Константин Пензев - Золотая Орда. Царь Батый
- Название:Золотая Орда. Царь Батый
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9500332-6-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Пензев - Золотая Орда. Царь Батый краткое содержание
Существовал ли негласный договор между ордынскими ханами, русскими князьями и Православной Церковью? Можно ли считать Орду первым совместным регулярным войском, созданным для противодействия экспансии Запада на Восток?
Книга доставит любителям истории истинное удовольствие не только своим содержанием, неожиданными идеями, выверенными выводами, но и прекрасным русским языком, на котором автор излагает свои мысли, красиво, непринужденно и остроумно беседуя с читателем о том сокровенном, что спрятано от нас в глубине ушедших веков.
Золотая Орда. Царь Батый - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Сейчас зададимся вот каким вопросом: кого мы называем половцами ? Очевидно, что термин половцы , как бы там ни было, не является этнонимом, а имеет собирательное значение, обозначая население южнорусской степи и лесостепи вообще. Известный историк А. Л. Никитин утверждает: «Явление, которое отмечено в русских летописях этнонимом „половцы“, на самом деле представляло собой сложный и весьма пестрый конгломерат степных народов, у каждого из которых был свой язык, свой облик, свои верования, обряды и традиции» [12] А. Л. Никитин. Половецкая Русь // Знание – Сила, № 3, 2000.
.
Русские летописцы, т. е. служители Православной Церкви, не являлись сотрудниками какого-либо этнографического института, разделяли людей, большей частью, по религиозному признаку. Весьма редко они снисходили до того, чтобы как-то конкретизировать ту или иную группу степняков, как-то: бродников, куманов, хиновинов и др.
Забегая несколько вперед, следует отметить, что точно такое же собирательное значение, которое имеет термин половцы , имел в Средние века и термин татары . Сигизмунд Герберштейн (1486–1566 гг.) отмечал: «Если кто пожелает описать татар, тому придется описать множество племен( НГ [13] НГ – добавления немецкой редакции.
обычаи, образ жизни и устройство земли многих народов ) , ибо это ( НГ общее) имя они носят только по их вере, сами же суть различные племена, далеко отстоящие друг от друга» [14] Сигизмунд Герберштейн . Записки о Московии. М.: МГУ, 1988, с. 165.
.
Какова была численность кочевого населения южнорусских степей в XII–XIII вв.?
По словам С. А. Плетневой: «Всего в восточноевропейских степях кочевало… в первой половине XII в. не менее 12–15 орд, а это значит, что общее количество населения равнялось примерно 500–600 тыс. человек. Если учесть, что в среднем малая семья в пять человек, чтобы вести кочевое хозяйство, должна была иметь стадо, соответствующее по поголовью 25 лошадям (1 лошадь = 5 голов рогатого скота + 6 овец), то можно представить себе размеры передвигавшихся по степям соединенных кочевий-веж. Следует помнить также о существовании степных богачей, имевших во владении стада, состоявшие из 10 тыс. коней и 100 тыс. голов овец. Поэтому, несмотря на природные богатства, южнорусские степи фактически могли обеспечить в целом небольшое количество скотоводов-кочевников» [15] Плетнева С. А. Половцы М., 1990, с. 115.
.
Численность населения Русских княжеств в XIII веке составляла, как утверждает Г. В. Вернадский на основании списков крымских ханов (см. «Монголы и Русь»), чуть больше 8 млн. чел. Л. Н. Гумилев полагал, что данное число находилось в пределах 5–6 млн. чел («Древняя Русь и Великая степь»).
Какова была политическая обстановка в южнорусских степях в XII веке и в XIII, к моменту появления здесь моголов? Необходимо признать, что политическая обстановка в Половецкой степи отличалась явной нестабильностью и частыми междоусобицами. Марко Поло сообщал: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь. Этот царь Саин покорил Росию, Команию, Аланию, Лак, Менгиар, Зич, Гучию и Хазарию; все эти области покорил царь Саин. А прежде, нежели он их покорил, все они принадлежали команам [кипчакам], но не были они дружны между собою и не составляли одного царства, а потому команы потеряли свои земли и были разогнаны по свету; а те, что остались на месте, были в рабстве у этого царя Саина» [16] Марко Поло. Книга о разнообразии мира (WWW).
.
Политическая нестабильность в южнорусских степях приводила к серьезным нарушениям внешней торговли Русских княжеств на черноморском и каспийском направлениях.
Киевский князь Мстислав, обращаясь к другим русским князьям, отмечал в 1170 г.: «Уже у нас и Гречьскии путь (в Византию. – К. П. ) переступаюче, и Солоныи (через Лукоморье к соляным озерам. – К. П .), и Залозный» (к Азовскому морю и Тмутаракани. – К. П .). По словам В. В. Каргалова, движение торговых караванов по Залозному пути почти полностью прекратилось уже в конце XI в., кроме того, половецкие разбойные группировки серьезно нарушали соляную торговлю Киевской земли с Галицией. На волжско-каспийском направлении дело обстояло нисколько не лучше. Как утверждает С. А. Плетнева: «Сохранились сведения, что в конце XII в. город (Саксин [17] Предполагается, что он возник на месте хазарского Итиля и также контролировал волжскую торговлю.
– К. П. ) часто грабили отдельные кипчакские отряды» [18] Плетнева С. А. Половцы. М., 1990, с. 117.
.
Таким образом, к 1237 году русские князья непосредственно контролировали только Новгород и торговлю на балтийском направлении, но на этом направлении и именно к этому времени, стали проявлять неумеренную военно-политическую активность крестоносцы, поддерживаемые папской курией. Именно обстоятельства связанные с внешней торговлей, в отличие от набегов мелких половецких групп на приграничную полосу русских княжеств, непосредственно влияли на политику русского княжеского корпуса. Это стоит понимать со всей ясностью.
Сейчас следует обратиться к значению термина оккупация , поскольку завоевание без оккупации более всего напоминает вышеупомянутый набег , а на последний, в чем мы уже убедились, способны и совершенно дикие обезьяны.
Итак, оккупацией (от лат. occupatio – захват) называется военное, в международном праве временное занятие вооруженными силами территории противника (БСЭ). При оккупации какого-либо государства его органы власти прекращают свою работу, а административное управление территорией осуществляется военным командованием оккупационных войск. Оккупирующая сторона, хотя это и может показаться странным, принимает меры по упорядочению общественной и хозяйственной жизни на занятой территории, поскольку целью любой власти на любой территории является эксплуатация местного населения, а она (эксплуатация) трудноосуществима без наведения какого-то порядка.
Так, Типографская летопись [19] ПСРЛ, Т. 24. М.: Языки русской культуры, 2000 (WWW).
под 1242 годом сообщает о нашествии немцев: « В лето 6750 взяша Немцы Псковъ и наместников своих посадиша (выделено мной. – К. П. ). Князь же великый Александръ шедъ и изнима наместниковъ ихъ, а самъ поиде на землю Немецьскоую и с братомъ Андреемъ. И сретоша Немцы великого князя на Чюдскомъ озере, на Узмени, оу Ворониа камени. Бишася, и поможе Богъ великомоу князю: множество изби, а иныхъ роуками яша. И биша ихъ на 7 връстъ по ледоу, месяца апреля 5, на Похвалоу святыа Богородица».
Т.е. заметьте, читатель, немцы захватили Псков и следом же оперативно приступили к организации власти. Моголы не предприняли ничего подобного ни во время событий 1237–1238 гг. во Владимиро-Суздальском княжестве, ни в 1239 году после разгрома Черниговского княжества, ни в 1240 году после погрома Киева. Может быть дикие кочевники моголы, в отличие от высокоцивилизованных немцев, ничего не понимали в государственных делах и организации управления завоеванными территориями? Вовсе нет. Рашид ад-Дин, к примеру, сообщает следующее: «Год Коин, год барана, приходящийся началом на [месяц] мухаррам 620 г. х. [4 февраля – 5 марта 1223 г. н. э.]. Весною этого года Чингиз-хан вернулся с берегов реки Синда и послал Угедей-каана на завоевание Газнина и его районов. Тот взял, [Газнин] и учинил избиение и грабеж. Когда наступила жара, [Чингисхан] его отозвал. Он прибыл к стопам отца в степь Барукан. Они там провели лето, пока не вернулся из Хиндустана Бала-нойон; города, которые были в тех пределах, он захватил и оставил [там] наместников [шихнэ]» [20] Рашид ад-Дин . Сборник летописей. М.-Л., 1952. Т.1. Кн.2, с. 257.
.
Интервал:
Закладка: