Александр Мясников - Тайный код религий мира

Фантазия греков воплощала многих богов в образе животных. Критский Зевс изображался быком, Пан – козлом, акропольская Афина была связана с образом змеи, Аполлон – с образом мыши.

Олимпийские боги имели зооморфные эмблемы: Зевс – орла, Афина – сову, Гера – павлина, Афродита – голубя.

Самое большое влияние на формирование римского пантеона богов оказала культура Древней Греции. Завоевав Грецию, римляне переняли греческий пантеон богов, отождествив их с собственными божествами, обладающими подобными функциями, а заодно взяли на вооружение и все мифы, связанные с ними.

Почитание животных в Риме отразилось в различных мифах, связанных с этим культом. Достаточно вспомнить волчицу, вскормившую основателей Рима – Ромула и Рема.

В разные эпохи у разных народов отдавались предпочтения разным животным.

Древнейший образ еврейского Яхве тоже имеет зооморфный характер. Он изображался львом, быком (тельцом).

У многих народов особое отношение было к волку. Ещё в Античности волка считали зверем-призраком, один взгляд которого лишал дара речи.

«Отец истории», древнегреческий философ Геродот, и древнеримский писатель-эрудит Плиний сообщают, что принадлежащие к скифскому племени невры раз в году превращаются в волков, после чего снова принимают человеческий облик. Один из самых влиятельных деятелей советской и российской историографии Борис Александрович Рыбаков считал невров славянами.

У римлян волк был связан с богом войны Марсом. Появление волка перед битвой расценивалось как символ будущей победы.

В Древнем Китае волк воплощал алчность и жестокость. Лишь у тюркских народов волк воспринимался как родовой тотем, отсюда знамёна и штандарты с волчьей головой. Чингисхан похвалялся своим происхождением от серо-голубого, с небес спустившегося «избранного волка».

Особое отношение к волку было в средневековой Европе. В книге о животных («Бестиарий») он характеризуется как дьявольское животное. Глаза волчиц светят ночью как фонари и лишают человека чувств.

В мифах, фольклоре и волшебных сказках волк олицетворяет свирепость, коварство, жестокость, зло, но также храбрость и победу. Лишь святым дана сила любвеобильного убеждения, чтобы приручить дикость свирепого зверя. Кроме того, при определённых обстоятельствах волк мог стать могучим защитником беспомощных созданий.

Волк

С волком связано понятие «оборотень».

Между прочим

Человек-волк, вервольф, ликантроп, а в славянской традиции волколак – человек, который, согласно мифологии, на определённый срок превращённый или способный превращаться в волка. Для обозначения этой способности используется термин «ликантропия».

В славянской народной традиции в облике волка появляются умершие.

В давние времена русские считали волков посланниками богов. Приносили им жертвы. Обычно это делали зимой. Жертвой была коза. Козу вели в лес и привязывали к дереву. Утром проверяли, не отказались ли от их подарка хозяева леса. Как правило, подарок лесные обитатели принимали с удовольствием.

Вообще в славянской мифологии волка наделяли даром всеведения. В русских народных сказках волк предстаёт если и не всеведущим, то искушённым в различных делах зверем. Как правило, волк выступает в роли магического персонажа, связанного в том числе и с воинским искусством. Как тут не вспомнить «Сказку про Ивана-царевича и серого волка».

Особое отношение на Руси во все времена было к медведю.

Кстати

Русское название «медведь» (ведающий мёд), «топтыгин», «косолапый» первоначально в индоевропейской языковой семье звучало как “бер”. В английском сохранилось название bear, в немецком – bдr, в голландском – beer, в датском – bжrer и т. д. В русском языке сохранилось только в слове берлога (логово бера).

Медведь

К медведю относились как к предку рода, его изображали на амулетах и ему подражали в танцах, о нём слагали предания, сказки и песни. Медведь считался символом предусмотрительности, стражем и хранителем домашнего очага. Поэтому и сегодня изображение медведя находится на гербах некоторых русских городов.

Между прочим

Происхождение медведя связывается в легендах с человеком. Человек был обращён Богом в медведя, по одной версии, в наказание за убийство родителей, по другой – за отказ страннику переночевать и тому подобные проступки. Доказательство человеческого происхождения медведя видели и в том, что на медведя и на человека собака лает одинаково, не так, как на других зверей.

Почитали медведя и в Северной Америке.

А вот в Южной Америке ряд племён до сих пор чтит леопарда.

Элементы анимализма можно найти и в христианстве. Это изображения евангелистов с животными, Святого Духа в виде голубя и другие.

Культ животных широко распространён до сих пор в Африке. Одна из причин – суеверный страх перед опасными хищниками.

Очень распространён там и культ змей. В тех местах, где змеи пользуются особым почитанием, считается величайшим преступлением причинить змее какой-либо вред. У некоторых народов даже существовали святилища питонов и других змей. Всем известно сохранившееся до наших дней уважительно-почтительное отношение к кобре и в Индии.

Два слова – анимализм и аниматизм – похожи по звучанию. Но понятия эти разные.

Историческая справка

Термин «аниматизм» происходит от латинского слова animatus, что значит в переводе на русский одушевлённый. Аниматизм – это вера в безличную одушевлённость природы или отдельных её частей и явлений. Интересно, что время появления аниматизма не установлено.

Вера в одушёвленность, наверное, одна из самых характерных черт первобытных верований. Некоторые учёные рассматривают аниматизм как наиболее раннюю стадию развития религии.

Вера в то, что во всех предметах и явлениях разлита какая-то безличная сила, может по праву считаться первоначальной формой религиозных верований.

Между прочим

С понятием аниматизма связан вопрос одушевлённости. Эта проблема до сих пор занимает умы многих философов.

Среди учёных бытует точка зрения, согласно которой одушевление всего сущего свойственны человеку от природы, то есть от рождения.