Игорь Тихоненко - Игорь

— Не дело ты затеял князь Братислав. Не дело. Смотри, всё может плохо закончиться.

— Ты о чём это? — сделал вид, что не понимает намёка воеводы князь.

— Ты сам знаешь о чём, — проговорил Свенельд. — Только, если воевода Звенислав узнает о твоих отношениях с Радмилой, то будет беда.

— Никогда никого не пугай, воевода Свенельд, и сам ничего бояться не будешь, — строго посоветовал Братислав.

— Я не пугаю, я предупреждаю, — сказал Свенельд. — И боюсь я не за тебя, а за Радмилу. В гневе Звенислав прежде может её покарать. Если у тебя на неё серьёзные виды, то вам лучше уехать из Киева. От беды подальше.

— Я сам буду решать, что мне делать, — гневно произнёс Братислав.

— Ну-ну, поступай, как знаешь, — сказал Свенельд и вскочил на своего коня.

Храм святого Николая располагался на Щековицевой горе. Это было довольно живописное место. Почти до самого верха на холме росли деревья, а на вершине находилось деревянное строение с крестом над куполом. К храму вели четыре дорожки, которые, протиснувшись между деревьев, заканчивались у самых дверей здания. Подойти к храму можно было только пешим. Князья Игорь и Олег, остановились у подножия горы и слезли с коней. Затем они привязали поводья к ветке акации и двинулись вверх по холму. Подниматься пришлось недолго. Когда склон закончился, и они оказались на вершине, случилось неожиданное событие. Из дверей храма вышел воевода Истр. Увидев князя Игоря и князя Олега, он несколько растерялся, и остановился возле храма. Князь Олег подошёл к нему и спросил:

— А ты, что здесь делаешь? Ты, что тоже хочешь сменить веру?

— Да нет, вот зашёл полюбопытствовать, — неуверенным тоном пояснил Истр.

— Вот и мы тоже решили полюбопытствовать, — сказал Олег. — Так, может, покажешь нам, что здесь и как, раз ты уже бывал в храме?

— Извини князь Олег, не могу, — проговорил Истр. — Спешное дело. Там внутри есть христианские священники, они вам всё и покажут. Я тороплюсь.

— Да ладно, успеешь по своим делам, — сказал Игорь. — Пошли с нами в храм.

Воевода Истр повиновался и последовал за князьями. Внутри здания был полумрак, и пахло ладаном. На стенах висели иконы с изображением жития святых. В противоположном конце от входа располагался большой крест, на котором висела статуя распятого Иисуса Христа. Князь Игорь посмотрел вверх. Под самым куполом церкви был изображён лик Господа. Игорь почувствовал, как у него по спине прошла дрожь. «Что это со мной? — подумал Игорь. — Страх, ни страх. Какое-то странное ощущение». Воевода Истр стоял позади князей. Когда к ним подошёл священник, Истр незаметно для Игоря и Олега приложил указательный палец к своим губам. Монах увидел этот знак воеводы, и сделал вид, что незнаком с Истром. Он спросил, обращаясь к Игорю:

— Что привело тебя к нам в храм, князь Игорь?

— Ты меня знаешь? — удивился Игорь.

— Кто же не знает Правителя Киева? — проговорил священник. — Вот только странно, что ты князь в христианский храм пришёл. Ты ведь в нашего Бога не веришь.

— Ну и что? — заметил князь Олег, стоявший рядом. — Мы не молиться сюда пришли. У нас другое дело к вам.

Священник с беспокойством посмотрел на князя Олега. Олег заметил волнение монаха и спросил:

— Ты что, наверное, и меня знаешь?

— Знаю, — дрожащим голосом проговорил священник. — Ты князь Олег, который завоевал Царьград и сжёг….

После этих слов христианин запнулся и замолчал.

— Ну, что же ты не договорил? — спросил Олег. — Я могу закончить твои слова. И сжёг множество христианских храмов. Это ты хотел сказать?

Монах молча смотрел на Олега. Князь Игорь оглянулся по сторонам и проговорил:

— А что вы здесь целыми днями делаете? Наверное, молитесь своему Богу? Не надоедает? Да и обстановка тут у вас какая-то мрачная. Я бы даже сказал жутковатая. Вы, что специально так всё сделали, чтобы дух людской угнетался, когда сюда входишь? Крест поставили, на котором человека распяли и мучают. Это что, наверное, какой-то преступник?

— Это наш Бог Иисус Христос, — пояснил священник.

— Вот это и есть ваш Бог? — поразился Игорь. — Интересно, за что же это вы его так мучаете?

— Это не мы мучаем его, — возразил монах. — Это римляне.

Олег, до этого внимательно слушавший разговор Игоря и христианского священника, вмешался:

— Ничего не пойму. Царьград и есть второй Рим. Значит, там живут римляне. А в Царьграде, как и во всей Византии, верят в Иисуса Христа. Так почему римляне сначала казнили своего Бога, а теперь ему же и поклоняются? Они, что сумасшедшие?

— Нет, просто римляне сначала казнили Иисуса Христа, а уж потом стали ему поклоняться, как Богу, — попытался пояснить священник, но, увидев недоумение на лицах князей, добавил. — Это всё не просто объяснить.

— Это уж точно, — иронично заметил Игорь. — По вашему, получается, что сначала надо кого-то замучить, чтобы потом можно было ему поклоняться, как Богу. Действительно, это очень трудно объяснить. Ну, с вашим Богом мне всё понятно, а чем вы тут ещё занимаетесь? Или с утра до вечера только и делаете, что сами пытаетесь понять смысл вашей собственной веры?

— Нет, — сказал монах. — Мы ещё здесь пишем летописи, иконы рисуем и верующих исповедуем.

— А какие летописи вы пишите? — заинтересовался Игорь.

— Всякие, — ответил священник. — Вот, например, описали недавно твой князь поход на половцев.

— Мой поход на половцев? — удивился Игорь. — Так там же никого из вас не было. Как же можно описать то, чего не видел. Воистину, вы христиане люди необычные. Молитесь Богу, которого сами же и казнили, пишите о том, чего не видели. Очень интересно.

Князь Олег громко засмеялся после таких выводов своего племянника. А Игорь сказал:

— А ну, пошли, покажешь, что вы там про меня написали?

Священник повел князей в небольшое помещение, воевода Истр последовал за ними. В небольшой комнате за столами сидели десять монахов, и старательно писали на пергаментах. Священник подал Игорю свиток. Князь развернул его и спросил:

— Вы всё пишете на латинском языке?

— Да, это язык нашей веры, — пояснил монах.

Игорь быстро прочитал манускрипт, и тут же разорвал его на несколько кусков.

— Зачем ты, князь Игорь, уничтожил документ? — в испуге спросил священник.

— Это не документ, — строго сказал Игорь. — Это чушь собачья. Если вы и в остальных ваших летописях так же описываете прошедшие события, то и их надо уничтожить. В этом, как ты сказал, документе, нет ни одного слова правды. Это надо же было такое придумать, будто я своим взглядом испепелил целое войско половцев. Мои воины подожгли траву в степи, и этот пожар заставил половцев отступать. А уж потом мы их перебили. Вот и всё. Я вообще не понимаю, как это человек может взглядом кого-то испепелять?