Гай Юлий Гигин - Мифы

273. Предположение Шнейдера, издателя Каллимаха, что три фабулы 273-275, богатые достаточно редкими сведениями, восходят к трем книгам «Причин» Каллимаха, отвергнуто новейшими исследователями (ср. Cahen E. Callimaque et son oeuvre poétique, p. 102). В каталоге игр не предпринято попытки разделить однократные и впервые установленные периодические празднества. Первые четыре места в списке могли занимать игры на могиле Азана, сына Аркада, которые Павсаний называет первыми (Paus. VIII, 4, 5, V, 1, 6; на этих играх Этол, сын Эпея, задавил колесницей Аписа, сына Иасона или, согласно Apld. I, 7, 6, Форонея, за что был изгнан в Этолию), первая олимпиада, устроенная задолго до потопа идейским дактилем Гераклом (Paus. V, 7, 4, 8, 1, Str. VIII, 355 и др., см. об олимпиадах ниже), первые Пифийские игры, устроенные Аполлоном после убийства Пифона (фаб. 140, sch. Pind. Pyth. arg.), первые Панафинеи, справленные Эрихтонием (см. прим. к фаб. 166), неизвестные игры, справленные через 8 лет после потопа Эллином, сыном Девкалиона (Marm. Par. 6, место на камне, содержавшее название игр, повреждено; возможно, панэллении), и др. Данай: фаб. 168, 170. Свадьбу дочерей: не свадьбу с сыновьями Египта; после их убийства Данай устроил состязания в беге, в которых Данаиды, кроме Гипермнестры и Амимоны, были назначены наградой победителям: прибежавший первым мог выбирать любую из них, второй – из оставшихся и т.д.; таким образом все они были выданы замуж в течение одного дня (Apld. II, 1, 5, sch. Pind. Pyth. IX, 195). Гименей: версия, которую имеет в виду Гигин, неизвестна. В выписках Досифея Гименей назван сыном Пиера и Клио (1). Гименея называли сыном Аполлона и Каллиопы, братом Орфея и Иалема (sch. Pind. Pyth. IV, 313) или сыном Диониса и Афродиты, отцом Тантала и Аскала (Xanth. Lyd. ap. St. Byz. s. v. Ἀσκάλων); он пел на свадьбе Диониса и внезапно умер (Pind. F 139); затем его воскресил Асклепий (см. прим. к фаб. 49). Нонн различает Гименея, сына музы Урании, и Гименея, возлюбленного Диониса, отправившегося в индийский поход во главе отряда беотийцев из Орхомена, Аспледона, Гирий и Авлиды, рану которого Дионис исцелил вином и молочной смесью (ХIII, 83, ХХIV, 88, ХХIХ, 24). Согласно Гесиоду и Никандру (Ant. Lib. 23) Гименей был сыном Магнета, сына Арга, сына Фрикса, и Перимелы, дочери Адмета; в него был влюблен Аполлон, и пока влюбленный бог не покидал дома Магнета, Гермес угнал стада Адмета, которые тот пас. Линкей: ср. фаб. 170. Сюжет малоизвестен. Ἄσπις ἐν Ἄργει: букв. щит в Аргосе. Чаще эти игры называли Гереями или Гекатомбеями (ср. sch. Pind. Ol. VII, 152, где приводится другая легенда об их установлении). Щит... посвятил Юноне: в том же храме Менелай посвятил щит, отнятый им у Эвфорба (Paus. II, 17, 3). Состязание...: возможный смысл испорченного места: тот, кто однажды побеждает и снова выходит на состязание, если только не победит снова, подвергается наказанию; это сделано для того, чтобы один и тот же атлет не выходил бы слишком часто (?). Персей: фаб. 63 и прим. к ней. Геркулес в Олимпии: об устроенной Гераклом после победы над Авгием олимпиаде см. Pind. Ol. X cum sch., Apld. II, 7, 2, Paus. V, 8, 1-3, Diod. Sic. IV, 14, sch. Λ 700 и др. Игры были, конечно, не в честь Пелопса (хотя рядом с его могилой), но в честь Зевса; Пиндар и Павсаний приводят списки победителей. Согласно Дионисию Скитобрахиону, Геракл устроил свою Олимпиаду, вернувшись с аргонавтами, предводителем которых он был, из Колхиды, и все они в ней участвовали (Diod. Sic. IV, 53). Эта олимпиада не была первой; первую устроил идейский дактиль Геракл (см. выше; возможно, и прежде этого Зевс боролся в Олимпии с Кроном), следующую, через 50 лет после потопа – критянин Климен, его потомок. Затем игры устраивали Эндимион (для своих сыновей, и наградой победителю была царская власть над Элидой), Пелопс, Амифаон, Пелий и Нелей вместе, Авгий. Последнюю олимпиаду мифической эпохи справил Оксил после возвращения Гераклидов, а возобновил игры через три века Ифит; ифитовы игры 776 года и считаются «первыми» при датировках по олимпиадам; с них начинались выбитые в Олимпии непрерывные списки победителей (Paus. loc. cit.). Паммахии: греческий эпитет, принятый Гигином за название рода состязаний. Ахарей: неизвестен; согласно Цецу (sch. Lyc. 41) Геракл боролся на этих играх вничью с самим Зевсом, принявшим его вызов, когда его не решился принять никто из людей. В Немее: фаб. 70, 74. (...на этих играх было также...: не очень ясный отрывок относился, вероятно, к несохранившемуся описанию учреждения пифийских игр. Десятые, Истмийские: ср. фаб. 2 и прим. к ней. Ошибка в мифологической хронологии: Истмийские игры (основал ли их Сизиф или Тесей) были устроены раньше Немейских. Эратокл: неизвестен. Возможно речь идет об историческом «возобновителе» (а не мифическом «основателе»), которым Ифит являлся для олимпийских, а фессалиец Эврилох, прозванный новым Ахиллом (Euph. Chalc. in sch. Pind. Pyth., arg.) – для пифийских игр. Аргонавты на Пропонтиде: фаб. 16. Двенадцатые в Аргосе: ошибка; в Иолке. Эти малоизвестные игры (на которых, однако, состязались друг с другом наиболее известные герои) были изображены на троне Аполлона Амиклейского (Paus. III, 18, 8), а также, весьма подробно, на архаическом ларце Кипсела, хранившемся в храме Геры в Олимпии (Paus. V, 17, 4, Dion Chrys. XI) и являющемся объектом многочисленных реконструкций искусствоведов; имена состязающихся, надписанные на нем, не совпадали с приведенными Гигином. Играм было посвящена поэма Стесихора (F 1-3 Page) и трагедия Феспида (F 1 Snell). Согласно Плутарху (Qu. Conv. V, 2) Акаст ввел на этих играх состязание в поэзии, в котором победила Сивилла, а согласно Каллимаху, псы Кирены, дочери Гипсея, подаренные ей Артемидой, одержали победу в собачьих бегах (Hymn. Dian. 206). Пелей... в борьбе: согласно Аполлодору (III, 9, 2, III, 13, 3) его победила в борьбе Аталанта. Главка... разорвали свирепые кони: ср. Paus. VI, 20, 9, Ascl. Trag. ap. Probum ad Georg. III, 255 (где говорится, что Главк жил в Потниях и что его кобылицы всегда питались человеческим мясом), sch. Eur. Or. 318 (где говорится, что кобылицы взбесились, съев некую траву), sch. Eur. Phoen. 1124. После смерти Главк стал истмийским Тараксиппом – демоном, заключенным в камне на ипподроме и приводящим в ужас лошадей во время скачек. Согласно Эвмелу Коринфскому (sch. Ap. Rhod. I, 146) Главк остался в живых после гибели своих лошадей, и, уехав в Лакедемон, сочетался с Пантидией, родившей от него Леду. В Олимпии имелся свой Тараксипп (различные версии его происхождения см. Paus. loc. cit.). Флейты Олимпа: ср. Philostr. Imag. I, 21. Тринадцатые... над кенотафом Париса: фаб. 91 и прим. Четырнадцатые... на могиле Патрокла: Ψ. Пятнадцатые... Эней: Verg. Aen. V.

274. Аналогичные каталоги см. Plin. Hist. Nat. VII, 191, Clem. Al. Strom. I, 74, p. 132 Sylb. (с многочисленными ссылками), Cassiod. Var. IV, 34. Ср. также Kremmer M. De catalogis heurematon, Lips., 1900. Первые книги «Об открытиях» (περὶ εὑρημάτων) писали в IV веке до Р. Х. Эфор, Филохор и Филарх; этому жанру отдали дань перипатетики; из учеников Каллимаха такой трактат принадлежал Филостефану Киренскому. Многие места в гигиновском списке написаны плохим языком и являются средневековыми вставками. Керас: неизвестен. По Плинию (199), это изобрел Стафил. Наших предков: греческих, не римских; в Навплии в Арголиде был каменный рельеф, изображавший осла, который, обгрызая лозу, научил людей ее обрезать (Paus. II, 38, 3). Козел: его, наоборот, часто называли врагом Диониса (Varr. Rerum rust. I, 2, 18, Verg. Georg. II, 380, Cornut. p. 60, 21 Lang). Пелефроний: Roscher W. H. D. Ausführliches Lexicon der griechischen und römischen Mythologie, s. v. Белона: неизвестна. Кадм... медь... Эак... золото... Инд... серебро... Эрихтоний: согласно Плинию (197, ср. Cassiod. IV, 34, 3) Кадм (или некий Тоас, имя которого у Гигина превратилось в гору Тас, или Эаклид на Панхее, острове, выдуманном Эвгемером, Diod. Sic. VI, 1 и др.) открыл добычу и выплавку золота, Эак или Эрихтоний – серебра (вероятно, в рудниках Лаврия, ср. также эгинскую и аттическую монетно-весовые системы); Инда упоминает только Кассиодор. Железо первыми нашли Идейские дактили (имена некоторых из которых образованы от корней кузнечной терминологии: Кельмис, плавильщик; Акмон, наковальня) на Иде (Pher. in sch. Ap. Rhod. I, 1129, Str. X, 473, Clem. Al. Strom. I, 335 Pott.) или на Берекинфе в области аптерейцев на Крите (Diod. Sic. V, 64, где речь идет и о меди); или же в первый кусок железа превратился сам дактиль Кельмис, оскорбивший Рею (Ovid. Met. IV, 281); начало обработки металлов связывали также с родосскими тельхинами (Diod. Sic. V, 55), выковавшими серп, которым был оскоплен Уран (Str. XIV, 2, 7). Нельзя забывать также об изделиях Гефеста. В Элиде... установлены состязания колесниц: вероятно, Эномаем (фаб. 84); ср. выше об играх. Мидас... олово и свинец: так же у Кассиодора; согласно Плинию, некий Мидакрит первым привез олово с Касситеридских (букв. Оловянных, т. е. Британских) островов. Аркадцы: вероятно, потому что они считались самым древним племенем, или потому, что у них родился Зевс; ср. также о Пеласге в фаб. 225; изобретение культа приписывалось также критянам (Diod. Sic. V, 67, Serv. Aen. III, 104). Фороней: фаб. 143. Оружие для Юноны: по Кассиодору (VII, 18, 2) он первый изобрел оружие и посвятил его Юноне. Хирон: фаб. 138. Гесиоду приписывалась поэма «Наставления Хирона» (p. 72 Evelyn-White), однако ее фрагменты содержат не медицинские советы. Хирургическое: вероятно, Гигин не понял греческого слова; речь идет, конечно, о травах и снадобьях. Аполлон... врачевать глаза: уникальная информация. Асклепий: фаб. 49. Общее врачевание: сlinicen. Неизвестно, кому принадлежит попытка разделить области медицины между тремя божественными медиками. Гагнодика: неизвестная из других источников история, не относящаяся, вероятно, к мифологическому периоду (если упомянутый ниже Герофил является известным врачом конца IV века до Р. Х.; однако тогда получается, что у афинян до этого времени не было повитух; в Ареопаге в мифологическую эпоху разбирали дела об убийстве – ср. фаб. 272). Пердикс: фаб. 39 и прим. Дедал: фаб. 39. Сделанные Дедалом статуи могли ходить (так же, как механические помощницы Гефеста – Σ 418); во время Павсания (IХ, 40, 2, IХ, 11, 3, VIII, 35, 2, II, 4, 5, III, 17, 5) существовало 6 статуй работы Дедала: Геракла в Фивах, Геракла в Коринфе, Трофония в Лебадии, Бритомартиды в Олунте на Крите, Афины в Кноссе, Афродиты на Делосе (которую он дал Ариадне, уезжавшей с Тесеем, а Тесей, оставив Ариадну, посвятил Аполлону), а также мраморный рельеф в Кноссе, изображающий хоровод Ариадны и упоминаемый Гомером (Σ 591); статуя же Геракла, которую Дедал поставил в Олимпию в благодарность за погребение Икара (Apld. II, 6, 3) и другая, которую Антифем увез из Аргоса в основанную им Гелу (Paus. VIII, 46, 2) были утеряны. Эти статуи представляли собой так называемые ксоаны – грубо обтесанные бревна с едва намеченными человеческими чертами, в которых, однако, по словам Павсания (II, 4, 5), имелось нечто божественное. Слово дедал, согласно Павсанию, в архаическом языке и значило ксоан, а в Платеях справлялся праздник Дедалий в честь того случая, когда Зевс, желая вызвать ревность Геры, устроил себе поддельную свадьбу с Платеей, дочерью Киферона, посадив на место невесты ксоан в свадебных одеждах (IХ, 3, 1). В Сицилии и Сардинии, где Дедал жил, бежав с Крита, ему приписывали не статуи, но архаические постройки циклопической кладки (Diod. Sic. IV, 78). Учениками Дедала были Эндоп, сделавший статую Афины, стоявшую под акрополем (Paus. I, 26, 5), а также Скиллид и Дипен (их считали и его сыновьями от женщины из Гортины на Крите), которым приписывалась статуи Афины в Клеонах (II, 15, 1), Диоскуров, Левкиппид и их сыновей в Аргосе (II, 22, 5), и др.; учениками Дипена и Скиллида были Ангелион и Тектей, Дориклед, Феокл, Донт, учеником Ангелиона и Тектея – Каллон; сделанные всеми ими статуи имелись в разных городах Греции (Paus. II, 32, 5, V, 17, 1, VI, 19, 9); современником и соперником Дедала был эгинец Смилид, сын Эвклида, вытесавший знаменитый ксоан Геры Самосской и другие статуи (VII, 4, 4). Изготовление первых статуй приписывалось также тельхинам (Diod. Sic. V, 55). Оаннес: согласно Беросу (Syncell. p. 28 B) Оаннес был громадным получеловеком-полурыбой, выплывшим из Красного моря и научившим людей не только астрологии, но и прочим ремеслам и наукам, государственному устройству и пр., а ночью уплывшим обратно. Пан... на свирели: сделав ее из тростника, в который превратилась преследуемая им нимфа Сиринкс (Ovid. Met. I, 689, Plin. Hist. Nat. VII, 204). Об изобретении флейты см. фаб. 165, об изобретении лиры Гермесом – гомеровский гимн к нему, также Ovid. Met. II, 707, Plut. De mus., а подробную историю ее усовершенствования – Diod. Sic. III, 59, 6; трещотки связаны с корибантами, о трубе см. ниже. В Сицилии Церера: так утверждали в ее культовом центре в Генне (Diod. Sic. V, 2); обычные версии см. фаб. 147. Тиррен... трубу: cр. Paus. II, 21, 2. Приводимая Гигином история из других источников неизвестна. Cын Тиррена Гегелей принес трубу в Аргос, научил играть на ней вернувшихся в Пелопоннес дорян-Гераклидов и воздвиг храм Афины Сальпинги (Трубы). Геркулеса: от Омфалы; другие генеалогии см. Нer. I, 94, Str. V, 2, 2, Xanth. Lyd. ap. Dion. Hal. Ant. Rom. I, 28. Тирреновым напевом: tyrrhenum melos, τυῤῥήνων μέλος, окончание ямбического триметра, ср. Aesch. Eum. 567, Soph. Ai. 17, Eur. Phoen. 1377, Verg. Aen. VIII, 526. Трубачи: по конъектуре Ставерена гортинцы (ср. Serv. Aen. VII, 716. Африканцы... Бел: полуграмотная выдумка латинского происхождения, так как латинское слово bellum, война, производится от греческого имени Бел, ср. Сassiod. Var. I, 30, 5.