Александр Мясников - Тайный код религий мира

Воображение и позволило человеку оторваться от реальности и строить общие, абстрактные представления. Эти представления в свою очередь переходили в понятия.

Так, сознание первобытного человека стало медленно, но неуклонно конструировать представления об удивительных явлениях и закономерностях. Таких явлениях, которые невозможно наблюдать и воспринимать органами чувств.

Таким образом, религиозные верования возникли тогда, когда конструирование представлений о явлениях и закономерностях стало возможным. А со временем – и неизбежным.

А какими же были эти первые религиозные верования?

Первые религиозные сущности были и видимые, и осязаемые. И это своего рода парадокс.

Мир вокруг первобытного человека был разнообразный и фантастичный. Его населяли миллионы существ. Кстати, большинство из них навсегда исчезло с лица Земли. Они оставили на память лишь свои ископаемые останки, окаменелые следы или вообще ничего не оставили. Некоторые сохранились в рисунках древних людей. А ведь каждое из этих существ послужило кирпичиком великого царства флоры и фауны Земли.

Кстати

Миллионы лет животные развивались, изменялись, приспосабливались к меняющейся среде обитания. Появлялись новые виды, другие же уходили в небытие. Но эволюция коснулась не всех живых существ. Некоторые животные сохранили свой внешний вид неизменным, даже спустя многие тысячелетия.

Человек был связан с миром животных. Это факт неоспоримый: пища, одежда из шкур и прочее – это то, что давал животный мир. И эта привязанность к источнику питания и поддержания жизни порождала и страх потерять этот источник. Тогда первобытный охотник стал совершать перед охотой первые магические обряды. Охота тогда была не средством времяпрепровождения, как в наши дни, а главным средством пропитания, то есть жизненно необходимым занятием. От удачи или неудачи зависела не только жизнь охотника, но и его семьи, и всего рода.

Охотник надеялся, что с помощью этих магических обрядов он сможет добиться успеха в трудном промысле и защитить свою жизнь от хищников. И это не беспочвенные рассуждения историков. Об этом рассказывают наскальные рисунки, обнаруженные уже в наше время. Образы зверей, с великим мастерством запечатлённые в наскальном искусстве, позволяют утверждать, что древнейший человек изучил до тонкостей их облик, повадки и характер.

Так возникло религиозное почитание животных.

Обряды и верования, связанные с животными, называются анимализмом.

Историческая справка

Термин анимализм происходит от латинского animal – животное. Анимализм ещё называют «зоолатрия», от греческого zооn – животное и latreia – служение, культ.

Конечно же, те, кто был привержен анимализму, о таком термине не имели понятия. Маловероятно, что они вообще как-то именовали свои обряды и прочие действа. Так называть это верование много-много лет спустя договорились учёные.

Первобытный художник

Анимализм продолжал существовать и после того, как человек вышел из пещер и помимо охоты стал обрабатывать землю. Анимализм занимал в жизни человека большое место и когда стали возникать первые цивилизации.

Культ животных играл большую роль в Древнем Египте. Египтяне обожествляли как домашних, так и диких животных и птиц. Древнеегипетские боги чаще всего изображались с человеческим телом и головой животного. Поэтому к животным египтяне относились с большим почтением, поклонение животным было возведено в культ.

Египтяне почитали некоторых птиц, животных, рептилий, поскольку полагали, что те обладают определёнными чертами богов, которым они посвящались. Существовал так называемый «египетский культ животных».

Особенно у египтян почитался бык. Они считали его божеством, сошедшим на землю. Священный бык по имени Апис обязательно должен был быть чёрного цвета с особыми белыми отметинами.

Египтяне считали одними из самых священных животных мангустов. Некоторых египтян даже похоронили с мумифицированными останками своих любимых мангустов. Мангусты вошли даже в египетскую мифологию. Согласно одной из историй, бог солнца Ра превращался в мангуста, чтобы бороться со злом.

Скарабей

Между прочим

В Египте кошка считалась священным животным и за её убийство, даже невольное, полагалась смерть. Причём закон распространялся на всех без исключений.

Согласно преданию, кошки стали причиной проигранной египтянами войны.

В VI веке до нашей эры царь персов Камбис перед наступлением приказал своим воинам наловить кошек и прикрепить их к щитам. Египтяне, увидев кошек на щитах, сдались без боя, так как не могли причинить боль, а уж тем более убить священное животное.

Среди обожествленных зверей были корова, ибис, павиан, сокол.

Жители Древнего Египта верили, что, подобно душам умерших, способным принимать облик любого животного, боги также могут превращаться в птиц и зверей. И не просто могут, а нередко делают это.

Между прочим

Интересная особенность, свойственная так называемому египетскому культу животных: умершие люди никогда не превращались ни в грызунов, ни в хищных животных.

Фараон сосёт молоко божеств коровы

Образованный египтянин не просто поклонялся животному, а видел в нём воплощение бога. Поэтому почитание животных в Египте не отличалось от почитания фараона.

Считалось, что, когда умирало священное животное, бог, которого оно представляло, начинал искать для нового его воплощения другое подобное животное. Мёртвое тело, как бывшее жилище бога, подвергалось мумификации и всем тем процедурам, что и человеческое тело, чтобы оно могло обрести бессмертие.

Древнеегипетская божественная корова

В зооморфном образе, то есть в образе животных, представляли богов и в Древней Греции. Там культ животных был ещё силён. Об этом свидетельствуют и названия городов, возникших в то время, – Крокодилополь («город крокодилов»), Леонтополь («город львов»). Среди всевозможной живности почитались также баран, ястреб, землеройка, змея, лягушка, скарабей.