Дарет Фригийский - История о разрушении Трои

После того, как они собрались в Афинах, Агамемнон зовет вождей на совет, восхваляет их и призывает как можно скорее отомстить за свою обиду; спрашивает, не хочет ли кто-либо высказаться, предлагает, прежде чем отправиться, послать в Дельфы к Аполлону за советом. Все с ним соглашаются. Это дело поручают Ахиллу; он отправляется вместе с Патроклом. Между тем Приам, услышав о том, что враги готовы к войне, рассылает по всей Фригии людей привести войска из соседних областей, а сам с воодушевлением готовит воинов дома. Ахилл, прибыв в Дельфы, направляется к оракулу и получает ответ из святилища, что греки победят и на десятый год возьмут Трою [160] На десятый год возьмут Трою : традиционно это предсказание принадлежит Калханту (Il. II. 306; Aesch. Agam. 104; Apld. Epit. 3. 13). У Аполлодора (III. 13. 8) не Ахилл привлекает к участию в войне Калханта, а, наоборот, Калхант делает предсказание о необходимости участия в войне девятилетнего Ахилла. . Ахилл совершает жертвоприношение, как ему было приказано. Еще прежде туда прибыл прорицатель Калхант, сын Фестора. Посланный своим народом [161] Посланный своим народом : происхождение Калханта из Трои и его предательство — оригинальная версия Дарета, так же, как и посольства Ахилла и Патрокла в Дельфы. У Гомера генеалогия и родной город Калханта, сына Фестора (Il. I. 69), остаются неизвестными. Павсаний (I. 43. 1) сообщает, что Калхант жил в Мегарах, куда Агамемнон сам ездил просить его принять участие в войне. Фестора называют сыном аргосского или фессалийского прорицателя Идмона (sch. Ар. Rhod. I. 139). О родине Калханта умалчивает и традиционная версия «Возвращений»: после войны он отправился на юг по малоазийскому побережью и умер в Колофоне (Apld. Epit. 6. 2; Str. XIV. 642). , он вез от фригийцев дары Аполлону, желая также спросить у бога совета относительно судьбы царства и о своих делах. Он получил из святилища ответ, что ему нужно отправиться вместе с военным флотом аргивян против троянцев и помочь им своими советами; они должны не раньше возвратиться, чем Троя будет взята. Придя в храм, Ахилл и Калхант сравнили ответы оракула; они с радостью скрепляют дружбу узами гостеприимства, вместе отправляются в Афины, прибывают туда. Ахилл рассказывает обо всем этом на совете, аргивяне радуются, принимают Калханта, снимаются с якоря. Так как непогода задерживала их там, Калхант советует, совершив гадание, вернуться и отправиться в Авлиду. Отправившись, они прибывают туда. Агамемнон, умилостивив Диану [162] Умилостивив Диану : к этому сведено жертвоприношение Ифигении (Киприи p. 32 Davies; Eur. Iph. Aul.; Apld. Epit. 3. 22; Hyg. Fab. 98; Tzetz. sch. Lyc. 183; Dict. Cret. I. 19—22; Ovid. Met. XII. 24—38). Дарет неожиданно оказывается согласен с Гомером (Il. IX. 145 — живую Ифианассу предлагают в жены Ахиллу). , приказывает своим спутникам сниматься с якоря и держать путь в Трою. Ведет корабли Филоктет, который был в Трое с аргонавтами [163] Ведет корабли Филоктет , который был в Трое с аргонавтами: в числе участников похода аргонавтов Филоктета упоминает только Валерий Флакк. У Гомера путь к Трое указывает Калхант (Il. I. 72), что может расцениваться как свидетельство либо его гадательного искусства, либо троянского происхождения. В «Киприях» (p. 32 Davies), у Гигина (Hyg. Fab. 101) и у Диктиса (Dict. Cret. II. 10) — Телеф. . Они подводят флот к крепости, находившейся под властью Приама, берут ее приступом и, захватив добычу, отправляются дальше. Прибывают на Тенедос [164] На Тенедос : разорение Тенедоса Ахиллом упоминается у Гомера (Il. XI. 625), Аполлодора (Apld. Epit. 3. 23), Диктиса (Dict. Cret. II. 13). , где всех уничтожают. Агамемнон разделил добычу и созвал совет.

Оттуда он посылает к Приаму послов с требованием возвращения Елены и добычи, которую захватил Александр. Послами выбраны Диомед и Улисс [165] Диомед и Улисс : у Гомера и у других авторов Менелай и Улисс (Il. III. 207; Apld. Epit. 3. 28). У Диктиса (Dict. Cret. II. 11) те же вместе с Диомедом. ; они были посланы к Приаму. Пока послы исполняют порученное, Ахилл и Телеф отправляются грабить Мизию. Они прибывают к царю Тевтранту и захватывают добычу. Тут появляется Тевтрант с войском. Обратив войско в бегство, Ахилл ранит царя, но его, лежащего на земле, прикрывает щитом Телеф, защищая от Ахилла. Они вспоминают об узах гостеприимства; ведь когда Телеф, рожденный Гераклом, был еще мальчиком, он был гостеприимно принят царем Тевтрантом. Говорят, что в то время Геракл убил царя Диомеда, охотившегося со своими сильными и свирепыми конями, и передал все царство Тевтранту [166] И передал все царство Тевтранту : более распространенное предание, восходящее к «Киприям» (также Pind. Isthm. VIII. 48; Apld. Epit. 3. 17; Hyg. Fab. 101; Philostr. Her. 23. 14—19; Ovid. Met. XII. 10; Prop. II. 1. 63; Dict. Cret. II. 1—10), описывает встречу греков, из-за незнания дороги в Трою попавших в Мизию, и столкновение с уже правившим там Телефом, ранение Телефа Ахиллом, прибытие его в Грецию, излечение, полученное им, согласно оракулу, от того же копья, которым он был ранен; затем Телеф дает согласие указать дорогу на Трою. Каким образом аркадец Телеф прибыл в Мизию? В трагедии Еврипида «Телеф» (Nauck TGF p. 436; Str. XIII. 1. 69; Alcidam. Odyss. 14—16) он попадал к Тевтранту вместе со своей матерью Авгой, брошенной в море ее отцом Алеем в деревянном сундуке. Чаще говорится о том, что младенец Телеф остался в Аркадии (Гекатей у Paus. VIII. 4. 9; VIII. 48. 7; VIII. 54. 6; и др. Apld. II. 7. 4; Diod. Sic. IV. 33. 7—12; Hyg. Fab. 99; Tzetz. sch. Lyc. 206), где был вскормлен ланью на горе Парфений и подобран пастухами царя Корифа. В «Мизийцах» Софокла (F409—418 Radt) Телеф бежал из Аркадии в Мизию, убив своих дядей, сыновей Алея. Там он помог Тевтранту в борьбе с Идасом, сыном Афарея (Hyg. Fab. 100). Версия Дарета, согласно которой Телеф прибывает в Мизию вместе с греческим войском, еще прежде побывав там со своим отцом Гераклом, не имеет аналогий. Возможно, одной из причин ее возникновения была знаменитая скульптура Пергамского алтаря (часть Малого фриза), изображавшая встречу Геракла с мальчиком Телефом (на горе Парфений). Для объяснения пребывания Геракла в Мизии Дарет вспоминает о кобылицах фракийского царя Диомеда, в очередной раз обнаруживая слабое знакомство с географией. . Поэтому его сын Телеф пришел на помощь царю. Когда Тевтрант понял, что с такой раной он не избежит смерти, еще живой, он передал свое царство, Мизию, Телефу и назначил его царем. Затем Телеф пышно похоронил царя Тевтранта. Ахилл советует ему охранять свое новое царство и говорит, что Телеф много больше принесет пользы войску, если будет снабжать его провиантом, чем если сам отправится к Трое. Так Телеф остается. Ахилл возвращается к войску на Тенедос с большой и дорогой добычей, рассказывает Агамемнону о происшедшем; тот одобряет и хвалит его.