Клавдий Птолемей - Тетрабиблос

Здесь имеется в виду «Альмагест», VIII.4. К упомянутым разновидностям относятся утренний восход, утренняя кульминация, утренний заход, полуденной восход, полуденная кульминация, полуденный заход, вечерний восход, вечерняя кульминация, вечерний заход.

Классификацию знаков см. в I.12. Реторий относит к знакам, имеющим форму человека Близнецов, Деву, Весы и Водолея, а также частично Стрельца. Среди внезодиакальных созвездий можно упомянуть Ориона, Персея, Андромеду и др.

Реторий приводит здесь Овна, Тельца, Близнецов, Льва, Деву, Весы, Скорпиона.

Овен, Телец, Лев, Стрелец ( Реторий ).

Следует искать скорее среди таких внезодиакальных созвездий, как Дракон, чем в Зодиаке.

Телец, Лев, Скорпион, согласно Реторию .

Реторий называет Деву, Стрельца, Рыб.

Реторий считает водными знаками Рыб, Рака, Козерога, Водолея, Стрельца.

В западном положении планеты становятся более женскими и, следовательно, противостоят Солнцу; в восточном положении они приобретают мужские качества и противостоят Луне. Таким образом, их воздействие сводится к минимуму. Однако, когда они сотрудничают с Солнцем (восточное положение, мужской пол) или с Луной, влияние затмения проявляется сильнее.

Буше-Леклер указывает на то, что в античности существовала естественная тенденция рассматривать затмение как предвестник зла. Склонность Птолемея к различным классификациям заставляет ею исследовать проблему в свете природы и характера планет.

Согласно неизвестному комментатору, причина подобной власти светил заключается в том, что именно они подвергаются затмению и тем самым определяют место, где оно происходит, и управителей этого места.

Кардан пишет: «..когда он, например, утверждает, что Сатурн делает то или это, он подразумевает, что это относится не только к Сатурну, но и к любой другой звезде и даже фиксированной звезде, имеющей такую же природу; например, это касается звезд в Ките или Орионе». Аналогично планеты могут быть заменены на знаки Зодиака или термы.

См. I.9.

Сатурн (Кронос) изображается в виде старика.

В литературных источниках древности часто упоминаются дожди из рыб, лягушек и т. д. В те времена существовало мнение, что мыши, лягушки и насекомые могут спонтанно появляться из земли, грязи и дождя.

Т.е. обители.

Cм. I.8.

Используемое здесь слово «математик» означает «астролог».

Опережение имеет место тогда, когда одна планета расположена выше другой или стоит справа от нее в астрологическом смысле (т. е. предшествует ей с точки зрения направления дневного движения небес).

Карта рождения, составляемая для человека или для события, имеет в качестве точки отсчета Гороскоп в его исходном смысле, т. е. градус эклиптики, который поднимается над горизонтом (на Асценденте) в момент рождения. Эта точка определяет последовательность делений эклиптики по 30 градусов каждое и, тем самым, двенадцатиричную систему, накладываемую на систему зодиакальных знаков и отличающуюся от нее. Эти деления и, есть «места» (их также называют домами) карты рождения.

Углами, или центрами, карты рождения являются Гороскоп, или Восток, или Асцендент, верхняя Середина Неба (верхняя кульминация), Десцендент, или Запад, и нижняя Середина Неба (нижняя кульминация).

Согласно мнению Буше-Леклера , это так называемый «светящийся веер». Выражение, должно быть, используется для описания световых лучей.

Cм. I.4., где описаны свойства Сатурна и других планет.

Здесь уместно процитировать Юлия Цезаря : «Когда умирают нищие, не видно комет; сами небеса посылают весть о смерти правителей».

Другие астрологи придерживались более сложной классификации комет в зависимости от их формы и связи с планетами, огненными посланниками которых они считались. Птолемей же высказывает более консервативный взгляд на вещи.

Это первая новая Луна от начала года, как объяснено далее.

Буше-Леклер указывает на то, что в Египте началом года считалось врем восхождения Сириуса, который имеет связь с Раком, а также на то, что Рак являлся Гороскопом в так называемом Египетском «положении звезд при рождении мира» (Гороскоп Вселенной, где планеты и т. д. занимали именно то положение, в котором они находились в самом начале). После Посидония исходной точкой Зодиака стал Овен.

Cм. I.10.

Сизигия— это соединение или оппозиция ( прим. перев. )

Cм. I.2.

Речь идет, по-видимому, о перемещении положений точек равноденствия и солнцестояния ( прим. перев. ).

См. I.4 и I.18.

Cм. I.9.

Cм. главу о тригонах I.18.

Птолемей выделяет в каждом знаке три составные части (ведущую, среднюю и последнюю), а также части на север и юг от эклиптики. «Ведущая» часть имеет такое название, поскольку это часть, которая первой восходит над горизонтом в процессе дневного движения небес; «последняя» часть — это, соответственно, часть знака, появляющаяся последней. Считается, что «ведущие» градусы или знаки расположены справа от «средних» и «последних».

Кардан , выразив восхищение гением Птолемея , комментирует главу 10 из книги II следующим образом: «В этой главе он сделал пять вещей. Во-первых, он в целом показал правильный характер каждой части года, который предсказывается на основании новой Луны или полной Луны, предшествующей вхождению Солнца в кардинальную точку. Во-вторых, качество каждого месяца по новой или полной Луне, следующей за вхождением Солнца в кардинальную точку. В-третьих, он показал нам, как узнать характер погоды каждой четвертой части каждого месяца, это обнаруживается не только по новым Лунам или полным Лунам, но также и по четвертям. В-четвертых, он продемонстрировал нам, каким образом можно каждый день узнавать качество воздуха с помощью восхода или захода ярких звезд. В-пятых, он научил нас прослеживать это час за часом на основании прохождения светил через углы в данное время». «Четверти», упоминаемые Птолемеем , это четвертые части года или Зодиака.