Евгений Лундберг - Кремень и кость

1. Гарпуны для ловли крупной рыбы из рога северного оленя, цилиндрической формы, с зубцами с одной стороны и с двух сторон, найденные во Франции.

Некоторые гарпуны у основания имеют выступы, к которым привязывались древки. Форма гарпунов изменялась в зависимости от материала. Внутренняя часть рога благородного оленя более рыхлая, чем у северного, и поэтому приходилось вырезать гарпуны из более плотного, наружного слоя рога, благодаря чему получалась плоская форма.

Для охоты на птиц и зверей приготавливались из кости и рога наконечники стрел, копий или дротиков.

В Брассампуи найдено интересное орудие из кости в виде толстого короткого гвоздя ( страница 133). Предполагают, что данное орудие втыкалось в рану убитого на охоте животного для приостанавливания вытекания крови. Подобные затычки в наше время употребляются на охоте эскимосами.

Костяные орудия, изображенные на странице 171, по видимому, употреблялись при шитье одежды. В Гаронне и Брассампуи найдены так называемые «головные булавки» или шилья, а в Ложери Басс — дублированные острея ( стр. 178и стр. 179).

Несомненно для шитья одежды употребление костяных игл ( страница 67), найденных в пещере Комбарель и изображенных рядом с полировальным камнем (песчаником), на котором они шлифовались.

До шлифовки костяные иглы округлялись с помощью особых кремневых пластинок с округлыми выемками по краям.

Посредством трения обрабатывалась не только кость, но и камень. На стр. 51и стр. 151изображена каменная ступка из Ложери Басс, сделанная из гальки, обточенной со всех сторон с помощью другого камня, с углублением посредине. В подобных ступках растирались минеральные краски в порошок, употреблявшийся первобытными художниками для росписи пещер. Краска в порошке сохранялась в особых футлярах. В пещере ля Котте (Виенна) найдена трубчатая кость оленя с резным узором; внутри ее содержался порошок краски ( стр. 143).

На странице 156в половину натуральной величины изображена лампа, сделанная из красного песчаника, обточенная так же, как и ступка для растирания красок, со всех сторон, с углублением посредине и одной ручкой сбоку. Впадины и края ее почернели от горения жира в лампе. Подобными светильниками освещались пещеры, в которые никогда не проникал дневной свет.

На полях многих страниц представлены раскрашенные гальки из пещеры Мас д'Азиль. Раскраска производилась окисью железа, растертой в порошок в камерной ступке, перемешанной с жиром. Узоры на гальках напоминают схематические узоры, обнаруженные также в некоторых пещерах на стенах. Многие склонны видеть в знаках, изображенных на гальках, зачатки букв; другие считают их цифрами, а некоторые придают им значение религиозных символов. Интересно отметить, что в Центральной Австралии у племени арунта имеются «шуринга», сделанные из дерева или камня, совпадающие по форме и раскраске с азильскими гальками. Австралиец видит в «шуринга» воплощение одного из своих предков, дух которого перешел в него. Возможно, что азильские гальки представляют собою символы предков.

На странице 5представлено «гнездо человеческих черепов» (числом 27), открытое в пещере Офпег (Германия). У черепов найдены только шейные позвонки. Никаких других костей скелета не обнаружено. Существует предположение, что после смерти трупы обезглавливались, тело сжигалось на костре, а головы хранились в пещерах. По исследовании позвонков выяснилось, что царапины, замеченные на них, произведены кремневым орудием, по видимому, при отделении головы от тела. Около одного из черепов найдены просверленные зубы, у другого — раковины. Приведенный обряд погребения свидетельствует о развитии сложного религиозного культа.

Свастикой называется знак в виде креста с загнутыми в одну сторону концами. По мнению одних ученых, свастика изображала летящую птицу, которая в древнее время олицетворяла весну и солнце, по мнению других, форма свастики произошла от двух, сложенных крест накрест деревянных палочек, при помощи которых, путем трения, добывали огонь.