Александр Редько - Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

Обернитесь на юг и полюбуйтесь водами Уй-чу , струящимися между окраинами города и гребнями хребта, замыкающего долину. Хорошо виден остров Гумолин-ка, бывший ранее излюбленным местом отдыха и пикников простых тибетцев, особенно в дни, многочисленных прежде, религиозных фестивалей и праздников. Ныне там китайский «Остров грёз», с караоке, магазинами, алкоголем и проституцией. Смотрим на запад и видим вдали зелёный оазис загородной резиденции Далай – Лам, называемый Норбулинка…

Спуститесь по восточному гребню Чакпори, чтобы осмотреть пещеру, в которой, по преданию, медитировал ещё король Сонгсен Гампо. Затем идите ещё ниже к центральной улице и небольшой площади, где на подстаменте возвышается огромный золотой як – монумент самому главному животному Тибета. Именно с этого места начинается маршрут самой большой в столице городской коры, называемой Лингкор . Пилигримы идут кору, крутя в руках свои неизменные молитвенные барабанчики. В них находится туго скрученный рулон со священными текстами. Считается, что при вращении барабанчика молитва сама уходит прямиком в небо от любого неграмотного тибетца.

Вся земля Лхасы считается у буддистов священной. Именно этим словом и переводится название города. Вокруг многих его мест кружат паломники, но есть и три главных священных круга – коры. Первый – вокруг стен старейшего монастыря Джоканг в центре столицы. Второй – по улице Баркхор , которая окружает этот именитый монастырь. И третья, это кора Лингкор , девятикилометровый маршрут которой идёт по бывшим границам Лхасы, огибая всю древнюю часть города, включая скалы Марбори и Чакпори. Именно с этой коры начинали свои ритуалы пилигримы, приходившие в Лхасу со всего Тибета. С неё начните и Вы, надеясь наконец-то увидеть Тибетскую, а не Китайскую Лхасу.

Рассказывать обо всех подробностях этого полуторачасового пути мы не будем. Сообщим лишь об интересных местах. Первое из них находится буквально в ста метрах направо от скульптуры золотого яка и не имеет никакого отношения к буддизму. Но для иностранца это крайне важный объект, т.к. «Чайна Банк» – единственное место в Лхасе, а практически и во всем Тибете, где можно легально обменять валюту (кредитку вообще сразу можете убрать куда-подальше).

Затем, по ходу, можно полюбоваться небольшим озером позади дворца Потала, называаемым Лукханг . Здесь любил отдыхать шестой Далай-Лама, хотя его вкусы и не очень понятны: Потала никогда не имела канализации и нечистоты обитателей дворца стекали со всех его этажей как раз по задней стене здания.

Чуть дальше можно осмотреть памятник в честь первого китайского восхождения на Эверест.

Паломников на этой коре в обычные дни немного. Лишь в окрестностях монастырей Луканг и Тсепаг Лаканг , где имеются специальные стены с крупными молитвенными барабанами, которые походя подкручивают паломники, верующих бывает побольше. Здесь же дымятся и специальные печи, по типу барбекю, в которых сжигались дымные ветки можжевельника, предлагаемые на продажу многочисленными нищими. Здесь же можно увидеть и истинных фанатиков веры, т.н. «гусениц» ползущих по маршруту коры, о которых мы рассказывали. Для того, чтобы в подобном религиозном экстазе пройти кору Лингкор, такому паломнику придётся совершить более 5000 ритуальных «упражнений»!

Странная, загадочная страна, этот Тибет. Как её люди, издревле использующие круг в своих религиозных обрядах (барабаны, мандалы, коры), не используют принцип колеса в своём быту (китайцы – не в счёт). Как можно обладать высочайшей силой духа и высшей духовностью, совершенно спокойно испражняясь посреди людной улицы…

Сделав полукруг, вы выходите на берег Уй-чу, где можно присесть и немного передохнуть. Далее маршрут коры Лингкор идёт по улице вдоль реки, по направлению к уже известной горе Чакпори, обходит её снаружи и заканчивается у золотого яка.

После этой Коры вы можете сходить на скалы Бумпари (4300 метров), виднеющиеся на противоположном берегу реки. Это двойные скалы, между которыми натянуты верёвки с разноцветными молитвенными флагами. Перейдя мост, направляйтесь прямо к скалам. До них-то не более километра, но вот подъём оказывается не простым, требующим местами навыков настоящего скалолазания. На вершине этих скал немало сооружений из камней, сделанных паломниками.

Если у Вас есть время и желание, то полезно совершить и 1—2-х суточный трек на гору Миндрук Тсари , самую высокую в окрестностях Лхасы (5470метров), где можно помедитировать пару ночей в священных пещерах. Идти туда надо не менее 15 километров, через перевал Ша-Ла . Дорога очень интересная, т.к. в пути можно осмотреть несколько древних ступ и монастырей. Однако, европейцам лучше выходить в путь с утра и нанять вьючное животное для поклажи. Идти тогда будет легче и можно засветло вернуться в Лхасу.

А можно направится и дальше, через перевал Кузум-Ла (4940метров) в долину реки Ярлунг Цангпо , чтобы посетить монастырь Дордже Драк , – один из двух самых главных монастырей секты Ниингмапа в Тибете.

Но прежде всегоэтого, вам необходимо посетить две главные святыни Лхасы: великолепнейший дворец Поталу и священнейший храм – Джоканг.

Ещё 1,5 тысячи лет назад люди обнаружили на красном холме Марпори (130 метров над городом) таинственную дыру-пещеру и стали поклоняться её мистическим свойствам, устроив в ней святилище для медитаций. В седьмом веке н.э. первый король Тибета – Сонгтсен Гампо, спрятал это место от лишних глаз, построив себе на нём дворец Кукхар-Подранг . Все животные дали благословление на возведение дворца, а вот одного сивого быка забыли спросить об этом. Он-то и восстал, позже, в образе нечестивого боннского царя Ландхармы , разрушив прекрасный дворец. От него сохранились лишь святилище с древней статуей бодхисатвы Авалокитешвары и таинственная пещера под ним. Затем, прошло несколько столетий…

В семнадцатом веке Далай-Лама пятый решил перенести из монастыря Дрепунг в Лхасу управление государством. Ниже святилища стали строить девятиэтажный Белый Дворец (Потранг-Карпо) и в 1649 году правитель Тибета переехал в свою новую резиденцию вместе с министрами. Так возникла административная часть здания будущей Поталы.

Затем над ней, вокруг святилища и исторической пещеры, стал возводиться духовный Красный дворец (Потранг-Марпи). Работа была длительной и трудной. Только авторитет Далай-Ламы пятого заставлял продолжать её, поэтому, когда тот якобы умер в 1682 году, этот факт скрыли. Регент Бсам Рис Ргиамтшо двенадцать лет продолжал строительство дворца, храня тайну от тибетцев. В 1694 году, когда строительство было завершено, смерть правителя обнародовали, а его нетленное «тело» поместили в погребальную ступу главного зала святилища.