Книга античности и Возрождения о временах года и здоровье

Они написаны в разное время и на разных языках. Книга сохранила и донесла мудрые советы ученых и поэтов, философов и врачей, живших много веков назад, до миллионов современных читателей.

Иоахим фон Ватт (Вадиан).

Гравюра на меди Ренара Буавена.

Воспроизведено по изд.:

Bibliotheca chalcographica

Heidelbergae 1669

Времена года и здоровье — эта проблема интересовала человечество с ранних периодов истории его существования. Над ней думали философы, ученые и в первую очередь врачи; она вдохновляла поэтов, была для них своеобразным гимном природе, ее неувядающей и вечно возрождающейся красоте, дарующей человеку силы, здоровье и ощущение радости бытия.

В эпоху античности появляется много так называемых «циклических» стихотворений, посвященных круговороту времен и месяцев года. В греческой или Палатинской антологии (названной так потому, что она была обнаружена в 1616 г. в гейдельбергской Палатинской библиотеке) мы находим несколько стихотворений, дающих обычную житейскую характеристику 12 месяцам года. К такого рода Стихотворениям относятся: «Месяцы египтян» неизвестного автора с началом года в сентябре (Ант. Пал., IX, 383) и «Месяцы римлян» с январем — первым месяцем года (Ант. Пал., IX, 384). (До Юлия Цезаря (46 г. до н. э.) первым месяцем года, состоящего из 10 месяцев, был март.)

Например:

ЯнварьНового года врата открываются мной авзонийцам *

И начинает сиять солнце высокое вновь.

ФевральЯ же снегами обильно поля увлажняю, чтобы снова

Вешней своей красотой отяжелела земля.

МартМною разбужен Apec, y меня молоко и цветенье;

В день мой двадцатый всегда ночи равняется день.

АпрельПусть же теперь воссоздаст обрезающий ветви садовник Вместо дичка, молодой плодоносящий побег.

МайМоре открыто уже: корабли снаряжайте; покинуть

Гаваней тихий приют время настало для них.

ИюньЯ в середине стою — месяц розы и лилии белой;

Вишни златые к земле ветви склоняют мои.

ИюльЧерез созвездие Рака светило пройдет: земледелец

К жатве приступит, серпом срезав сухие хлеба.

АвгустЯ отделяю Део **от мякины под Львом зодиака ***;

И у Наяд никогда не было чище струи.

СентябрьДолу клонюсь я под бременем лоз и плодов изобильных;

Ночи становится вновь равным по времени день.

*То есть жителям Италии, римлянам.

**Употреблено метонимически вместо: зерно, хлеб. Део, или Деметра — богиня–покровительница земледелия и особенно культуры злаков.

***То есть под созвездием Льва.

ОктябрьЛучше меня, — кто вино разливает, — ты разве отыщешь, Из винограда когда в чанах готовлю его?

НоябрьЕсли имеешь побеги Афины *, то время настало

Выжать, и средство из них от утомленья добыть.

ДекабрьВсе полевые работы оставь: леденящая стужа —

Гибель для нежных семян—скоро нагрянет сюда **.

* То есть оливковое дерево, маслина.

**Перевел Ю. Ф. Шульц.

В многочисленных латинских эпиграммах, вошедших в наиболее полное собрание «Малых латинских поэтов», изданных Эмилем Беренсом, как и в приведенном выше стихотворении, еще нет собственно медицинских предписании, а есть лишь описание месяцев и времен года. Характерна четырехстрочная эпиграмма «Восхваление четырех времен года» (Мал. лат. поэты Т. IV, № 304) :

Диво дары обрывает весна у раскрывшейся розы.

Знойное лето ликует, плодов изобилие видя.

Осени знак — голова, что увита лозой виноградной

В холоде стынет зима, отмечая пернатыми время.

В «Метаморфозах» Овидия (кн. II, стихи 27–30) изображен, например, бог Феб, сидящий на своем сверкающем престоле; по обеим сторонам от него стоят дни, месяцы, годы, века… Тут же находятся и времена года:

И молодая весна, венком цветущим венчанна;

Голое лето за ней в повязке из спелых колосьев;

Тут же стояла, грязна от раздавленных гроздьев и осень;

И ледяная зима со взъерошенным волосом белым.

(Перевел С. В. Шервинский)

Образы четырех времен года становятся традиционными, и мы находим их в произведениях поздней античности, Византии и средневековья.

Еще Гесиод — древнейший поэт материковой Греции (VIII в. до н. э.) — характеризует, например, период декабря — января как время, тяжелое для людей и скота Он дает земледельцу полезные советы, касающиеся одежды, обуви, рекомендует покрывать голову, предостерегает против холодных зимних зорь:

Раньше тумана работу кончай и домой отправляйся,

Чтоб непроглядный туман тот, спустившись, тебя не окутал,

Не промочил бы одежды и влажным не сделал бы тела.

(Перевел В. В. Вересаев)

Здесь также еще нет медицины в прямом смысле этого слова, но советы Гесиода созвучны ей.

Медики древности учитывали время года, местность, климат, возраст и условия жизни людей при определении и лечении той или иной болезни.

«Кто захочет исследовать медицинское искусство правильным образом, должен.. прежде всего принять в рассмотрение времена года», — эти знаменательные слова принадлежат великому врачу древности Гиппократу. В своем сочинении «О воздухах, водах и местностях» (основное содержание которого составляет медицинская география) он подробно рассматривает вопрос о сезонности определенных заболеваний (лихорадок, дизентерии, чахотки и др. )

Французский кожаный переплет книги

Oppugnation de la noble Cite de Rodes.

Без места издания, 1527 Воспроизведено по книге:

A. Kyster. Bookbindings in ihe public

Collections of Denmark. Copenhagen, 1938 (29, 65), vol. l

Гиппократ пристально изучал организм человека, его природные свойства — «физис», а также условия внешней среды. По сформулированной им гуморальной теории (от латинского слова humor — влага) следует, что тело человека, а также всех животных построено из 4–х элементов: огня, земли, воздуха и воды. Этим основным элементам соответствуют в организме человека четыре основные жидкости (влаги) : желтая (светлая) желчь, черная желчь, кровь и флегма, определяющие физиологические процессы. Основные жидкости передаются от одного живого существа к другому через семя и поддерживаются пищей и питьем. Источниками их в теле являются:

для крови — сердце, для флегмы (слизи) — мозг, для желтой желчи — печень, для черной желчи — селезенка. Основные соки определяют темперамент организма: кровь — сангвинический, флегма (слизь) — флегматический, желтая (светлая) желчь (по–гречески: «холé») —холерический, черная желчь («мелáнхоле») — меланхолический.