Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин

Тут можно читать онлайн Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Приключения про индейцев, издательство Техника - молодежи, год 1979. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин краткое содержание

Индейцы Великих равнин - описание и краткое содержание, автор Юрий Котенко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Кто в детстве не зачитывался книжками «про индейцев»! Не смотрел по нескольку раз фильмы про Виннету и Чингачгука! Какой мальчишка не стрелял из самодельного лука, представляя себя непобедимым!.. И все же как мало известно нам о древней и своеобразной культуре коренных американцев, их военном искусстве. Кем в действительности был индейский воин? Что означали его раскраска и прическа с перьями, каким оружием он пользовался, как действовал в бою? Вообще — какое место занимали индейцы на американском Диком Западе? Попытаемся ответить на эти и многие другие вопросы. Правда, речь у нас пойдет лишь об индейцах, живших на Великих равнинах в XIX веке. Это десятки разноязыких племен с различной культурой. Не у всех одинаково складывались отношения с белыми американцами; некоторые индейцы считали варварскими обычаи своих соседей — индейцев с, казалось бы, схожими традициями. Совершенно необъятная тема — индейские военные общества, межплеменные войны. Отдельного разговора заслуживают битвы с регулярной армией. Поговорим мы и о верованиях индейцев, и об их одежде… Обо всем этом вы узнаете из этой книги, а благодаря иллюстрациям, которые включают схемы и выкройки, сможете во многом детально разобраться и даже изготовить «индейские вещи». Добро пожаловать в мир Дикого Запада и его исконных хозяев — краснокожих американцев!

Индейцы Великих равнин - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Индейцы Великих равнин - читать книгу онлайн бесплатно, автор Юрий Котенко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Весьма непростой вопрос: считать ли индейских разведчиков предателями или нет? Кроме того, что в скауты обычно шли воины малочисленных племен, теснимых такими могучими племенами, как Сиу, Чейенны или Команчи, для этого существовал еще ряд причин. Во-первых, скауты, и не поступив на службу к белым, все равно бы сражались против своих исконных врагов, оставаясь защитниками своего народа. Во-вторых, на службе они получали шанс отомстить враждебному племени, имея на своей стороне сильного союзника в лице армии. И в-третьих, одновременная война против соседних многочисленных и агрессивных племен и регулярной армии неизбежно привела бы к полному уничтожению их народа. Не случайно большую часть скаутов составляли Кроу и Пауни, племена, со всех сторон окруженные и теснимые врагами. Кстати, воины этих двух племен, а также степные Делавары считались лучшими скаутами, самыми смелыми, профессиональными и надежными.

Скауты Кроу

Воин держит в руке зачехленное копье Капрал вооружен винтовкой томагавком и - фото 39

Воин держит в руке зачехленное копье

Капрал вооружен винтовкой томагавком и ножом СкаутПауни 18601880 гг - фото 40

Капрал, вооружен винтовкой, томагавком и ножом

СкаутПауни 18601880 гг Скаут одет в мундир сержанта вооружен револьвером - фото 41

Скаут-Пауни 1860–1880 гг.

Скаут одет в мундир сержанта, вооружен револьвером «Кольт» и карабином «Генри».

На службу поступали также Арикара, Омаха, Виннебаго, Шауни, Тонкава, Уичита, Хикарилья, Юта, Шошоны, Оседжи, Канза, Семинолы.

Инос дело, когда скауты сражались против своего же или родственного племени. Например, в 1860 году в кампании против Кайова и Команчей — Квахади участвовали скауты Команчи-Пенатека. В 1864 году против Сиу Тетонов и Янктонаев воевали скауты Янктоны. Очевидно, среди них были предатели и отщепенцы. Но опять же не все так просто. Ведь и настоящие патриоты, отчаянно сражавшиеся против белых на Роузбад и Литтл-Бигхорн, потом участвовали как скауты в кампаниях против Не-Персе в 1877 году и против Сиу в Вундед-Ни в 1890-м. Это, пожалуй, можно объяснить тем, что «усмиренным» и «поселенным» в резервации индейцам некуда было приложить свои способности. Лишенные права вести свой прежний образ жизни, они оставались не у дел; далеко не все могли и хотели идти по пути белого человека — стать оседлыми фермерами, приобретать специальность и образование. И поэтому, если перед индейцем, воином и мужчиной, вставал выбор между бездельем, прозябанием и пьянством, с одной стороны, и службой в армии, какой-то перспективой и неплохим по тем временам заработком — с другой, то можно ли обвинять его, что он предпочитал последнее? К тому же во время военных действий, связанных с Пляской Духа в 1890 году, скауты выступали в качестве переводчиков и миротворцев, и это сыграло немаловажную роль в урегулировании конфликта. То же можно сказать и о действиях индейской полиции.

Во всех резервациях были образованы отряды полиции из местных индейцев, которые подчинялись индейскому агенту и следили за порядком. Офицерами были опять же индейцы, такой способ самоуправления оказался весьма эффективным и вполне оправдывал свое существование. Совершенно очевидно, если бы правительство не ввело войска в резервации Сиу во время беспорядков в 1890 году, конфликт удалось бы уладить своими силами и избежать многочисленных и бессмысленных жертв. Даже при аресте Сидящего Быка, в схватке, начатой его сторонниками, полицейские действовали в рамках самообороны. И хоть нет оправдания убийству Сидящего Быка, будь на месте полицейских армия США, жертв оказалось бы гораздо больше.

Резервационная полиция стала как бы преемником традиционной индейской «полиции» или военных обществ, о которых речь пойдет дальше.

Воин Ассинибойнов 18501870 гг Вооружен луком копьем и палицей БОЕВЫЕ ОТРЯДЫ - фото 42 Воин Ассинибойнов 18501870 гг Вооружен луком копьем и палицей БОЕВЫЕ - фото 43 Воин Ассинибойнов 18501870 гг Вооружен луком копьем и палицей БОЕВЫЕ - фото 44

Воин Ассинибойнов. 1850–1870 гг. Вооружен луком, копьем и палицей

БОЕВЫЕ ОТРЯДЫ

«В индейском племени каждый мужчина должен быть воином…

Все мужчины вооружены и готовы идти в бой по первому зову».

Дж. Кэтлин «У американских индейцев»

Военные общества

Жизнь степных индейцев практически постоянно была связана с войной. Не удивительно, что в таких условиях у них сформировалась своеобразная система военных обществ.

Её корни уходят в глубокую древность — ещё в «долошадный» период. У некоторых племен до сих пор сохранилось архаическое деление обществ по возрастному признаку. Для вступления в подобное общество индеец должен был достичь определенных лет, вернее, зим, потому что индейцы исчисляли свой возраст зимами. Затем он переходил в следующее общество, где были люди постарше, потом в следующее и так далее на протяжении всей жизни. К племенам с возрастной системой обществ относятся Хидатса, Мандан, Арикара, Черноногие, Арапахо, Гро-Вантры.

Другие индейцы: Ассинибойны, Сиу, Кроу, Чейенны, Сарси, Кайова, Омаха, Понка, Пауни не устанавливали для обществ возрастных ограничений, однако иногда и у них учитывался этот фактор. Например, у Ассинибойнов отдавалось предпочтение кандидатам постарше. У Чейеннов общество Бизонов, или Красных Щитов, состояло преимущественно из пожилых воинов, но туда принимали и молодых, отважных и подающих надежды, что было для них большой честью. Членство в обществе Москитов у Сарси считалось первой ступенью на пути воина. У Кроу мальчики 12–15 лет собирались в общества, аналогичные мужским.

Впрочем, для вступления в чисто возрастные общества зачастую не хватало не только соответствия по годам. Например, у Арапахо необходимо было еще обладать одной из семи Священных связок, а общество Собак требовало от воинов совершить по крайней мере 4 из 6 главных обрядов племени. У Арикара кандидат в общество также должен был иметь определенные заслуги.

Часто общества оказывались не только военными, но и играли ведущую роль в религиозных церемониях. Так, у Пауни с проведением Танца Солнца связано тайное общество Молодых Собак. Существовали и просто культовые, танцевальные, женские общества.

1 Черноногие Кайна Предводитель общества Носителей Ворона На нем одет - фото 45

1. Черноногие (Кайна)

Предводитель общества Носителей Ворона. На нем одет священный головной убор из шкурок горностая. Рубаха и леггины также украшены горностаем. К ружью прикреплены скальповые пряди. (Конец XIX века).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Юрий Котенко читать все книги автора по порядку

Юрий Котенко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Индейцы Великих равнин отзывы


Отзывы читателей о книге Индейцы Великих равнин, автор: Юрий Котенко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x