Юрий Иванов - Смоленщина известная и неизвестная

Таким образом, аргументы в пользу 1239 г. как времени основания Вязьмы весьма убедительны. К тому же и др. города восточной Смоленщины (Можайск, Зубцов, Ржев) также появились в этот период – в первой трети XIII в.

Красивое слово «Вязьма» – название реки и название города на этой реке – всегда привлекало внимание. Сегодня исследователи уже не сомневаются, что первичным является название реки. Ведь р. Вязьма относительно крупная, а свои названия крупные реки получили в глубокой древности, когда городов ещё не было. Бесконечные споры по поводу названия реки, которые ведутся уже два столетия, привели к появлению многих версий. Их насчитывается не менее десятка: от дерева вяза, от глагола «вязнуть», от двойного поворота водного потока реки – вязи, от низкой и «вязкой» местности, от наименования финского племени весь, от слова «вязать», т. н., будучи частью древнего волокового пути, река связывала бассейн Верхней Волги, Верхней Оки и Днепра.

Некоторые из этих версий искусственны и сегодня уже отвергнуты. Другие до сих пор вызывают споры. Прежде всего дискуссии идут по поводу того, кому принадлежит слово «Вязьма» – финно-уграм, сменившим их балтам или славянам, подчинившим балтов. А может быть, имя Вязьма восходит к какому-то другому, более раннему и неизвестному нам языку?

Интересно, что если слово «Вязьма» славянского происхождения, то оно может означать заболоченную реку. А если финно-угорского – то болотистую местность. Другими словами, и у славян, и у финно-угров слово «Вязьма» близко по значению. Речные названия передавались от народа к народу и при этом могли менять и форму, и значение. Сегодня, вероятно, невозможно с уверенностью доказать ни финно-угорское, ни балтское, ни славянское происхождение слова «Вязьма». Однако логично предположить, что финно-угорское происхождение слова предпочтительнее хотя бы потому, что оно древнее славянского. Именно так рассуждала известный вяземский краевед Е. Н. Клетнова. Она считала, что название р. Вязьма – это изменённая форма более раннего названия Васмаа, произошедшего от финских слов «веси» (вода) и «маа» (земля). Сложение двух слов обозначает местность, где много воды, т. е. вязкую и заболоченную. Такая характеристика р. Вязьмы и местности, по которой она протекает, весьма обоснованна, что позволяет считать версию Е.Н. Клетновой предпочтительной.

В Вязьме на территории женского Иоанно-Предтеченского монастыря в 2006 г. открыт памятник супружеской верности и целомудрию. Он посвящён св. мученикам Симеону и Иулиании (Юлии). Симеон Мстиславич был удельным вяземским князем. В 1406 г. вместе со своей женой красавицей Юлией он был вынужден покинуть Вязьму из-за нашествия литовцев. Из-за них же бежал из Смоленска и смоленский кн. Юрий Святославич. Великий кн. московский Василий I приютил изгнанников и дал им «в кормление» г. Торжок, разделив его между собратьями по несчастью. Кн. Юлия была несравненной красавицей, благочестивой и целомудренной женой. Пленённый её красотой, кн. Юрий воспылал страстью и стал уговаривать Юлию изменить мужу. Но его слова, ухаживания и знаки внимания были безуспешными. Юлия напомнила Юрию, что имеет данного ей Богом законного мужа и лучше умрёт, чем изменит ему.

Похоть, однако, застлала Юрию разум. Он решил добиться своего силой: устроил у себя пир и на нём собственными руками убил невинного кн. Симеона. Юлия же оказала Юрию сопротивление. Схватив нож, она ранила его в руку, а затем бросилась бежать. Обезумевший хозяин дома догнал её на дворе и изрубил мечом, а тело Юлии велел слугам бросить в реку. В следующем году тело мученицы, плывшее против течения, обнаружил крестьянин. Оно было погребено в Преображенском храме Торжка. Тело же кн. Симеона захоронили в Вязьме в соборном храме.

В 1819 г. православная церковь причислила Юлию клику святых. Воздавая должное супружеской верности Юлии, её ежегодно вспоминают 21 декабря (3 января), в день злодейского убийства.

А что же Юрий? Презираемый всеми, он не находил успокоения, скитался по Руси и умер в сентябре 1407 г. в рязанском монастыре.

Великий московский кн. Иван III мечтал вернуть Вязьму. В кон. XV в. была ликвидирована независимость Тверского княжества, что активизировало пограничные споры в западных областях Московии. Теперь Москва непосредственно граничила с вотчинами подвластных Литве кн. Вяземских – представителей смоленской ветви династии Рюриковичей. В это же время из пограничных земель на сторону Москвы стали переходить служившие Литве русские князья и знатные бояре, в т. ч. и вяземский кн. Андрей Юрьевич. Великий кн. Иван III потребовал от Литвы передать Москве земли перешедших к нему на службу князей. Литовский кн. Александр ответил отказом, но в июне 1492 г. скончался. Иван III понял, что надо действовать, и поставил на западное направление известного воеводу Даниила Васильевича Патрикеева-Щеню, прославившегося в 1489 г. быстрым покорением Вятки. Вместе с ним был послан его двоюродный брат Василий Иванович Патрикеев-Косой. Интересно, что эти князья, бояре и воеводы принадлежали к литовскому роду Гедиминовичей.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.