Милослав Стингл - Поклоняющиеся звездам

Рассказчика можно понять: ведь популярная книга по археологии должна быть прежде всего занимательной, а что занимательнее разоблаченной, но интересной фальшивки! И все же хотелось бы заметить: подобные подделки и легенды всегда оставались вне науки, и страсти, кипевшие вокруг них, почти не затрагивали ученый мир. Археологи-профессионалы, как правило, легко отличают подлинные открытия и достоверные гипотезы от мнимых и фантастических, но иногда требуются неимоверные усилия, чтобы убедить в том же широкую «околонаучную» публику.

Взять хотя бы распространенные в Америке мифы о бородатых людях, культурных героях. Индейцы ждали их возвращения и при виде европейцев поначалу верили, что перед ними вновь появились древние вожди и божества. Уж не плавали и в самом деле наши предки через Атлантику тысячи лет назад? Объяснение, вероятно, следует искать в другом.

Как известно, у представителей монголоидной расы, к которым относятся и индейцы Америки, волосяной покров на лице развит слабо. Поэтому человек с усами и бородой выделяется среди окружающих. Его внешняя «отмеченность» может в глазах индейцев указывать на обладание сверхъестественными способностями. То же, кстати, относится и к другим телесным особенностям и дефектам: слепоте, хромоте, лысине, разного рода кожным заболеваниям. В легендах и сказках всех народов мира волшебники, колдуны, древние герои наделены подобными признаками. Мифологические персонажи индейцев также бывают то лысыми, то хромыми, то бородатыми. Подобные предания не надо понимать как воспоминание о реальных событиях. Это мифы, содержание и стиль повествования которых подчинены своим особым законам.

Что-же касается «бородатого» идола из Тиауанако, то лицо его, скорее всего, закрывает не борода, а маска. Видимо, она изображает усы на морде животного — ягуара или обезьяны-капуцина. До того как местное божество стало мыслиться в облике человека, индейцы могли представлять его полуживотным. Эти более древние изображения того же или родственного персонажа найдены — правда, не в Тиауанако, а на керамических сосудах и тканях из богатых погребений с южного побережья Перу. (В первых веках до нашей эры между районом озера Титикака и южным побережьем поддерживались интенсивные связи.)

Мы отметили лишь часть неточностей и ошибок, содержащихся в книге М. Стингла. При этом следует подчеркнуть, что Стингл — прежде всего писатель. Работая с источниками, он силой своего богатого воображения создает живой и яркий образ давно исчезнувших культур, смело домысливая то, что ученым зачастую вообще не известно. В этом и состоит привлекательность многих его книг, в том числе книги о прошлом народов Анд.

Читатель, который пожелает узнать о древнем Перу больше и точнее, может обратиться к другим источникам (см. литературу в конце книги).

кандидат исторических наук Ю. Е. БЕРЕЗКИН

Bennett, Wendell Clark. Chimu Archaeology. «Scientific Monthly», vol. 45, p. 35–38. New York, 1937.

Benson, Elizabeth P. The Mochica. A Culture of Peru. New York — Washington.

Bonavxa, Duccio. Ricchata Quellccani. Pinturas murales prehispanicas. Lima, 1974.

Bormida, Marcel o. Los esqueletos de la cueva de Lauricocha. Acta Praehistorica, V–VI, Buenos Aires, 1964.

Burger, Richard L., and Salazar, Lucy. Ritual and religion at Huaricoto. «Archaeology», vol. 33, № 6, 1980. p. 26–32.

Buse, Herman. Peru, 10 000 anos. Lima, 1962.

В u s h n e 11, G. H. S. Peru, Ancient Peoples and Places. London, 1959.

Canals Frau, Salvador. Las Civi-lizaciones Prehispanicas de America. Buenos Aires, 1959.

Cardie h, August o. Lauricocha, fundamentos para una prehistoria de los Andes Centrales. Centro Argentino de Estudios Prehistoricos. Studia Praehistorica, III. Buenos Aires, 1964.

Carrion, Cachot, de Girard, Rebec a. La religion en el antiguo Peru, Lima, 1959.

С h a г г о u x, R. L. L’Enigme des Andes. Paris, 1974.

Chavez, Sergio J., Mohr Chavez, Karen L. A carved stela from Taraco, Puno, Peru, and the difinition of an early style of stone sculpture from the Altiplano of Peru and Bolivia. «Nawpa Pacha», Berkeley, № 13, p. 45–84.

Cieza de Leon, Pedro (1554). La Cronica de Peru. Madrid, 1890.

Coe, Michael D. Olmec and Chavj'n: Rejoinder to Lanning. «American Antiquity», vol. 29, № 1, p. 101–104. Menasha, 1963.

D a n i к e n, E. von. Erinnerungen an die Zukunft. Dusseldorf, 1970.

Donnan, Christopher B. Moche art and iconography. University of California Latin American Center, Latin American Studies, vol. 33, 1976. Переиздание с большим количеством иллюстраций D о п-п а п, С. В. Moche art of Peru. Los Angeles, 1978.

Dumbarton Oaks Conference on Chavin. Washington; 1971.

Dumbartori Oaks Conference on Death and the Afterlife in Pre-Columbian America. Washington, 1975.

Duviols, Pierre. Punchao, idolo mayor del Coricancha, historia у tipologia. «Antropologia andina», № 1–2, 1976, p. 176–182.

Engel, F. Un groupe humain datant de 5000 ans a Paracas, Perou. «Journal de la Societe des Americanistes», nouvelle serie, t. XLIX, p. 7—30, Paris, 1960.

Fellman Velarde, Jose. Los Impe-rios Andinos. La Paz, 1961.

Grieder, Terence. The art and archaeology of Pashash. Austin — London, 1978.

Grieder, Terence and Bueno Mendoza, Alberto. La Galgada: Peru before pottery. «Archaeology», vol. 34, № 2, 1981, p. 44–51.

Hagen, V. W. von. Wiistenkonigreiche Pe-rus. Wien — Hamburg, 1964. Handbook of South American Indians. Washington, 1946.

Hart-Terre, Emilio. La fortaleza de Chuquimancu. Revista arqueologica del Museo Larco Herrera, № 2. Lima, 1923.

Hocquenghem, Anne Marie. Quel-ques projections sur l’iconographie des mochicas: une image de leur monde d’apres leurs images du monde. «Baessler-Archiv», Band XXV (1977), 1978, p. 163–191.

Ibarra, Grasso D. E. Prehistoria de Bolivia. La Paz, 1973.

Isbell, William H., Schreiber, Katharina J. Was Huari a State? «American Antiquity», vol. 43, № 3, 1978. p. 372–389.

Izumi, Seiichi and Toshihico S. Andes 2. Excavations at Kotosh, Peru, Tokio, 1963.

Izumi, Seiichi and Kazuo, Terada. Andes 4: Excavations at Kotosh, Peru 1963 and 1966. University of Tokio Press. Tokio, Japan, 1972.

Kauffman, Federico. La Cultura Chi-md. In: Las Grandes Civilizaciones del Anti-guo Peru, IV. Lima, 1964.

Kauffman, Federico. Origen de la Cultura Peruana. Aloctonismo de Chavin. So-ciedad Academica de Estudios Americanos, serie Antropollogia, № 5, p. 5—74. Lima,

1963.

Kauffman n, Federico. La Cultura Chavin: In: Las Grandes Civilizaciones del Antiguo Peru, II. Lima, 1961.

Kosok, Paul. Water, Land and Life in Ancient Peru. New York, 1965.

Kosok, Paul and Reich e, Marie. The Mysterious Markings of Nasca. «Natural History», vol. 56. № 5, p. 200–207, 237–238. New York, 1947.

Kosok, Paul and Reich e, Maria. Ancient Drawings on the Desert of Peru Archaeology, vol. 2, p. 206–215. 1949.

Kroeber, Alfred Louis. The Uhle Pottery Collections from Moche. University of California Publications in Archaeology and Ethnology, vol. 43. № 4, p.327–432. Berkeley, 1956.

Kutscher, G. Chimu — Eine Altindiani-sche Hochkultur. Berlin, 1950.

Lanning, E. P. Peru before the Incas. Engelwood Cliffs, 1967.

Lapiner, Alan C. Pre-Columbian art of South America. New York, 1976.

L a г с о Hoyle, R. La ceramica de Vicus. Lima, 1965.

L e i с h t, H. Indianische Kunst und Kultur. Zurich, 1944.

Lothrop, Samuel K. Gold and Silver from Southern Peru and Bolivia. «Jornal of the Royal Anthropological Institute», p. 305–325. London, 1937.

Lumbreras, Luiz Guillermo. De los pueblos, las cultures у las artes del Antiguo Peru. Lima, 1969.

Lumbreras, Luiz Guillermo. Los orlgenes de la civilization en el Peru. Lima, 1974.

MacNeish, Richard, Nelken-T erne r, Antoinette and Garcia Cook, Angel. Second Annual report of the Ayacucho archaeological-botanical project. Robert S. Peabody Foundation dor Archaeology. Mass., 1970.

Mason, J. A. Ancient Civilizations of Peru. London, 1968.

Means, Philip Ainsworth. Ancient Civilizations of the Andes. New York — London, 1931.

Menzel, Dorothy. La cultura huari. Lima, 1968.

Moseley, Michael E. The maritime foundations of Andean civilization. Menlo Park, 1975.

Moseley, Michael E. Prehistoric principles of labor organization in the Moche valley, Peru. «American Antiquity», vol. 40, № 2, part 1, 1975, p. 191–196.

Moseley, Michael E. Peru’s golden treasures. An essay on five ancient styles. Chicago, 1978.

Moseley, Michael E. and M а с к e y, Carol J. Chan Chan, Peru’s ancient city of Kings. «Natural Geographic», vol. 143, № 3, 1973, p. 319–345.

Ponce Sangines, Carlos. Tiwanaku: espacio, tiempo у cultura. Ensayo de smtesis arqueologico. La Paz, 1972.

Reich e, Maria. Mystery on the Desert. Lima, 1949.

Rowe, John Howland. Chavin Art. An Inquiry into its Form and Meaning. The Museum of Primitive Art. New York, 1962.

Ryden, Stig. Archaeological researches in the highlands of Bolivia. Goteborg, 1947.

Schaedel, Richard P. Incipient urbanization and secularization in Tiahuanacoid Peru. «American Antiquity», vol. 31, № 3, part 1, p. 338–344. 1966.

Sherbondy, Jeanette. Les reseaux d’irrigation dans la geographie politique de Cuzco. «Journal de.la Societe des Americanistes». Paris, t. LXVI, 1979, p. 45–66.