерусалима, и вся страна от Баниаса с одной стороны, Бейсана, Бейт-Дженны и Севастии с другой, была была предана огню и мечу. Дома тамплиеров были разграблены и сожжены, замки, принадлежащие ордену, взяты штурмом [80]. Наблус сожжен, а земли вокруг Тверии разорены. И все же неминуемое падение латинской власти было отсрочено благодаря некоторым успехам христианских воинов и умелым действиям полководцев. В 1184 г. начались переговоры о перемирии. Поскольку внимание султана было отвлечено интригами турецких вождей на севере Сирии, и он снова оказался вовлечен в междоусобицы в Месопотамии, он согласился прекратить войну на четыре года, при условии, что христиане заплатят большую сумму денег.

Одним из преимуществ перемирия было обеспечение безопасности Латинского королевства. На великом соборе в Иерусалиме постановили, что патриарх Святого города Ираклий и магистры Храма и Госпиталя должны отправиться в Европу, чтобы заручиться поддержкой западных государей. Суверен Иерусалима более всего рассчитывал на помощь самого могущественного властителя Европы – английского короля [81]Генриха II Плантагенета, который был внуком покойного короля Иерусалима Фулька V и кузеном Балдуина IV, правящего в то время государя. Генрих получил отпущение грехов за убийство святого Томаса Бекета на условиях, что он лично выступит во главе мощной армии на спасение Палестины и за свой счет вооружит две сотни тамплиеров для защиты Святой земли [82].

В 1184 году патриарх Ираклий и два магистра Арно де Торож и Роже де Мулен прибыли в Италию, и, вооружившись письмами папы Урбана III, в которых тот грозил английскому монарху карой небес, если тот не исполнит предписания наложенной на него епитимьи, двинулись в Англию. В Вероне магистр Храма, муж преклонного возраста, заболел и умер [83] Arnauld of Troy; Radulph de Diceto, p. 625. , а его спутники благополучно высадились в Англии в начале 1185 года, где были приняты королем в Рединге. Пав к стопам английского монарха, с плачем и стенаниями, посланники приветствовали Генриха от имени короля, князей и народа Иерусалимского королевства. Они объяснили цель своего визита и вручили Генриху письма от папы, ключи от Храма Гроба Господня, башни Давида и Священного города Иерусалима и в придачу королевское знамя Латинского королевства [84]. Их красноречивый и патетический рассказ об ужасных набегах Саладина и об отчаянном положении Палестины вызвал слезы у короля Генриха и его свиты [85] Matt. Westm. ad ann. 1185; Guill. Neubr., tom. I, lib. III, cap. 12, 13; Chron. Dunst. .

Английский государь ободрил патриарха и его спутников и обещал изложить все дело парламенту, который должен был собраться в первое воскресенье Великого поста.

В ожидании ответа патриарх отправился в Лондон, где был принят тамплиерами в Темпле – главном доме ордена в Британии. В феврале он освятил прекрасный храм Темпла во славу Пресвятой Девы Марии, строительство которого было завершено незадолго до этого [86].

Первый дом ордена тамплиеров в Англии был построен на южной стороне улицы Холборн, там сейчас возвышается величественное здание в готическом стиле из красного кирпича Холборн-Бар [87] Stowe’s Survey; Tanner, Notit. Monast.; Dugd. Orig. Jurid. . По сообщениям историков, во время строительства комплекса Саутгемптон-Билдингс, при сносе старых домов в районе Чансери-Лейн [88]была обнаружена древняя часовня круглой формы, выстроенная из канского известняка. Это и был первый дом рыцарей-храмовников, учрежденный Гуго де Пейном перед возвращением из Англии в Палестину.

Этот небольшой дом был перевалочным пунктом нового ордена в тот период, когда рыцари не задерживались в европейских прецепториях, а сразу отправлялись в Палестину и все ресурсы общины строго и неукоснительно направлялись в Иерусалим для поддержания защитников веры. В последующие десятилетия число рыцарей увеличилось, орден стал богатым и влиятельным, утратив вместе с тем первоначальную чистоту и смирение. Для обустройства просторной резиденции лондонская община храмовников выкупила большой земельный участок, простиравшийся от Уайт-Фрайерс на западе до Эссекс-Хаус за пределами Темпл-Бар [89] Pat. II, Edward VI, p. 2. и приступила к возведению обители, соответствующей положению ордена в Британии, его богатству, мощи и величию. Этот дом назвали Новым Темплом, чтобы отличать его от первой резиденции тамплиеров в Холборне, которую с тех пор стали именовать Старым Темплом [90].

В Новом Темпле жило множество воинов-монахов и послушников, братьев-служителей, оруженосцев и слуг. Здесь же располагались резиденция прецептора – наместника ордена в Британии, покои рыцарей, кельи капелланов и Темпл-Холл – большой зал заседаний высшего капитула, а также трапезная, соединенная клуатром с прекрасным храмом, освященным в 1185 году иерусалимским патриархом Ираклием. Вдоль реки оставалось обширное свободное пространство: там могли отдыхать и прогуливаться братья, которым не разрешалось выходить в город без дозволения магистра. Это место также использовалось для военных упражнений и выездки лошадей.