Сергей Жук - За Уральским Камнем

После этого случая видения стали появляться чаще, и, более того, он научился их вызывать. Это было для него достаточно просто. Надо только остаться одному, расслабиться, вспомнить что-то необъяснимо родное, и он уходил в состояние, похожее на приятный сон. Это его не пугало и скоро превратилось в приятную игру.

Зато это необычное поведение Петра стало беспокоить князя Черкасского. Уединение мальчика, сон среди бела дня были необычны и пугали князя. Это походило на душевную болезнь, а страшнее ничего нет. Но после сна мальчик чувствовал себя прекрасно, и это успокаивало близких. Необычен стал и повышенный интерес Петруши к этим удивительным далеким странам. По его просьбе князь стал приглашать к себе иноземных купцов, которые рассказывали ему о своей родине. Своими вопросами мальчик приводил их в изумление и растерянность. Не зная ничего об этих городах, он порой задавал такие конкретные вопросы, проявлял такие знания, что иноземцы приходили в полное замешательство.

Город Самарканд. То же время.

Историческая справка.Расцвет города Самарканда приходится на вторую половину XIV века. Этот город в те времена был столицей мусульманской империи, созданной великим воителем Амиром Тимуром из рода Барласов. В России он известен как Тамерлан. Тамерлан пригнал в этот город тысячи лучших ремесленников, художников, каменщиков из Индии и Персии. Свез сюда сокровища из разгромленной Золотой Орды, Оттоманской империи, Индии. Все это позволило совершить строительство столицы в невиданных масштабах. Торговые пути со всех концов света пересеклись в этом городе. Даже после смерти Тимура в 1405 году и развала его империи Самарканд оставался величайшим городом и торговым центром всей Азии.

В северной части Самарканда, на месте древнего поселения Афрасиаб, находится холм. Для мусульман это место считается священным. По преданию, здесь был захоронен Касым ибн Аббас, двоюродный брат Магомета. Говорили, что этот святой первым принес веру в Самарканд.

Другая легенда относительно распространения ислама в Самарканде говорит, что три арабских миссионера остановились на этом холме. Зарезав овцу, они согласились решить жребием направление их дальнейшего пути. Один опустил руку в котел и вытащил голову, которая давала ему первый выбор, и он решил остаться в Самарканде. Второй вытянул сердце и пожелал возвратиться в Мекку. Третий получил заднюю часть и предпочел Багдад. С тех пор Самарканд стал головой, Мекка — сердцем Ислама, ну а Багдад…

Святилище Касым ибн Аббаса стало местом захоронения крупных феодальных князей. На нем выросло множество мавзолеев для увековечивания тех, кому удача обеспечила покровительство могущественного святого. Самаркандские эмиры, родственники Тимура, другие самаркандские вельможи покоились на этом холме.

За холмом простиралась долина, застроенная дворцами и парками, где вдали от городской суеты проживала знать. Здесь, во дворце старшего брата матери, престарелого самаркандского шейха, и нашел приют наш второй близнец, Тимофей Шорин. Служанка Азиза продолжала быть с мальчиком в том же качестве няньки и служанки. Его дядя Абдель ибн Арабшах тепло встретил приезд племянника. Судьба горячо любимой сестры всегда тревожила Абделя, и приезд племянника вселял надежду, что ему перед смертью доведется увидеться с сестрой.

Его несколько обескуражило только то что племянник крещен в православную веру. Христиан самаркандские мусульмане не считали врагами, для них весь мир виделся как огромный базар, и москали были там с хорошей репутацией. Но достичь высокого положения в Самарканде мог только мусульманин.

Город находился на пересечении всех караванных путей. Отсюда торговые пути уходили на восток, до Китая, на юг, в Персию и Индию, и на запад, в Московию и Европу. Торговля виделась как основное, достойное занятие.

Для себя Абдель ибн Арабшах решил, что силой заставлять мальчика принять мусульманскую веру не будет, а вот воспитателя, муллу, приставит. Пусть тот объяснит мальчику, где истинная вера, и уговорит добровольно пройти обряд обрезания. Для муллы это будет большая заслуга перед Аллахом.

Прежде всего надо познакомить мальчика с величием города Самарканда и всего того, что создал его великий предок Амир Тимур. А показать было что.

Мечети с минаретами располагались по всему городу и поражали своими размерами и изящными формами, но более удивляли изяществом отделки.

Здания, возведенные из жженого кирпича, были облицованы разрисованным кирпичом или плиткой, украшенной лазурным, зеленым и темно-голубым фарфором, завезенным из Китая. Резьбу, роспись определили художники Персии и Индии. Внутри здания были отделаны фресками, изображающими ландшафты с деревьями, реки, цветы и птиц в персидском стиле.

Поражал своим размахом главный самаркандский базар. Он тянулся через весь город, от Аханинских ворот до ворот Чорсу. Двойные ряды торговых лавок из камня по каждой стороне, между ними широкий проход, в промежутках емкости с водой. Сюда ежедневно из окрестностей города, а более из Зарафшанской долины прибывали груженые верблюды. Везли ячмень, пшеницу, рис, гнали скот. Все здесь можно купить по дешевке и в любом количестве. Удивительно, как много продавалось и съедалось на самаркандском базаре. Кроме продовольствия, здесь в огромных количествах предлагали ценные материалы: сатин, крепы, тафту, парчу, пурпурный бархат. Именитые мастера предлагали свои изделия: ковры, седла, пояса, ножи, сапоги, кувшины. Продавались также специи из Индии и многое другое. Здесь совершались сделки, формировались караваны, увозя товары по всему свету. Торговля шла целый день и даже в ночное время.

В беседах с племянником Абдель ибн Арабшах рассказывал:

— В старые времена Сибирского ханства был северный караванный путь до города Искер. Туда везли зерно, изделия ремесленников, ткани, а оттуда привозили драгоценные меха. Этот путь приносил сказочные прибыли.

Но времена меняются. И дело не в том, что там сейчас русские. Хан Кучум держал Великую степь в покорности, его воины охраняли караваны. А сейчас некому усмирить степь. Орды башкир, калмыков, ногайцев, киргизов кочуют по Великой степи. Эти дикие народы не дают караванам ходу, грабят и убивают наших купцов. Никто не осмелится идти на север.

Московский посол привез в Самарканд грамоту, где для торговли указан путь по Волге, а торг вести в Москве. Сибирским воеводам запрещено торговать с нами, а может, слабы, чтобы усмирить степь, вот и не идут караваны на север, а торговый путь зарос травой.

Не интересовало все это Тимофея. Его тянуло к воинскому делу, а Самарканд настолько увлекся торговлей, что в их армии были только наемники, и воинское дело было для них чуждо. Потомки Тамерлана забыли заповеди великого воителя, видимо, навоевались в прошлом на все оставшееся время. Все города некогда грозной мусульманской империи превратились в города-государства и жили лишь торговлей.