Анастасия Игнашева - Ящик Пандоры

– Частично. Вот именно.

– Ладно, уговорил.

Накануне я снова наведалась в бабушкину комнату и немного разобрала бумаги. Бабуля действительно частично начала переводить немецкие записи. Но даже беглого взгляда на записи в тетрадях было достаточно, что писали их разные люди. Почерк в тетрадках был разный. Я выбрала наугад одну из них и пролистала. Тетрадь была потрепана, а в некоторых местах прожжена. Даже на первый взгляд было видно, что записи в этой тетради были написаны явно не в кабинетных условиях. Тетрадь я отдала Оксане не без внутреннего колебания. Но девушка оказалась порядочной и добросовестной. Она не просто перевела записи, но и распечатала их на принтере. Я не знала, кто был автором этих записей – Гюберт, или кто-то другой. Про себя я назвала их:

«Записки неправильного немца»

«Эта тетрадь начата 17 января 1934 года. В настоящий момент я офицер германской армии. Нахожусь в округе Рутог, Тибет, в 900 км от столицы Лхаса.

Записи я буду делать исключительно для личного пользования. Слишком много событий. Пройденный досюда путь иногда мне кажется фантастическим. Впереди горы. Зима не очень удачное время для походов по необжитым местам. Но время поджимает. Боюсь всё забыть, или перепутать. Пока у меня есть пара дней, ожидания прихода нового проводника, которых тут зовут шерпами, постараюсь восстановить эти удивительные события…»

Интересно-интересно. А кто бы это мог писать? Гюберт? Или другой? Но кому тогда принадлежала вторая тетрадь? Или тетради? И каким путём они попали к бабушке? Я снова углубилась в чтение.

«…Всё началось 12 марта 1933 года. Весна была ранней. В Берлине уличные торговки уже продавали цветы. Возле штаба полка я повстречал своего старого друга, Филиппа фон Лигенброка. Слово за слово, на вечер была назначена встреча на бульваре Унтер-ден-Линден, возле Бранденбургских ворот. Естественно потом мы собирались заглянуть в небольшой ресторанчик напротив Цейхгауза выпить французского вина. Филипп был необычно загадочен и многословен. Во всех его словах и действиях проглядывало что-то загадочное. Я давно знаю Лигенброка, и это не свойственное для него поведение. Потомственный офицер раньше всегда был аккуратен и немногословен. Но сейчас его буквально распирало, он болтал без умолку обо всём. Я слушал его и терялся в догадках…»

От чтения меня оторвало появление Феликса. Я передала ему листки.

– Интересно. Сколько ему лет было? – спросил он, – Бабушка писала, что он выглядел её ровесником. Но здесь пишет человек явно старше.

– А может, это разные люди?

– Какие разные? – непонимающе воззрился на меня Фелька.

– Ну, понимаешь, я просмотрела тетради и подумала, что это два разных дневника, принадлежавших двум разным людям. Почерка разные.

– А я порылся в Интернете, пытался выяснить, что это за эмблема – единорог.

– И как успехи?

– Никак. Знаешь, сколько обществ, организаций и просто семейств использует единорога как эмблему, или герб?

– Чуть больше, чем до фига.

– Вот именно.

– Секретничаете? – в комнату вторглась Марго.

– Это не то, что ты подумала! – несколько наигранно произнёс Феликс.

– Да я вообще не про то подумала. – в тон ему ответствовала Марго, – Вы тут химичите что-то у всех за спиной. Пытаетесь играть в сыщиков, а за что взяться – не знаете. Поэтому хватаетесь за всё сразу.

Мы с Феликсом переглянулись. Маргошка оказалась умнее, чем выглядела.

– А ты сама-то знаешь?

– Для начала – что мы ищем? Бабушкин «Ящик Пандоры»? Или тех, кто мог его утащить?

– А какая разница? – спросила я.

– Большая. – резонно ответила Марго, – Вы тут про какую-то эмблему с единорогом говорили?

– Ну, было.

– Можно взглянуть?

Феликс подал ей конверт.

– Ты знаешь, что это? – спросил он.

– Нет, но можно попытаться найти. Идеальных преступлений, на самом деле, не бывает. Преступники вольно, или невольно, всегда оставляют массу следов и улик.

– Марго, а ты в уголовке, часом не работала? – не удержалась я от подначки.

– Нет. Но у меня было множество знакомых оперов. Так получилось в жизни. – кратко ответила Марго. Маргоша у нас вообще-то дама скрытная и в свою прошлую жизнь не посвящала никого, даже Стаса.

Маргоша долго разглядывала печать сначала просто невооружённым глазом, подойдя к окну, потом взяла лупу.

– Феликс уже рылся в сети, пытался узнать, что это за герб.

– А что он делал? Набирал в поисковике «Единорог»? – спросила Марго.

– Ну да. – кивнул тот.

– Неправильно. Я же говорю – вы просто не знаете, за что хвататься, поэтому хватаетесь за всё подряд. Версии у вас есть?

– Это письмо может быть связано с похитителями ящика. – сказала я и поняла, что сморозила глупость. Так называемая «версия» не выдерживала никакой критики.

– Может быть, а может нет. – фыркнула Марго, – Как говаривал мой братец – «вроде, Володя, а похож на Игорька». Ладно. Сделаем вот что – сейчас я отсканирую эту печатку, потом попытаюсь увеличить изображение, мы загоним его в программу компьютера и попытаемся найти похожие изображения в сети.

Так мы и сделали.

Единорог оказался весьма древним символом. Причём изображали его не обязательно в виде коня с рогом во лбу. Были известны изображения единорога в виде козла, оленя и даже рыбы. Родиной мифического существа считалась Индия, оттуда символ проник в Вавилон, Китай и античную Европу.

«На Западе апогей его известности приходится на Средние века. Единорог олицетворяет могущество, силу, которая противостоит силам тьмы, поддерживая равновесие во Вселенной. Он является символом солнечного луча, чистоты, поворота к единению, к центру. Спираль – напоминание о том, что пребывает неизменным во времени. Кроме того, единорог – символ трансмутации, свободы и познания, он указывает путь тем, кто ищет истину.

Многие традиции говорят о единороге, как о мифическом животном, олицетворяющем высшую власть Бытия. Он облечён тайной и воплощает изначальное единство, начало и конечную цель человеческого бытия, единство противоположностей и способность к преодолению внутренних противоречий, всеобщую любовь и сострадание» —

прочли мы на одном из сайтов. Изображения и толкования символа тоже были различны. Кое-где его изображали крылатым, а в Китае единорог считался символом гармонии мужского и женского начал. И вообще – по всему выходило, что это символ творчества, духовной энергии и всяческих благ. Одна из библейских легенд, например, гласила, что когда Господь представил Адаму всех тварей земных и попросил наречь им имена, то Единорог был первым, кто пришёл к Адаму. А когда Господь прогневался на людей за их грех и изгнал Адама и Еву из Эдема, то Единорог последовал за ними и был навеки благословен на сострадание к людям. Так же в христианской традиции – единорог является символом Христа и дьявола одновременно. Он – символ единства и борьбы противоположностей… И, одновременно – единорог – символ чистоты и непорочности. Только целомудренная девственница могла приручить его. Поэтому Единорог – символ монашества. Что же до гербов и прочей геральдики – то тут мы сразу вспомнили английский герб, где изображены лев и единорог. У русских дворянских родов помещался на гербе у графа Шувалова. Каким боком здесь бабушкин «Ящик Пандоры» – яснее не становилось. Загадок только прибавилось.