Марк Юстин - Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»

Гл.3.(1) В это время сошел со своего корабля и сам главнокомандующий, одетый в грязную рабью тунику, и, увидев его, толпы рыдающих людей его окружают. (2) А он, воздев руки к небу, оплакивает то свой собственный жребий, то горе, постигшее весь народ; (3) он обвиняет богов, отнявших столь великую военную славу, блеск побед, которые они же даровали, богов, которые мором, а не военным оружием погубили победоносное войско, взявшее столько городов, победившее столько врагов на суше и на море. (4) Однако он может доставить согражданам своим немалое утешение тем, что враги их могут лишь радоваться их несчастью, но не гордиться им. (5) Ибо не могут они сказать, что те, которые умерли, убиты ими, а те, которые возвратились, бежали от них. (6) Добыча, которую забрали враги, после того как пунийцы оставили лагерь, не такова, чтобы можно было похваляться ею как трофеями, взятыми у побежденных врагов; они захватили ее, как нечто, никому после случайной смерти владельцев не принадлежащее, как имущество выморочное. (7) Если говорить о сражении с врагами, то пунийцы отступили как победители; если о сражении с моровой язвой, то – как побежденные. (8) Для него самого ничто не может быть тягостнее, чём то, что он не смог умереть вместе с храбрейшими мужами, а остался в живых не для наслаждения жизнью, а для того, чтобы быть игралищем злой судьбы. (9) И сейчас, когда он привел сюда в Карфаген хотя бы жалкие остатки своего войска, он намерен последовать за своими соратниками (10) и показать родине, что он остался в живых до этого дня не потому, что ему хотелось жить, но чтобы, умерев, не покинуть среди вражеских войск и не предать тех в руки врагов, кого пощадила проклятая чума. (11) С такими плачевными возгласами Гимилькон шел по городу, а дойдя до порога своего дома, он отпустил следовавшую за ним толпу, обратившись к ней как бы с прощальными словами; (12) потом он запер двери своего дома, никого не допустил к себе, даже своих сыновей, и наложил на себя руки.

XIX, 1, 1. Он умер. – В конце VI в. до н.э. После смерти Магона власть в Карфагене перешла к его сыновьям.

XIX, 1, 2. ...Асдрубала и Гамилькара. – Деятельность сыновей Магона относится, по-видимому, к концу VI – началу V в. до н.э. Период главенства Магонидов (до середины V в. до н.э.) – время наивысшего расцвета Карфагенской державы. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 37 слл.

XIX, 1, 3. ...была начата война с Сардинией. – В римско-карфагенском договоре 508 г. до н.э., текст которого, снабженный обстоятельным комментарием, сохранился у Полибия (III, 22 sq.), Сардиния рассматривается как сфера влияния карфагенян, и, по-видимому, около этого времени остров был включен в состав карфагенских владений. Впрочем, достичь полного контроля над Сардинией ни пунийцы, ни сменившие их римляне так и не смогли. Власть завоевателей распространялась лишь на побережье, тогда как во внутренних районах острова местные жители чувствовали себя полноправными хозяевами. О трудностях, с которыми карфагенянам пришлось столкнуться в Сардинии, см.: Diod. V, 15, 3sq. О природных условиях острова и нравах племен, обитавших на нем в древности, см.: Strabo. V, 2, 7, р. 224sq. О проблемах, связанных с договором 508 г. до н.э., см.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 41 сл.

XIX, 1, 3. ...сражались также с афрами, которые требовали дани за землю. - Эта война с ливийцами имела место в конце VI или в начале V в. до н.э. Окончилась она неудачно для карфагенян, которые должны были возобновить выплату дани африканским племенам. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 47.

XIX, 1, 7. ...четыре раза праздновал триумф. – Наши источники в большинстве своем подчеркивают военный характер власти Магонидов. Диодор (XI, 20, 1) говорит об избрании Гамилькара военачальником, Плиний Старший (Ν.Η. V, 8; VII, 200) называет его полководцем (dux; Imperator), и только Геродот (VII, 166), характеризуя власть все того же Гамилькара, говорит, что он «царствовал по достоинству» (βασλεύσαντά τε κατ' άνδραγαΰίην). Упоминание нашего автора об одиннадцати диктатурах Гасдрубала (Асдрубал) позволяет предположить, что свои полномочия преемники Магона оформляли путем ежегодного избрания на высшую должность. Таким образом, юридически в период «диктатуры Магонидов» верховная власть оставалась в руках карфагенского народа, граждан Карфагена. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 100сл.

XIX, 1, 9. ...обратились за помощью к. – Лакуна в тексте Юстина, которая, однако, не мешает правильному пониманию текста. Речь, по-видимому, идет об экспедиции спартанского царевича Дориея, ранее уже сталкивавшегося с пунийцами в Африке (Herod. V, 42), против карфагенских владений в Сицилии (510 г. до н.э.). См.: Herod. V, 43sqq.; Diod. IV, 23, 3; Paus. III, 16, 5.

XIX, 1, 10. ...от персидского царя Дария. – Имеется в виду Дарий I, сын Гистаспа (Виштаспы). Отправляя в Карфаген своих послов с политическими требованиями, персидский царь, по-видимому, руководствовался обычным на Ближнем Востоке представлением о зависимости колоний от метрополии. Метрополией Карфагена, как, впрочем, и всех колоний, основанных финикийцами на западе, был Тир, признававший над собой власть персидского царя; следовательно, Дарий имел основания считать карфагенян своими подданными. По мнению некоторых исследователей (Meltzer О. Geschichte... S.499; Тураев Б.А. История Древнего Востока. Л., 1936. С. 132, 138), мексии и Карка, упоминаемые в Бехистунской надписи среди племен и областей, подвластных Дарию, – это максии (макситаны), африканское племя, на землях которого нашли пристанище Элисса и ее спутники, и Карфаген. Однако царский ультиматум был отвергнут пунийцами: до последних дней существования Карфагена его жители практиковали человеческие жертвоприношения и погребение трупов. В поход против греков карфагеняне также не выступили. Учитывая неудачный опыт своего предшественника, следующий персидский царь Ксеркс строит свои дипломатические отношения с Карфагеном уже на равноправной основе. Диодор (XI, 1, 4sq.) и Эфор (FgrHist, 70, fr. 186) сообщают о посольстве, отправленном в Карфаген сыном Дария, чтобы договориться о совместном наступлении против эллинов. Это предложение было охотно принято пунийцами. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 32, 45.

XIX, 2, 1. ...погиб на войне в Сицилии Гамилькар. – В битве при Гимере в 480 г. до н.э., которая произошла якобы в один день с Саламинским сражением. См.: Herod. VII, 165sqq.; Diod. XI, 20sqq.

XIX, 2, 4. ...были принуждены освободить карфагенян от уплаты дани за землю. - В период между 475 и 450 гг. до н.э. в борьбе карфагенян с ливийцами наступает решительный перелом. При внуках Магона Карфаген не только освобождается от уплаты ливийской дани, но и захватывает обширные территории на севере Африканского материка. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 47сл.

XIX, 2, 5. ...избрали сто судей. – См.: Liv. XXXIII, 46; Arist. Pol. II, 8, 2sqq. p. 1272b sq. Избрание ста судей из состава карфагенского совета, членов которого Помпей Трог и другие римские авторы именуют сенаторами, говорит о наличии этого органа уже при Магонидах. Скорее всего совет был одним из старейших карфагенских учреждений, существовавшим едва ли не с момента основания города. Таким образом, в государственном устройстве Карфагена, детали которого известны нам недостаточно хорошо и являются предметом острых научных споров, можно выделить основные элементы полисного строя: народное собрание, облекавшее властью карфагенских диктаторов и полководцев (см. выше, прим. к XIX, 1, 7), совет или, точнее – два совета: один более широкого состава (senatus римских авторов), и другой, состоящий из ста (по другим данным, из ста четырех) членов, наделенных высшей контрольной властью, и, наконец, выборные должностные коллегии и магистраты, из которых лучше всего известны суффеты, аналогичные римским консулам. Наряду с гражданскими должностями большую политическую роль играли военачальники наемных армий, однако в целом реальная власть была сосредоточена в руках сравнительно узкого круга карфагенской олигархии, представители которой занимали высшие государственные посты и контролировали важнейшие коллегии. Такой строй установился в Карфагене после падения диктатуры Магонидов в середине V в. до н.э. и продержался вплоть до 195 г. до н.э., когда избранный суффетом Ганнибал осуществил его радикальную реформу в демократическом духе. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 100 слл.