Кирилл Максаков - История маски. От египетских фараонов до венецианского карнавала

И сегодня в провинциях и городах Японии проводятся различные карнавалы, шествия, привлекающие множество зрителей, как самих японцев, так и туристов из других стран. Во время этих празднеств на улицах городов разыгрываются театрализованные представления, спектакли с участием мимов, актеров в ритуальных масках.

До принятия христианства восточные славяне поклонялись языческим богам. Самым главным был бог солнца Ярила. Русичи поклонялись ему так же, как египтяне богу солнца Ра. Потому что солнце согревало, давало тепло, благодаря ему росла рожь, пшеница и все живое. Солнце и земля кормили людей всегда, во все времена.

В честь Ярилы проводились яркие обряды. Колдуны надевали маски, и как шаманы древних племен, выполняли разные ритуалы. Когда славяне приняли православие, языческие традиции стали уходить в прошлое. Маски остались только у скоморохов, с которыми церковь постоянно боролась.

Маски были на святочных посиделках с играми, пением колядок и ряжеными. Рядились в птиц и зверей – коня, быка, медведя, козу, курицу и журавля. Некоторые надевали на лицо маску из бумаги или бересты или просто накрывали голову белой тканью.

На святочных посиделках русичи рядились в птиц и зверей – коня, быка, медведя, козу, курицу и журавля

И только в царствование Петра Первого праздники с ряженьем и с масками вернулись вновь, совершенно официально, но уже с другими целями. Маска стала главным атрибутом царских маскарадов. Она сильно видоизменилась и стала напоминать венецианские маски, но только самые красивые, богато декорированные. Хотя были и полумаски только на верхнюю часть лица.

Как следует из названия, эти маски используются в ритуалах, а они существуют с самого начала человечества. Ритуалы призваны разделять область мирской, повседневной жизни и жизни в мире сверхъестественном. Переход из одного мира в другой невозможен без всевозможных культовых и магических предметов, в роли которых испокон веков выступали еда, питье, в некоторых случаях производимые с ритуальной целью увечья и т. д. Одним из важнейших инструментов такого перехода была и маска. Поэтому основная ее функция – это все же перевоплощение в некое существо из сакрального мира (животное, предка, духа, бога).

Считается, что во время ритуала злые духи вселяются в эту временную маску, после чего шаман убивает злых духов, уничтожая маску, в которую те вселились, несмотря на то что она долго и кропотливо изготавливалась. А маски добрых духов и покровителей племени бережно хранились.

И по сегодняшний день в некоторых племенах маски применяются в разнообразных ритуалах, связанных с жизненным циклом человека, традициями почитания предков, земледельческими и сельскохозяйственными работами. Большинство масок после ритуала бережно хранятся в святилищах на протяжении длительного времени и передаются из поколения в поколение. А некоторые изготавливаются каждый раз для определенных священнодействий.

В древности маски изготовлялись из подручных средств – дерева, коры, травы, кожи, материи, кости и т. п. и изображали человеческие лица, головы животных и всевозможных фантастических или мифологических существ.

Ритуальные маски надевали на головы танцоры, изображающие какое-либо магическое действо. Нередко ритуальные маски использовали колдуны при лечении той или иной болезни. Большую роль играл и цвет ритуальной маски. Красители получали из минеральных окисей, из растений. Различные красящие вещества сначала измельчали в порошок, а потом смешивали с животным жиром или соком растений, а также молоком. Эти смеси всегда получались устойчивыми.

Некоторые исследователи делят маски на: 1) культовые, 2) военные (нередко, например, у народов Меланезии, Африки, Америки, маски были принадлежностью так называемых тайных союзов и использовались при посвящении юношей, военных набегах, отправлении правосудия и т. д.), 3) погребальные, 4) свадебные, 5) театральные.

Другая классификация учитывает характер изображения: 1) простые изображения человеческого лица, 2) искаженные, устрашающие изображения, карикатуры, 3) изображения животных, 4) наголовники и т. д.

Несмотря на множество взглядов на виды масок у разных народов, все они подчинены одному смысловому значению – закрыть лицо.

Уже в самых древних традициях сохранение образа в таком виде, как маска, подразумевало продолжение жизни человека в потустороннем мире. Это означало его духовное преображение.

Среди найденных древних масок есть, например, глиняная, глазницы и рот которой закрыты золотыми пластинками, которые должны были охранять умершего от воздействия злых чар, ведь эти злые чары проникали, по представлениям древних, как раз сквозь не защищенные глаза и рот. В представлениях многих культур души предков являлись потомкам и даже порой вселялись в них, и это могло произойти через изображение, каковым являлась маска.

Есть отличия между посмертной и погребальной масками. Погребальная маска – это скульптурное изображение лица покойного, часто из драгоценных материалов типа золота. Такие маски не преследовали цель воссоздать лицо человека с хирургической точностью. Скорее это попытка создать художественное представление о том, каким был умерший, попытка сохранить его «хорошее лицо», как-то приукрасить. Показать его богатство, силу, характер. Такая погребальная маска была непременным атрибутом пышной погребальной церемонии. Маска накладывалась на лицо умершего и с той поры считалась его настоящим лицом.

Посмертная маска – это слепок из глины, гипса и т. д., сделанный прямо с лица покойного. Такая маска, особенно сделанная в первые часы после смерти, дает представление о том, каким был человек в реальности.

Посмертные маски часто даже некрасивы, ведь они изображают лицо таким, какое оно было в действительности. Они призваны увековечить покойного в памяти людей. По таким маскам создаются потом скульптурные портреты человека, бюсты, памятники.

Самая древняя посмертная маска из известных была создана в XVI веке до н. э. Это слепок с лица фараона Тутанхамона. Золотая маска Тутанхамона хранится в Каирском национальном музее Египта. Не менее впечатляющей является погребальная маска Пакаля из жадеита (находится в Антропологическом музее Мехико).

Позже мумификация сохраняла черты лица покойного у древних египтян довольно удовлетворительно, поэтому ранние маски были стилизованы художниками, а не сделаны в виде слепка лица.

Именно с тех времен идет традиция делать ритуальные посмертные маски. Это глиняные, восковые или гипсовые слепки с чьего-либо лица, взятые для сохранения их образа вскоре после смерти. В древности так делали часто, чтобы подчеркнуть звание или положение умершего, и использовали такую маску в погребальных обрядах.