Марк Юстин - Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»

Гл.7.(1) Такими злодеяниями, они отвратили от себя богов, и после того как они долго и удачно воевали в Сицилии и уже перенесли войну в Сардинию, они потеряли там большую часть войска и потерпели страшное поражение. (2) Вследствие этого они приказали уйти в изгнание с уцелевшей частью войска полководцу своему Мазею, под руководством которого они некогда покорили большую часть Сицилии и совершали подвиги в войне против афров. (3) Воины, убитые этим приказанием, отправили в Карфаген послов, которые сначала просили о разрешении возвратиться на родину и о прощении, а затем заявили, что оружием добьются того, чего не добились просьбами. (4) Так как карфагеняне презрели их просьбы и угрозы послов, солдаты спустя несколько дней сели на корабли и с оружием подступили к городу. (5) Здесь, призывая в свидетели богов и людей, они заявили, что пришли не завоевывать город, но возвратить себе родину; они намерены доказать своим согражданам, что в предыдущей войне не доблести им не хватило, а счастья. (6) Осадив город и перехватывая обозы с продовольствием, они довели карфагенян до полного отчаяния. (7) Между тем сын полководца-изгнанника Мазея Карталон, еще раньше посланный карфагенянами в Тир, чтобы принести Геркулесу десятину от добычи, захваченной его отцом в Сицилии, возвращался оттуда мимо отцовского лагеря. Отец приказал позвать его к себе, но он ответил, что намерен сначала выполнить обязанности, налагаемые на него религией, а не сыновний долг частного лица. (8) Хотя отец был возмущен этим ответом, он не осмелился, однако, применив насилие, оскорбить религию. (9) Но когда Карталон спустя несколько дней явился к отцу просить от имени народа пропустить в город обозы с продовольствием и своей пурпурной одеждой и жреческой повязкой привлек к себе взоры всех, то отец, отведя его в сторону, сказал ему: (10) «Как ты, нечестивейший человек, осмелился украшенный пурпуром и золотом появиться среди такого множества граждан, пораженных несчастьем? Как ты мог войти в лагерь убитых горем людей, одетых в траур, надев на себя символы спокойствия и счастья, словно пришел на какое-то торжество? Не мог бы найти других, перед кем бы почваниться? (11) Не нашел более подходящего места, чем место отцовского позора, места, где горюет злосчастный изгнанник? (12) Почему ты, когда я недавно позвал тебя, надменно пренебрег – уж не говорю – отцом, но вождем твоих сограждан? (13) А ты сам разве носишь этот пурпур и этот венец не благодаря моим победам? (14) И вот – так как ты в отце своем видишь только изгнанника, я сам буду считать себя больше полководцем, чем отцом, и сделаю тебя устрашающим примером, чтобы никто впредь не посмел издеваться над горем и несчастьями своего отца». (15) И он приказал пригвоздить сына в его роскошном одеянии к высочайшему кресту, чтобы его было видно из города. (16) Через несколько дней Мазей взял Карфаген и, созвав народное собрание, жаловался на оскорбление, нанесенное ему изгнанием, оправдывал свои военные действия крайней необходимостью и объявил, что он удовлетворен теперь своей победой, и если будут казнены виновники несправедливого изгнания его и других несчастных сограждан, то он обещает простить остальных. (17) И действительно, казнив десять сенаторов, он вернул городу его законы. (18) Но спустя немного времени он был обвинен в стремлении к царской власти и понес кару за двойное преступление – против сына и против родного города. (19) После него верховным военачальником стал Магон, стараниями которого возросли и богатства Карфагена, и пределы его владений, и военная слава.

XVIII, 1, 1. ...вместе с самнитами и луканами. – Ср.: Dionys. Hal. XIX, 13sq.; Plut. Pyrrh. 13.

XVIII, 1, 2. ...против бруттиев. – См. выше: Just. XII, 2, lsqq.

XVIII, 1, 3. ...своего пятнадцатилетнего сына Птолемея; Птолемей – сын Пирра от Антигоны, дочери Береники и падчерицы Птолемея I Сотера. О женитьбе эпирского царя на Антигоне сообщают наш автор (XVII, 2, 15) и Плутарх в биографии Пирра (4).

XVIII, 1, 3. ...Александра и Гелена. – Александр – сын Пирра от Ланассы, дочери сиракузского тирана Агафокла; Гелен – сын эпирского царя от Биркены, иллирийской княжны. См.: Plut. Pyrrh. 9.

XVIII, 1, 3. ...в тарентинской гавани. – Тарент – большой греческий город на юге Италии на берегу одноименного залива. Войско Пирра, насчитывавшее в своих рядах, по Плутарху (Pyrrh. 15), двадцать тысяч пехотинцев, две тысячи стрелков из лука, пятьсот пращников, три тысячи фессалийских всадников, не считая отряда из трех тысяч солдат во главе с Кинеем (фессалиец, прославленный оратор, называвший себя учеником Демосфена; у Пирра Киней исполнял важные дипломатические поручения), отправленного в Тарент заблаговременно, ступило на италийскую землю ранней весной 280 г. до н.э. Армию сопровождали двадцать слонов, которые, по практически единодушному мнению наших источников, сыграли исключительно важную роль в успехах Пирра в Италии. О походе эпирского царя в Италию, помимо Плутарха (Pyrrh. 15 sqq.) и нашего автора, рассказывают: Ливий (Epit. XII-XIV), Аппиан (Samn. 7, 3sqq.), Флор (I, 18), Павсаний (I, 12, 2sqq.) и Орозий (IV, 1).

XVIII, 1, 6. ...неведомые им македонские чудовища. – Имеется в виду битва при Гераклее (на юге Италии в области луканов) (280 г. до н.э.). В том сражении римляне впервые встретились с боевыми слонами, которых они, никогда прежде не видевшие этих животных, приняли за огромных быков и назвали «луканскими быками» (по имени области, где произошло сражение). О битве при Гераклее см.: Plin. Ν. Η. VIII, 6; Plut. Pyrrh. 16sq.; Flor. I, 18, 7sq.; Zonar. VIII, 3.

XVIII, 1, 11. ...В этом сражении судьба была к нему столь же благосклонна, как и в первом. – Если верить Плутарху (Pyrrh. 21), двухдневное сражение с римлянами при Аускуле в Апулии (279 г. до н.э.) и было знаменитой «Пирровой победой». Армия Пирра потеряла три с половиной тысячи человек убитыми (римляне – шесть тысяч), причем сам царь был ранен в бою. Возможно, впрочем, что сообщение Юстина предпочтительнее, так как римская традиция, по-видимому, лежащая в основе рассказа Плутарха, из патриотических соображений нередко преувеличивала масштабы вражеских потерь и замалчивала поражения своих войск.

XVIII, 2, 1. ...карфагенский полководец Магон, посланный... на помощь римлянам. – Ср. с рассказом Валерия Максима (III, 7, 10). По сведениям наших источников (Polyb. III, 25; Liv. Epit. XIII), около этого времени договор между Римом и Карфагеном был возобновлен в четвертый раз (три предыдущих соглашения имели место в 508, 348 и 306 гг. до н.э.). Судя по сохранившемуся у Полибия (loc. cit.) отрывку нового римско-карфагенского договора, пунийцы взяли на себя обязательство помогать римлянам в войне против Пирра силами своего флота, который они должны были содержать на свой счет. Возможно, что в договоре были и другие статьи, предусматривавшие, в частности, денежную помощь карфагенян Риму. Как бы то ни было, реальных результатов этот союз не принес ни той, ни другой стороне, поскольку римляне и карфагеняне не доверяли друг другу. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген и его культура. М., 1986. С. 63.