Павел Ковалевский - Кавказ. Выпуск XI. Народы. История завоевания

Карта Абхазии

Обилие воды и чудное знойное солнце дают основание предположить, что природа этой страны дивная и богатейшая. Так и на деле. Климат мягкий, ровный, теплый, влажный. Ветров почти не бывает. Снег падает только у гор и лежит разве часами. Мороз не бывает более 6–7 °С. Весна начинается в марте, хотя фиалки, цикламы и розы цветут уже и в январе. Март и апрель Абхазия – цветник. Сплошная зелень, букеты азалий, каприфоли и рододендронов дают дивный цветной полог. У гор сплошной ковер ярких орхидей, бурачниковых и мотыльковых растений. Сама зима здесь равняется нашей осени на Юге России.

Особенно хороши области Сухума и Гагр. Здесь средняя температура +15 °. Снега здесь почти вовсе не бывает. Температура редко понижается до 1–2 °С. Здесь на открытом воздухе растут мирты, олеандры, лавры, апельсины, лимоны, цитроны, мандарины, пальмы, бананы браммелии и пр.

Дворец владетеля Абхазии в Лыхны

Леса Абхазии – стихия. Не заводить их приходится, а бороться с ними. Прорубленное в этом году место зарастает на следующий год. Культурные насаждения не сразу завоевывают себе положение. Эти леса содержат в себе множество полезнейших и ценных сортов деревьев, как то: каштан, дуб, клен, липа, пихта, негной-дерево, тис (красное дерево), грецкий орех и самшит, или кавказская пальма.

Из полевых растений имеем кукурузу, кавказское пшено, табак, виноград, хлопчатник, фасоль, арбузы, тыквы, дыни. Фруктовые сады сплошь занимают всю Абхазию и не требуют особенного ухода. Нужно сознаться, что и фрукты получаются не первосортные, ибо жители страны не прилагают никакого старания к улучшение того, что даром дает природа. Хурма, винная ягода и гранат растут совершенно свободно. Виноград в самых разнообразных формах (но лучшие сорта винограда – из белых амлаху и авасырхваш, а из красных качича и апапывил) заполняет все леса и растет совершенно дико.

Абхазка

Вина получаются под теми же названиями.

Сплошной лес, тепло и обилие цветов служат дивными условиями для размножения пчел, и там их тьма по лесам и горам. Абхазия с давних пор славится медом и абхазский мед действительно отличается необыкновенно мягким вкусом и чудным ароматом.

При таком обилии лесов, непроходимых чащ, ущелий и прочего должно быть в Абхазии много диких животных. Так и на деле. Тут имеются кабаны, медведи, волки, лисицы, шакалы, выдры, куницы, дикие козы, фазаны, горные индейки, олени, стада серн и туров.

Абхазия в этнографическом отношении состоит из трех частей: Абхазии, Самурзакани и Цебельды. Абхазия занимает пространство от Гагр и до реки Окум, Самурзакань – от реки Окум до Ингура и Цебельда занимает место в юго-восточной части. В административном отношении Абхазия разделена на четыре округа: Гудаутский с городом Гудауты, Гумистинский с городом Сухум-Кале, от Псыртсхи и до Кодора, Кодорский – с городом Очемчиры, до реки Гализги, и Самурзаканский с городом Окумы.

Было время, когда вся Абхазия была густо заселена. Но после завоевания Кавказа русскими, около 1864 года, большинство несчастных туземцев было сманено турецкими провокаторами и переселилось в Турцию, и ныне в Абхазии заняты только долинные места.

Коренное население Абхазии – абхазцы (апсуа). Абхазцы имеют свой язык, свою веру, свои нравы и обычаи и потому по праву составляют самостоятельную народность. Но кроме абхазцев в Абхазии живет очень большое количество иноземцев: мингрельцев, греков, армян и пр. Исключительно абхазцы живут только в Гудаутском и Кодорском участках и отчасти в Гумистинском, в остальной же части живут преимущественно мингрельцы и другие народности.

О первобытных поселенцах Абхазии существует несколько преданий. Одно из них гласит, что некогда в ущелье реки Бзыби, около Калдахвар, жило племя страшных великанов-людоедов, с семью и более головами, которые имели во лбу по одному глазу. Они долгое время разбойничали в стране, наводя ужас на окрестных жителей, пока не явились сюда богатыри-нарты и не победили их [2] И. Н. Абхазия. . Подобное же предание существует и у осетин. Второе сказание – «о лесных людях». Эти лесные люди, по г-ну Альбову, в сказании изображаются чрезвычайно дикими существами, которые живут в глуши девственных лесов Абхазии. Они имеют длинные волосы. Одеваются в звериные шкуры, а на груди у них всегда привешен небольшой топор. Они очень злы и встреча с ними в лесу не обещает ничего хорошего. Живут эти лесные люди только охотой.

Наконец, существует предание о карликах, или цаниях, которые жили в пещерах или пещерных городах, места которых и доныне сохранили название «Цанигвара», то есть ограда цаниев.

«Некогда в этих оградах жили карлики, принадлежавшие к племени Ацань, или Цания. Тогда на земле было то блаженное время, когда еще не было ни ветра, ни холода, ни дождя, ни снега, ни даже различия между днем и ночью. Солнце вечно сияло на безоблачном небе и цаниям не было вовсе холодно на этих высотах, которые теперь доступны для жительства лишь в течение трех летних месяцев. Цании беззаботно жили здесь со своими стадами, которые паслись на сочной траве нагорных лугов, возле прохладных ручьев, бежавших из подземных источников. Питались цании исключительно молочными продуктами и мясом коз. Мясо ели сырым, так как огня они не знали. Цании были народ очень нечестивый, почему Бог послал с неба огонь, который и сжег цаниев» [3] Альбов Н. М. Этнографические наблюдения в Абхазии. 1893. .

Вообще, Абхазия богата пещерами и признаками жилищ первобытного человека, которые ждут своей научной разработки.

Еще до P. X. греки имели на Абхазском берегу свои колонии, и Абхазия служила дорогой для веденния торговли с Азией и Индией. Таковыми колониями были Пицунда, Лыхна, Анакопия (ныне Афонский Симоно-Кананитский монастырь), Дюснурий, ныне Сухум, Илори, Бадия и др.

Все эти колонии за 100 лет до P. X. подпали под власть Митридата Понтийского, а затем под власть Рима. Во времена Диоклетиана Абхазия была местом ссылки христиан. Абхазия принимала участие в войне Византии с Персией, причем Абхазия была на стороне Византии. К 545 году Хозрой персидский, покорив Лазистан, одновременно с этим захватил и Абхазию. Вскоре, однако, благоприятные обстоятельства способствовали тому, что Абхазия стала независимой и имела своих князей. В VI веке византийцы вновь завоевали Абхазию и ввели христианство, причем Юстиниан в Пицунде в 551 году устроил храм во имя Божьей Матери, который сохранился и доныне.