Александр Редько - Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

Если внимательно проанализировать по картам маршруты крупных исторических военных кампаний, то становится понятно, что ещё Александр Македонский конечной целью своих экспедиций предполагал захват именно Тибета.

Великий Чингизхан, собрав огромную армию, предпринял грандиозную военную операцию, в результате которой с четырёх сторон захватил все территории, окружающие центральный Тибет. Но подойти к Кайласу его орды так и не успели: по легенде, тело Чингизхана было убито посланницей Шамбалы – тангутской царевной.

В 14-м веке праправнук Чингизхана, стал главой среднеазиатского ханства – Кэш, а к 30-ти годам – великим Тамерланом, или «Хромым Тимуром». За 15 лет Тамерлан предпринял три военных похода в сторону Тибета, в результате чего сумел полностью охватить его с запада и юга. Известно, что на его чёрных знамёнах был изображён золотой дракон, поедающий снежную гору, под которой подразумевался священный Кайлас. В 1405 году он, наконец, двинул свои армады непосредственно на земли Тибета и тут же скоропостижно скончался…

Легенды сообщают и об истинных целях похода Наполеона в Россию. Неудачу 1802года он попытался компенсировать успехом кампании 1812 года. Ему не нужна была наша территория (всё равно не удержал бы), ему нужен был проход своей армии к Тибету.

Российский император Павел Первый планировал совместный с французами военный поход на Индию в 1801 году. По соглашению с Бонапартом, России должен был отойти регион индийских Гималаев. Есть гипотеза, что Павел намеревался пойти оттуда в Тибет. Николай Второй неоднократно посылал туда своих курьеров, настоятельно предлагая Далай-Ламе воссоединиться с нашей империей, обещая сделать буддизм – второй государственной религией России.

Британия, ради подобной цели, сначала захватила Индию, а затем, основательно подготовившись, в 1904 году вторглась в Тибет и прошла почти половину пути к Кайласу. Только угрозы Китая ударить им в тыл, заставили англичан повернуть назад от Гьянтзе.

Да и сам Китай в течение нескольких столетий многократно захватывал и вновь оставлял Тибет.

В прошлом веке ожесточённая борьба за далёкий Тибет развернулась между Сталиным и Гитлером. Именно захват Тибета, по мнению некоторых историков, явился причиной вторжения Германии в СССР в 1941 году. Дело в том, что Гитлеру (как когда-то и Бонапарту) по целому ряду геополитических причин нужно было закрепиться в Тибете, чтобы основательно изучить его магические феномены. А пройти туда через бесплодные гористые районы центральной Азии было просто невозможно: ни продовольствия солдатам, ни сена лошадям, ни горючего танкам. Вот и пришлось прорываться через бескрайние территории совершенно неудобного и сильного противника…

Сталин также посылал многочисленные разведывательные экспедиции в Тибет. Ведь он тоже хотел прибрать эту загадочную страну под сферу своего влияния. Он, по мышлению и духу своему тоже был мистиком, только советским мистиком. И если Гитлер, надеясь на тайные знания и магические феномены Тибета, хотел создать там расу истинных фанатов – арийцев, то Сталин, веря в те же таинственные практики мистической страны, мечтал познать там способы формирования убеждений нового советского человека – активного строителя коммунизма.

На самом деле, непримиримая борьба за владение Тибетом началась задолго до описанных исторических событий. Первыми, ещё в далёкой древности, за него схватились апологеты двух религий: бон и буддизма. Племена, исповедующие их, пришли в Тибет извне. Первых вытеснил из древнего Ирана царь Ксеркс (в V в. до н. э. в ходе религиозной реформы этого правителя, произошло массовое переселение иранцев из Северо-Восточного Ирана, в северные территории Тибета), а вторых, выдавил из Индии культ брахманизма.

Бон и бонпо – не одно и тоже. Если Бонпо – это религиозно-философское учение, проповедуемое своими адептами, то Бон – это название особого племени жрецов-магов. Они, подобно странным племенам майя, ацтеков, хамеров, мурси, появились на нашей планете практически внезапно, взялись неизвестно откуда и, на самом деле, не имели своей исторической родины. Ныне – это высшие жрецы и настоятели монастырей бонпо.

В древних книгах бон говорится, что его члены – потомственные жрецы и рождены они из центра свастики, а стало быть сами являются богами. В этом и есть источник их необыкновенной силы, мудрости и вечности. Сами жрецы говорят, что когда-то на Землю прибыли космические яйца, в которых находилось великое племя нагов, или иначе – «лу». Эти могучие существа имели тройственную природу: божественную, человеческую и змеиную. Они получили от высших Богов сокровенное знание, создали подводное и подземное царство и поныне живут там, являясь хранителями всех богатств и всех высших знаний. Именно наги якобы и стали прародителями племени жрецов бона.

А вот племена тибетцев, которые исповедуют буддизм, считают своими прародителями обезьян. Их легенды гласят, что давным-давно, в этой холодной, заснеженной и высокогорной стране властвовали одни только злобные демоны. Великие бодхисатвы послали туда своих представителей в облике скальной ведьмы и царя обезьян. От их любви родились три сына и три дочери. Все они были обезьянами. Вот от них то и произошли люди Тибета. Сначала, обезьяны расселились в долине реки Ярлунг Цангпо и жили себе припеваючи. Но, скоро у них стали отваливаться хвосты и выпадать шерсть. Жизнь заставила их научиться изготовлять тёплую одежду и выращивать сельхозпродукты для пропитания. Этот труд постепенно превратил их в людей. Данной легенде две тысячи лет! Хотя большинство тибетцев, и не читали теорию Дарвина, но простые люди глубоко верят в то, что их предками были обезьяны и очень почитают этих животных. Они кое-где водятся ещё на склонах Гималаев, но собственно в Тибете их нет.

До середины прошлого века Тибет был самостоятельным государством. Но государство это было не светским, а духовным, поэтому его история пронизана становлением и противостоянием религиозных учений, причём как местных, так и пришедших со стороны. И конечно же без легенд здесь, как и во всей тибетской жизни, тут не обойтись. Так вот, когда на землях плато уже появились люди, они жили отдельными разрозненными мелкими племенами. Но, наконец-то и у них появился первый царь. Легенда говорит, что он родился в Индии и был сыном местного царя – Уддаяны из Ватсы. Его нашли тибетские охотники и привели в ущелье жрецов бон, – господствовавшей тогда здесь религии. На вопрос, откуда он, мальчик показал пальцем на небо. У бон-жрецов небо было главным богом, поэтому они признали в ребёнке посланца богов, а уставшие от розни вожди тибетских племён провозгласили его царём – Ньятри Ценпо .