Александр Косарев - По тайному следу. Кладоискательские истории

Да и что это за указания! По большей части они были устными и напоминали детские страшилки. Вот, например, что рассказывалось про только что упомянутый мною клад.

«Около реки тянется земляной вал, в этом валу вырыта пещера – выход частично обвалившийся. В глубине пещеры, за железной дверью, хранится сорок пудов золота и множество сундуков с жемчугом. Здесь так же стоит икона Божьей Матери, а перед ней горит неугасимая лампада. Кто отыщет список этой иконы, тот отроет и клад, а кто станет рыть без иконы, тот тотчас и уснёт. Во время рытья ударит двенадцать громов, явится всякое войско, и конное и пешее, и будут всякие привидения, только бояться этого не надо…»

А вот другое описание на ту же тему.

«В четырёх верстах от села Труслейки, говорят, Разин в подземном срубе спрятал клад в 104 миллиона рублей золотом. Там находится жестяная таблица, прибитая к матице из чёрного дуба. В выходе стоит стол, на столе лежит Евангельская книга, тут же стоит блюдо, а на блюде лежит камень-самоцвет весом в полтора фунта (600 гр. – 1.000.000.000$) и камень невидимый. В углу выхода поставлены сорок два ружья, вокруг них – медная шпоночка, блестящая как золото. В выходе же стоит часовня, а в ней находится крест животворящий, да Божья Матерь и Никола Милостивый. Перед их иконами горит большая неугасимая свеча. В кладу положено двойное золото, серебро – все крестовики, жемчуг и медные деньги, все с конями. Около клада стоит пристав-чёрт и никому денег не даёт. Кто возьмёт тот клад, тому положено построить собор-церковь и поставить в нём Животворящий Крест, а икону Божьей Матери отнести в Соловецкий монастырь. Камень же самоцвет и Камень невидимый отослать царю. Невидимый камень нужно носить на груди, а в карман не класть. От него много пользы: если царь обойдёт с ним всю Россию, то она сделается невидимой для неприятеля. Есть поверье, что если кто-то начнёт копать этот клад, то из-под земли услышит женский голос: «Не усиляйся, раб Божий, своей силой поднять казну! Найди разрыв-траву и выручи Божью Матерь из неволи, и тогда твоему роду и породью будет царствие небесное».

Правда, похоже на предыдущую сказку? Но здесь, конечно, несколько покруче будет. Такое впечатление создаётся, что писана сия история человеком, который всё это складывал и устраивал. Тут тебе всё и двойное золото и Матерь Божья и чёрт – охранник. Просто пещера Алладина какая-то.

Но почему-то представляется, что в то время Разину было не до устройства всяческих хитро устроенных подземных хранилищ. Наверняка его основные припасы и награбленное имущество он транспортировал на больших челнах, в изобилии захватываемых его передовыми конными отрядами. И тактика его действий была основана на использовании этого транспортного средства. Нападение на крупные города он осуществлял комбинированным ударом с суши и реки. Вначале на окраинах появлялись многочисленные конные отряды, основной задачей которых было оттянуть силы тогдашних правоохранительных органов из центра города и «размазать» их по предместьям. Вот тут то и вступали в дело основные ударные силы Стеньки. Высаживаясь с внезапно подошедших челнов, бандиты сотенными толпами вываливали из них на городские пристани и начинали безжалостно громить беззащитный город, или более мелкий населённый пункт. К тому времени, когда стражи отваживались вернуться в охваченный пожарами городок, там уже не было ни налётчиков, ни захваченных ими ценностей.

Скажите теперь сами, как вывозилась захваченная разинской бандой добыча? Ну, конечно же, и я с вами полностью в этом вопросе согласен, всё вывозилось по реке! Использовать какие-либо иные возможности было просто глупо. Зачем искать телеги, зачем везти на них? Во-первых, их грузоподъёмность невелика. Во-вторых, они свяжут своей неторопливостью кавалерию, и та разом потеряет свою мобильность. И к чему всё это? Ответьте на милость? Разин ведь был, по сути своей, именно морским пиратом, и поэтому действовал соответственно. То, что он грабил по большей части расположенные на суше города и посёлки, ничуть не противоречит этому утверждению. Прочие пираты, действовавшие в акватории Карибского моря и Атлантического океана, поступали точно так же. Громили прибрежные поселения и крепости с большим удовольствием и энтузиазмом. Главное, что в них можно было захватить богатую добычу!

И разинские «орлы», вернее будет сказать стервятники, поступали ровно таким же образом, хотя вряд ли слышали о своих более именитых подельниках из Америки. Все пираты всегда и всюду с захваченным имуществом поступали примерно одинаково. Его грузили на пиратские суда и вывозили в море. И только потом, после раздела, заботливо прятали на суше. Причём, заметьте, не на всякой суше, а только на той, которая была, как можно дальше удалена от материка, то есть на островах. Но так поступали чисто морские пираты.

А как же действовали в аналогичной обстановке наши, речные разбойники? А действовали они, скорее всего, аналогично. Добычу делили, и растаскивали по своим личным тайникам. Поскольку сам Разин наверняка получал львиную долю добытого, то он в первую голову был заинтересован в том, чтобы время от времени припрятывать весьма массивные и обременительные ценности. Ведь повторяю, что тратить их, либо использовать их как-то ещё он был просто не в состоянии. Но и постоянно таскаться по реке с целым караваном разнокалиберных посудин с барахлом, ему тоже было не с руки. Проблемы те же. Потеря манёвренности. Нецелевое использование подвижного состава. Постоянно отвлечение значительных сил для охраны награбленного имущества. Короче говоря, негатива в данной ситуации было намного больше, нежели позитива.

А раз так, то он постоянно устраивал тайные хранилища и устраивал их либо на островах, (что характерно для всех пиратов) либо вблизи берегов, особенно тех, которые были пустынны и непригодны для житья. Если наша гипотеза верна, то в народных сказаниях обязательно должна была прослеживаться линия кладовых захоронений, связанная именно с водой. И такие нашлись!

«Плыли рыбаки по Волге-матушке, а тут возьми прямо на их глазах обвались песчаный склон на крутом берегу волжского плёса, и отвалившийся кусок косогора обнажил полусгнившую ладью, гружённую сундуками и бочками с золотыми и серебряными монетами. Потом ещё рассказывали волжские жители, что такую же ладью нашли на одном из безымянных островов».

И вот ещё послание будто бы писаное самим Степаном: «Предъявляю тебе, другу милому, клады и выходы на реке Алатыре. На реке суходолемною была проведена плотина к реке Мару, к искусственному кургану, в том месте от Мару зарыт пивной котёл денег, рядом изба, там было зарыто серебро – 3 пуда, жемчуг – 30 фунтов, украшения золотые и дорогие и часы… Четыре осмины золота и образа жемчужные с разными распятиями, медь и серебро без счёта. От воды примерно в трёх аршинах закопан сундук арабский. И привалили камень, и сделали на нём тайный знак. И много чего ещё».