Платон - Платон. Избранное

В высшей степени священными должно считать все обязательства по отношению к гостям-чужеземцам. Ибо почти все, что касается чужеземцев и направленных против них преступлений, подлежит божьему отмщению даже в большей степени, чем проступки против сограждан. Ведь чужеземец, не имеющий друзей и родичей, внушает более жалости и богам, и людям. Тот, кто способен отмстить, тем охотнее вступается за них. В особенности это может сделать имеющийся у каждого гостеприимный демон и бог, ведь они следуют за Зевсом-Гостеприимцем [105] Сакральный эпитет Зевса. . Вот почему всякий, у кого есть хоть немного предусмотрительности, должен очень остерегаться, как бы не совершить никакого проступка против чужеземцев, и уж так держаться всю свою жизнь. Из проступков против чужеземцев и земляков величайшими являются всегда те, что совершены против молящих пощады [106] Молящих пощады защищал Зевс-Гикесий. . Ибо тот бог, которого молящий призвал в свидетели данных ему обязательств, становится его главным стражем, и, таким образом, пострадавший никогда не останется неотмщенным. [Т. 4. Законы. 729 е – 730 а. С. 181]

Раз человек – существо с нелегким нравом, то, думается мне, ясно, что он ни за что не захочет добровольно подвергнуться этому необходимому разграничению – на свободных господ и рабов. Владение рабами тяжко. Это многократно было доказано возникновением частых и ставших обычными восстаний мессенцев [107] Мессения – самая ю.-з. часть Пелопоннеса. Завоевана своим восточным соседом – Спартой – в результате ряда войн. . Сколько случается бедствий в государствах, которые обладают большим числом рабов. [Т. 4. Законы. 777 b – с. С. 229]

Что касается военных походов, то здесь надо многое обсудить, да и законов придется дать немало. Самое главное здесь следующее: никто никогда не должен оставаться без начальника – ни мужчины, ни женщины. Ни в серьезных занятиях, ни в играх никто не должен приучать себя действовать по собственному усмотрению: нет, всегда – и на войне и в мирное время – надо жить с постоянной оглядкой на начальника и следовать его указаниям. Даже в самых незначительных мелочах надо ими руководствоваться, например по первому его приказанию останавливаться на месте, идти вперед, приступать к упражнениям, умываться, питаться и пробуждаться ночью для несения охраны и для исполнения поручений. Даже в самых опасных обстоятельствах нельзя преследовать врага или отступать с иначе как по разъяснению начальников. Словом, пусть человеческая душа приобретет навык совершенно не уметь делать что-либо отдельно от других людей и даже не понимать, как это возможно. Пусть жизнь всех людей всегда будет возможно более сплоченной и общей. Ибо нет и никогда не будет ничего лучшего, более полезного и искусного в деле достижения удачи и победы на войне. Упражняться в этом надо с самых ранних лет, причем и в мирное время. Надо начальствовать над другими и самому быть у них под началом. А безначалие должно быть изъято из жизни всех людей и даже животных, подвластных людям. [Т. 4. Законы. 942 а – d. С. 406]

Тот, кто служит своей родине, не должен принимать за свою службу дары. Здесь не может быть никаких предлогов, никаких, даже всеми одобряемых, причин и разговоров, будто во имя хорошей цели можно принимать дары, а во имя плохой – нет. Ведь в этом трудно разобраться и, даже разобравшись, нелегко с собой совладать. Всего вернее слушаться закона, повиноваться ему и не оказывать никаких услуг за дары. Ослушник подвергается смертной казни, лишь только он будет изобличен на суде. [Т. 4. Законы. 955 с – d. С. 421]

Человек, живущий в государстве с благими законами, должен постоянно, странствуя по морю и по суше, разыскивать следы таких людей, кто не испорчен, дабы с их помощью укрепить хорошие стороны узаконений, а упущения исправить. Без таких поисков государство не может быть вполне устойчивым, как и тогда, когда поиск выполняется плохо. [Т. 4. Законы. 951 b – с. С. 416]

Диалоги: Законы. Государство.

Под воспитанием понимается то, что с детства ведет к добродетели, заставляя человека желать стать совершенным гражданином, умеющим, согласно справедливости, подчиняться и властвовать. Воспитание, направленное на стяжательство или овладение искусством, лишенными разума и справедливости, – низко и неблагородно. Выгода государства от надлежащего воспитания очевидна, так как правильно воспитанные дети станут хорошими гражданами.

Разумение и прочные мнения проявляются не сразу, они могу прийти лишь к концу жизни, но это цель жизни. В душе каждого человека есть лучшая (разумное начало души, когда человек способен рассуждать) и худшая ее часть и, которая из частей преобладает, таков и человек. Под худшей частью понимаются желания тела (когда человек влюбляется, испытывает жажду или голод, или охвачен вожделениями ради наслаждений), которые отрицательно воздействуют на душу. Для потребностей души боги дали людям различные искусства, а для тела гимнастику. При этом должна соблюдаться мера, чтобы человек воспитывался гармоничным, иначе, при преобладании гимнастики возможны грубость и ярость духа, при преобладании мусического искусства возможны мягкость и изнеженность. Изнеженность делает характер детей тяжелым, вспыльчивым и очень впечатлительным к мелочам, а чрезмерно грубое порабощение детей делает их приниженными, неблагородными, ненавидящими людей и они становятся непригодными для совместной жизни.

Следовательно, воспитание должно быть построено таким образом, чтобы разумное начало души брало верх над желаниями тела.

Воспитатели должны внимательно следить, чтобы дети не увлекались новшествами, иначе это впоследствии приведет к стремлению изменить законы, обесчестить старое и почитать только новое. В играх воспитатели должны подмечать особенности каждого ребенка и направлять его развитие в нужную сторону. Необходимо привести детей к образу мыслей, правильность которого доказана опытом старшего поколения, чтобы ребенок скорбел и радовался тому же, что и взрослый. Удовольствия, чувства дружбы, скорбь и ненависть должны возникнуть в душах надлежащим образом, а впоследствии дети начнут эти навыки согласовывать с разумом и поймут, что следует любить, а что ненавидеть. Дети должны правильно понимать и принимать родительскую власть, учиться подчиняться и властвовать. Огромную пользу заключают в себе музыка и песни, которые несут гармонию, благо, разум, любовь к родителям и государству.

Опасно доверять воспитание мальчиков женщинам, в истории есть примеры, когда воспитанные женщинами цари принесли много бед людям.