Александр Холин - Дневники сына человеческого, или Хроника Кумранских манускриптов

– Какие полномочия?! – вскричал Ярослав. – Посмотрите, что вы натворили!

Ярослав показал пальцем на стеллаж в другом конце лаборатории, на котором вместе с ворохом кальки лежало несколько пергаментных манускриптов – подделок с чёрного рынка.

– Вы посмотрите, посмотрите! – продолжал возмущаться Ярослав, всё также указывая в сторону стеллажа. – Такое никогда не позволят себе настоящие ответственные лица!

При этих словах карлик даже встал из-за стола и поднял вверх руку, пытаясь образумить кричащего на него лаборанта. Но не тут-то было. Ярослав сделал несколько шагов в сторону стеллажа, указывая пальцем на пергаменты и продолжая истошно орать:

– Разве так поступит кто-нибудь из исполнительных органов?! Да никогда! Заместитель проректора либо ошибся, приглашая вас, либо он с вами в сговоре!

После этих слов лицо маленького человечка покраснело как трансгенизированный помидор, и он направился к пергаментам, на которые указывал Ярослав. К тому же, дверь в лабораторию открылась, и на пороге вырос верзила-охранник. Он так же непроизвольно сделал несколько шагов в сторону стеллажа. На «гостей» действовал проверенный психологический приём психоза толпы.

Шимон понял затею приятеля и стал бочком продвигаться к письменному столу Илоны, где под различными документами он успел спрятать настоящие пергаментные свитки. Ярослав краем глаза заметил дислокацию приятеля и усилил атаку на неприятеля.

– Что это такое, я вас спрашиваю?! Что это?! Ценнейшие документы, где они?! Я о ваших действиях немедленно доложу господину проректору! Что вы сделали?! Вы просто мошенник!!

С этими словами Ярослав ухватил за шиворот тщедушного человечка, рванул на себя, оторвал от земли и что было сил, швырнул в господина Яффе, оказавшегося неподалёку. Тут же послышался утробный рёв верзилы-отморозка, который одним прыжком оказался возле Кузнецова и пустил в ход резиновую дубинку. Последнее, что успел заметить Ярик перед тем как вырубиться, фигуру Шимона, выскальзывавшего в открытую дверь лаборатории.

«Восстань и говори, восстань и говори…» – отзывалось в душе Старшего Послушника при каждом очередном шаге. Память будущего, прошлого и настоящего просыпались в нём, как удары церковного колокола. Ессеи впятером подходили к Енгадди, что вблизи Мёртвого моря. Возвращались после Крещения в Иордане.

Туда нельзя было не сходить, потому как не только в Израиле, а даже во многих близлежащих государствах Малой Азии разнеслась весть о том, что на реке Иордане, совсем недалеко от Иерусалима, появился пророк, который возвещает Слово Божие! Который крестит во Славу Господа нашего! Давно уже было предсказано, что пройдёт по земле иудейской Сын Божий. А этот крестит прямо в реке во Имя Господне!

Недаром тысячи людей стекались к Иордану, чтобы встретиться под небом Израиля с Божьим Сыном, изволившим спуститься на землю и овладеть земной властью, поскольку никто, кроме Бога, не достоин править людьми в этом грешном мире и распоряжаться человеками по своему усмотрению.

В городке Енгадди тоже жили иудеи. Но вот беда, в отличие от столичных саддукеев и фарисеев, оберегающих власть, тутошние иудеи не делили человечество на избранных и неизбранных, на филистимлян и самаритян. Не сеяли раздор меж собой и соседями, лишь бы быть поближе к трону, когда появится Машиах и заставит народы всей земли поклониться иудеям.

Более того, ессеи никогда не признавали ни миротворной, ни воинственной, ни деспотичной власти в человеческом мире, ибо любая власть – есть насилие. А никаким насилием человек просто не способен создать благодатный мир и дарить ближнему доброе и вечное.

Проповедники ессеев говорили всегда: «Взгляните, люди, и одумайтесь! Ведь на наших землях от века в век вспыхивают войны, несущие только временное обогащение кучке победивших. Но Единый Иегова сразу же показывает, что ни в одной войне нет, и не будет победителей, а насилие обернётся тем же насилием к так называемому победителю! Такой путь никогда не приведёт к Богу. Но путь может быть показан Сыном Божьим, который должен прийти на землю в образе человеческом». Так сказывают пророки!

И вот сейчас один из Сынов Божьих пришёл в этот мир, но пришёл вовсе не для того, чтобы поставить иудеев выше других. Где те весы, на которых может быть взвешен человек? Где та мерка, по которой определяется рост его души? Но пророк всё-таки пришёл. Более того, он крестит всех, пожелавших обрести Слово Божие. Послушники знали, что необходимо сходить в Иорданскую купель, дабы не терять на земле путь, обозначенный Богом.

Но до этого… до этого столько всего произошло в жизни молодых послушников, что и описать невозможно. Все они с малых лет жили безвыездно в храме ессеев и постигали науку общения с человеком. С одним из них, Иисусом Нозореем, первосвященник Закхей посетил как-то царя Рудру Чакрина [34]на Тибет. А после этого они подались ещё в далёкое гиперборейское царство Десяти Городов, и вернулись, будто оба были отмечены Богом за поиски истины.

Тогда множество было разговоров и предположений даже среди ессеев, ведь приглашение пришло от самого Гензин-Гьяцо, четырнадцатого Далай-ламы тибетской религии ламаистов. И сам Далай-лама благословил их путь в Аркаим, столицу царства Десяти Городов.

Возвратившись из поездки в Шамбалу, ни первосвященник Закхей, ни послушник Иисус не сказали об увиденном на Тибете и в Гиперборее ни слова. Лишь Иисус обмолвился, что Гензин-Гьяцо проживёт ещё долго в этом миру и эта жизнь – послушание Далай-ламы перед Всевышним.

Сейчас послушники одеты были в льняные одежды, значит, все являлись посвящёнными ессейского храма и в первый раз покинули монастырскую школу самостоятельно с благословения того же патриарха Закхея.

Идя по твёрдому суглинку, Иисус вспоминал, какие слова говорил патриарх на прощание:

– Вспомни, – говорил он Старшему Послушнику. – Вспомни, вспоминай и не забывай пророчество в книге Еноха: «От начал Сын Человеческий был в тайне. Всевышний хранил его у Себя и проявлял Его своим избранным. Но владыки земные испугаются и падут ниц, и ужас обуяет их, когда они увидят Сына Жены сидящим на престоле Славы. И тогда Избранник призовёт все силы неба, всех святых свыше и могущество Божие. И тогда все Херувимы, и все ангелы Силы, и все ангелы Господа, то есть Избранника, и другой силы, которая служит на земле и поверх вод, поднимут свои голоса». [35]

Эти слова были сказаны Енохом, потому как было явлено ему пришествие Сына Человеческого. Помни и также не забывай нашего путешествия в Лхасу и Аркаим. Ведь недаром Всевышний готовит нас к подвигу, ибо даже к подвигу каждый из нас должен быть готовым. Человек очень слаб и спонтанно никакого подвига не получится и не должно. А ты, Иисус, подошёл к той черте, за которой живущие там, за чертой. И надо показать этому миру дорогу, ибо каждый должен сделать свой выбор, а не ждать приходи Машиаха и незаслуженного поклонения. Более того, ты обязан будешь расстаться с жизнью, чтобы посетить царство Гадас, [36]и вернуться в наш мир, ибо только так люди смогут узреть свой путь.