Александр Редько - Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

Это человек, который достиг просветления, в результате чего его сущность поднялась на небо Тушита, но не ушла в паринирвану. Исполненная сострадания, она готова вернуться на Землю в новом человеческом обличьи, чтобы помочь другим проделать этот путь.

Варджаяна – Колесница варджи (Тантра). В данном способе аналогично, как и в Махаяне понимается статус бодхисатвы и определение нирваны. Но этим путём можно достичь просветления уже в течение одной человеческой жизни («Удар молнии!»). Он предназначен только для людей высоко развитых и духовно и физически. Это путь йогов!

Йога – укрепление мудрости средствами веры и практики

Цель йоги – восстановление чувства естественного природного ритма; вхождение в резонанс с эталонными вибрациями физического и духовного Миров.

Путь Ваджраяны подробно представлен в томах Калачакрамулатантры.

Мы рассказали об основных, базовых понятиях классического буддизма. Конечно, за прошедшие тысячелетия его учение претерпело определённые изменения и дополнения. Буддизм, более поздний чем бон, придя в Тибет не только не смог отринуть предыдущие религии, но и был вынужден впитать их почти целиком в свою школу «красных шапок» Великого Гуру – Падмасабхавы. Фактически он слился с бонпо и стал называть себя ламаизмом. А Тибетский ламаизм также далёк от классического буддизма Индии, как Российское православие от Европейского католицизма.

Многолетний опыт изучения на местах современного состояния тибетской религиозной мысли позволяет сделать вывод, что бонпо – это по сути дела бон-шаманизм, а ламаизм в свою очередь – это бонпо-буддизм.

Но ламаизм Тибета не един в своих школах. Их до сих пор четыре: Ниигмапа, Кагъюпа, Сакьяпа и Гелукпа, и доминирующей является последняя из них («Жёлтошапочники»).

Несмотря на некоторые различия, красной нитью через все школы и учения буддизма-ламаизма проходят основополагающие для него слова, сказанные Буддой Шакьямуни:

« Воздерживайся от всякого зла, твори добро, обуздывай свои мысли!».

Поиски и легенды

Тибет и Шамбала! Тысячелетиями люди ставили эти слова рядом друг с другом, считая их чуть ли не синонимами. Что же известно об обители Великих Учителей?

Уже в самых древних рукописях человечества можно найти сведения о мистической стране, в которой живут великие Аватары, приходящие на Землю для спасения человечества и поднимающие наш спящий дух один раз в каждое столетие. Еще в древнеиндийских Ведах (2 тысячи лет до н.э.) появляется это загадочное слово – Шамбала. Чуть позднее, в Калки Пураны говорится о Калки Аватара, который будет рождён в месте Шамбала и снова поставит на Земле двух владык – Мару и Девали, а после поражения эпохи Кали-Юги, утвердит опять благословенную Сатья-Югу.

О могущественном Братстве Архатов говориться и в таких древних источниках буддизма, как «Канджур» и «Танджур». Есть сведения, что паломничество в Шамбалу через Гималайские хребты совершил Иисус Христос. Летописи говорят, что там побывали Пифагор и Аполлоний Тианский. Последний даже остался в таинственной обители учеником Братства Посвященных.

Западные манускрипты неоднократно сообщают, что от Учителей Шамбалы получали послания-наставления такие государи, как Константин Великий, византийский император Эммануил и Чингиз Хан. Римские Папы, в двенадцатом и тринадцатом столетии не только обменивались письмами с главой священного Братства, Великим Духом, называвшим себя тогда Пресвитером Иоанном, но и посылали посольства в его высокогорную обитель. О таинственной Белой Горе говорил и Сергий Радонежский. О Шамбале писали в своих работах Парацельс и великий алхимик – Томас Вагон.

Однако, все это были знания для избранных. По-настоящему, широкую известность, сведения о великом Белом Братстве Учителей Востока получили из уст одной из самых загадочных женщин в истории человечества – Елены Петровны Блаватской. Внучка княгини Е. И. Долгорукой, она стала величайшей из русских пророчиц и создательницей исключительной религии – теософии (богомудрия) в которой целостно соединились элементы христианства, брахманизма, буддизма и средневекового оккультизма. В 1851 году, будучи двадцати лет отроду, она встретилась с представителями Учителей Шамбалы, махатмами Мория и Кут-Хуми, от которых узнала, что стала Избранной, для сообщения Человечеству о целях деятельности посвященных в Высшее Знание Адептов. Они открыли ей Высшее Знание в поездках по Индии, Непалу, Тибету, Яве и Цейлону, после чего Блаватская три года провела в их Гималайской Духовной обители, неподалеку от легендарной станы Шамбалы, где обитали Великие короли-священники, принадлежащие к высшим иерархам лемуро-атлантической династии человечества. В 1875 году она создала в Нью-Йорке теосософическое общество и всю свою жизнь доносила людям открытые ей знания о тайнах земной и астральной судьбы человечества. Книги Е. Блаватской, как она говорила, были надиктованы ей Высшим Разумом.

Другой русский человек, весьма далекий от эзотерических учений, всю свою жизнь рвался в Тибет, как ученый географ и естествоиспытатель, пытаясь разобраться в истине и мифах. Речь идет о знаменитом путешественнике, Николае Михайловиче Пржевальском. Четыре безуспешные попытки предпринял он, в надежде проникнуть в столицу загадочной высокогорной страны – Лхасу, резиденцию Далай-ламы. Наконец, в 1880 году он проник в самую глубь Центральной Азии, но вынужден был остановиться всего на расстоянии 250 верст о столицы Тибета: верховный правитель страны не разрешил экспедиции следовать дальше…

Гораздо больше повезло другому учёному, китайскому археологу Лаодзину. В одной из экспедиций он спас жизнь старому индийскому йогу, который, как выяснилось, направлялся в Шамбалу, чтобы провести там остаток жизни. Благодарный старец испросил у Великих Учителей разрешения для учёного и провёл его в тайную Гималайскую обитель.

И, в начале двадцатого века, в газете «Шанхай Таймс» появилась статья доктора Лаодзина, где он рассказал, как после тяжелейшего двухмесячного пути через высокогорные перевалы хребтов Куль-Луня, они вышли на север Тибетского нагорья и увидели зеленеющую тёплую долину. Там было много зданий своеобразной архитектуры: сложенные из чёрного базальта древние здания «Храма Жизни», библиотеки, разнообразных лабораторий, астрологической башни и другие строения.

Община Шамбалы с его слов состояла примерно из двухсот Учителей-мудрецов и их учеников, живущих по законам духовного братства, изучающих уникальные манускрипты на древнейших космических языках и использующих силы духовной энергии.