Гай Юлий Гигин - Мифы

{В тексте: «Гиппофой, сын Керкиона: из Аркадии (см. о нем Paus. VIII 5, 4; 45, 6)»; в издании 2000-го года было «Гиппофой, сын Керкиона: точнее внук.».}

{В тексте: «существовало 6 статуй работы Дедала»; в издании 2000-го года было «существовало 7 статуй работы Дедала», список замыкала статуя «Зевса Гипсиста в Спарте».}

275. В каждом населенном пункте хранились сведения о его мифическом или историческом основателе (который часто, но не всегда, был и эпонимом). Ктисисы, т. е. основания городов, являлись одним из древнейших и популярнейших типов мифографических сочинений, однако настоящий каталог, как и последующий, является результатом раннесредневековой переработки и пестрит ошибками. Зевс... Фивы: Индия названа вместо Египта (ср. фаб. 133). Египетские Фивы обычно считались основанными Осирисом (Diod. Sic. I, 15, 1), но греки иногда называли их Диосполисом, городом Зевса. Согласно Нонну, их основал Агенор, отец Кадма, основавшего беотийские Фивы (IV, 265). Кормилицы Фиваиды: неизвестна; согласно Диодору (I, 47, 1) в египетских Фивах были похоронены некие наложницы (παλλάκιδες) Зевса. Минерва Афины: эпитоматор смешивает эпонима и основателя. Эпаф: фаб. 149. Аркад: фаб. 176. Аполлон... Арны: Арна – мифическое название Херонеи (Β 507, Paus. IX, 40, 5, Str. IX, 2, 34), основанной Хероном, сыном Аполлона и Арны, дочери Эола. Элевсин: фаб. 147. Дардан: Υ 215, Apld. III, 12, 1 и др. Аргос: смешение эпонима и основателя. Ср. фаб. 143. Кадм: фаб. 178. Персей... Персеиду: имеется в виду Персей, сын македонского царя Филиппа V, построившего Персеиду и назвавшего ее в честь своего сына (T. Liv. XXXIX, 53). Кастор и Поллукс ... Диоскориду: скорее всего, опять ошибка, вызванная смешением эпонимов и основателей (Диоскорида, совр. Сухуми, основана в историческую эпоху); однако нельзя отрицать, что в самой Диоскориде могли говорить, например, о высадке Диоскуров на этом месте во время плавания аргонавтов. Мед: фаб. 27. Камир ... Камир: а его братья Линд и Иалис — Линд и Иалис; они были не сыновьями Гелиоса, а внуками (sch. Pind. Ol. VII, 71, Diod. Sic. V, 56). Либер: фаб. 133. Эфира: Eum. Cor. F 1 Kinkel, sch. Ap. Rhod. IV, 1212. Сардон: Roscher W. H. D. Ausführliches Lexicon der griechischen und römischen Mythologie, s. v. Кинир... Смирну: Смирна, дочь Кинира, и Смирна, город Эолиды в Малой Азии, названный по имени амазонки Смирны (Str. XIV, 1, 4), не связываются нигде, кроме настоящего места. Кинир основал храм Афродиты в Пафосе (Tac. Hist. II, 3, Hesych. s. v. Κινύρας). Персей: Paus. II, 15, 4, Apld. II, 4, 4 и др. Согласно Павсанию, Персей построил город на том месте, где, мучимый жаждой, нашел большой гриб (греч. μύκης), напился и назвал город в его честь. Семирамида: фаб. 240.

276. Что поделаешь с человеком, – пишет Роуз, – который Мавританию, Египет и Сикион считает островами, а Кипр, как получается, помещает посреди материка? Происхождение фабулы неизвестно. По мнению Шмидта, она восходит к Эратосфену. Цифры в рукописи безнадежно испорчены. Форма островов, напротив, указана верно. Пропущены все крупные острова вдоль малоазиатского побережья, кроме Родоса; Кикладских островов можно назвать значительно больше.

277. В первоначальном варианте книги, до того, как были интерполированы списки основателей и островов, настоящая фабула являлась окончанием фабулы 274. Греческие буквы в рукописи, конечно, перепутаны. Предание об изменениях греческого алфавита в какой-то степени отражают реальные процессы его становления, например, различия между западной и восточной версиями (реформа сицилийца Эпихарма). Как пишет Плиний (Hist. Nat. VII, 192), после того, как буквы изобрел египтянин Геллий, а Кадм (Her. V, 58) принес их в Грецию, их было 16; Паламед добавил тету, кси, фи и хи, а Симонид – дзету, эту, пси и омегу; согласно Аристотелю (Plin. loc. cit.), букв сначала было 18, а Эпихарм добавил тету и хи. Среди изобретателей букв называют также фиванца Лина, учителя Геракла, и Кекропа (Diod. Sic. III, 67, Tac. Ann. XI, 14). Меркурий: Гермес отождествлялся с египетским Тотом, покровителем письменности. Паламед: Филострат (Her. 33, 10, cp. Suda s. v. Παλαμήδης) приписывает Паламеду также изобретение счета, мер веса, календаря и игры в кости. Эвандр: Dion. Hal. Ant. Rom. I, 31, Serv. Aen. VIII, 53 и др. Этрускам буквы принес коринфянин Демарат (Tac. loc. cit. и др.). Кармента: латинская богиня, помогающая при родах и предсказывающая судьбу, сестра Постворты и Антеворты (Последующей и Предыдущей), в честь которой праздновались Карменталии 15 января; она отождествлялась с аркадской нимфой, матерью Эвандра (Ovid. Fast. I, 461, I, 615, Serv. Aen. IV, 518, VIII, 333, A. Gell. XVIII, 16, Plut. Qu. Rom, 56). О ее работе над алфавитом ср. Isid. Etym. I, 4, 1, V, 39, 11. Пятнадцать: согласно Исидору, семнадцать. Остальные ... Аполлон, играя на кифаре: вероятно, имеются в виду те знаки, которые вместе с обычными буквами использовались для музыкальной нотации. Церера: фаб. 147. Легенда о свинье из других источников неизвестна. Паруса ... Исида: Исида сама говорила об этом в составленной от первого лица надписи (т. наз. Titulus Cumanus). В своем плавании (ср. Plut. De Iside, 358a) Исида искала не Гарпократа, а убитого Осириса. Минерва: фаб. 168.

В консульство Максима и Апра, в третий день до сентябрьских ид, я переписал всем известную «Генеалогию» Гигина, которая содержит множество рассказов, приведенных в этой книге; мы перечислим имена богов и богинь, а затем изложим эти рассказы, если и не все, то во всяком случае столько, сколько сможем за это время. Живопись часто представляет свидетельство всего этого, а грамматики не только хвалят благородство этого искусства, но и пользуются им. Отсюда же происходит и то, чем зарабатывают похвалу мифы танцовщиков, свидетельствующих своими танцами об истинности написанного. А чтобы ты легко мог найти каждый рассказ в отдельности, то первым из всего этого идут:

имена девяти Муз, их искусства, с кем они сочетались и их дети (= ниже, 1)

потом имена двенадцати богов (= ниже, 2)

семи дней недели (= ниже, 3)

потом двенадцати созвездий (= ниже, 4)

о Прометее (= ниже, 5)

об Афродите [и Аресе] (нет)

об Афине и Посейдоне (= 164)

об Актеоне (= 180)

о Дедале (= 39)

об Аполлоне и Кассандре (= 93)

о Тантале (= ниже, 6)

о Филире (= ниже, 7)

об Одиссее (= ниже, 8)

о создании людей (нет)

о потопе (= 153)

о Пенфее (= 184)

о драконах (= 6?)

о Зевсе и Гере (нет?)

об Иксионе (= 62)

о Медее (= 25)

об Эоле (= 207?)

о Меланиппе (= 186)

о Леде (= 77)

об Альционе (= 65)

об Анхиcе (= 94)

о воспитании Зевса (= 139)

о Марсии (= 165)

о Минотавре (= 42)

о Зевсе (?)

о суде за оружие (= 107)

об Аргосе (= 124?)

об открытии ремесел (= 274)

1. Теперь мы начинаем с Муз1)

Клио – игры на кифаре. От Пиера родила Гименея.

Эвтерпа – трагедии. От Стримона родила Пеана.

Талия – комедии.

Мельпомена – пения. От Ахелоя родила Сирен.

Терпсихора – игры на флейтах. От Посейдона родила Эвмолпа.

Эрато – игры на кифаре. От Актеона родила Фамириса.