Клавдий Птолемей - Тетрабиблос

13. О качестве души

Таким обычно бывает характер исследования телесных болезней. Те из качеств души, что касаются интеллекта и ума, оцениваются на основании состояния Меркурия, наблюдаемою по этому конкретному случаю, а качества чувствительной и иррациональной часта определяются по одному из светил, наиболее телесному, а именно Луне, и планетам, связанным с ней при ее разлучениях и прилеганиях [347]. Однако, поскольку разнообразие побуждений души чрезвычайно велико, то вполне обоснованно, что подобное исследование не может осуществляться простым образом и без должной подготовки, но будет сопряжено с рядом сложных наблюдений. Ибо, действительно, различия между знаками, содержащими Меркурий и Луну, или планеты, управляющие ими, могут внести большой вклад в характер души; равно как и аспекты, образуемые к Солнцу и углам, планетами, которые имеют отношение к классу рассматриваемых качеств, и, кроме того, то особое естественное качество каждой из них, которое связано с движениями души.

Если брать знаки Зодиака в общем, то знаки солнцестояния определяют появление душ, созданных для общения, любящих бурную жизнь и политическую деятельность, ищущих славы и, кроме того, почитающих богов, благородных, подвижных, любознательных, изобретательных, догадливых, способных к астрологии и прорицанию. Двойственные знаки дают души сложные, переменчивые, трудно постижимые, легкомысленные, неустойчивые, непостоянные, влюбчивые, разносторонние, любящие музыку, ленивые, восприимчивые, склонные к изменению принятых решений. Устойчивые знаки производят души справедливые, устойчивые к лести, упорные, твердые, смышленые, терпеливые, трудолюбивые, непреклонные, выдержанные, склонные к недоброжелательству, интригам, вымогательству, алчные, честолюбивые, жестокие, непреклонные.

Что касается конфигураций, то положения на востоке и в точке Гороскопа и в особенности те, которые стоят «лицом» [348], являются причиной рождения свободолюбивых, простых, своенравных, сильных, благородных, проницательных, открытых натур. Утренние стояния и кульминации делают их расчетливыми, терпеливыми, обладающими хорошей памятью, твердыми, умными, великодушными, претворяющими в жизнь свои желания, непреклонными, смелыми, грубоватыми, трудно поддающимися обману, критичными, практичными, быстрыми на расправу, сообразительными.

Продвижения [349]и заходы дают души легко меняющиеся, неустойчивые, слабые, неспособные переносить труд, эмоциональные, застенчивые, трусливые, вероломные, грубые, мрачные, несообразительные, тяжелые на подъем. Вечерние стояния и положения в нижней Середине Неба и, кроме того, в случае Меркурия и Венеры, вечерние заходы при дневном рождении и утренний заход при ночном рождении приводит к появлению натур благородных и мудрых, но обладающих посредственной памятью, не отличающихся усердием и любовью к труду, однако стремящихся к исследованию скрытого и непознанного, например, магов, посвященных в тайны мистерий, метеорологов, создателей приборов и машин, заклинателей, астрологов, философов, толкователей предзнаменований и снов и тому подобных.

В дополнение к этому, когда управители души, о которых мы говорили в начале, находятся в собственных или близких обителях или группах [350], они дают такие качества души, как открытость, стремление к преодолению препятствий, непосредственность и действенность, особенно если эти планеты управляют сразу двумя местами, то есть когда они образуют с Меркурием любой из аспектов и прилегают или разлучаются с Луной; однако, если они так не расположены, но находятся в чужеродных для них местах, то присущие им свойства воздействуют на активные качества души неотчетливо, расплывчато, неполно и неэффективно. При этом влияние свойств планет, которые опережают их или доминируют над ними [351], является сильным и вредоносным для человека. Так, люди, которые в силу влияния вредоносных планет являются несправедливыми и порочными, будут воспринимать свое желание приносить вред друг другу с легкостью, безмятежностью, без особых угрызений и даже с гордостью, если указанные планеты сильные; однако, если они опережаются планетами противоположной группы, то эти люди вялы, бездеятельны и легко наказуемы. А те, которые благодаря влиянию благотворных планет, добропорядочны и справедливы, если эти планеты не перекрываются становятся счастливыми, имеют хорошую репутацию из-за доброго отношения к другим людям и, не подвергаясь губительному воздействию, постоянно выигрывают в силу своей справедливости; если же над благотворными планетами доминируют их противоположности, то именно по причине своей мягкости, доброты и сострадания, они будут объектом презрения и упреков или даже могут быть с легкостью обижаемы большинством людей.

Таков в общих чертах метод исследования характера. Далее мы кратко и в соответствующем порядке будем рассматривать частные особенности, проистекающие из характера самих планет при подобном виде господства, до тех пор, пока не будет применена теория смешений во всех своих наиболее важных аспектах.

Если Сатурн является единовластным управителем души и доминирует над Меркурием и Луной и если он занимает достойное положение [352]по отношению к вселенной и к углам, то он делает людей, поклонниками тела [353], энергичными, глубокими мыслителями, строгими, преследующими одну цель, трудолюбивыми, властными, скорыми на наказание, корыстолюбивыми, превозносящими собственность, несдержанными, стремящимися к накоплению драгоценностей и ревнивыми; однако если его положение противоположно и лишено достоинства, то следствием этого являются низость, мелочность, подлость, равнодушие, злобность, трусость, неуверенность, злословие, обособленность, слезливость, бесстыдство, суеверность, любовь к тяжелому труду, нечувствительность, стремление к организации заговоров против друзей, мрачность, безразличие к телу.

Сатурн, образующий союз с Юпитером, описанным выше образом и пребывающий в достойных положениях дает людей добрых, уважающих старших, уравновешенных, благородно мыслящих, готовых прийти на помощь, критичных, любящих собственность, великодушных, щедрых, имеющих чистые намерения, боготворящих друзей, мягких, мудрых, терпеливых, философски настроенных; в противоположных же положениях он делает их бескультурными, безрассудными, пугливыми, суеверными, паломниками, публичными исповедниками больных, подозрительными, ненавидящими собственных детей, недружелюбными, живущими за закрытыми дверями, не способными вынести суждение, вероломными, плутовато-глупыми, злобными, лицемерными, бездеятельными, лишенными честолюбия, склонными к перемене решений, суровыми, тяжелыми в общении, осторожными, но при всем том глупыми и поддающимися обману.