Нонн Хмимский - Деяния Иисуса: Парафраза Святого Евангелия от Иоанна

Изречения Наши, в Отца всем сердцем поверит,—

Не на грядущий Суд тот придёт, к иному воскреснет

Амвросийному существованью, которое часа

Смертного вовсе не знает — напротив! И вот уж нежданна

Мать новорожденных смертных, пора спасенья от смерти 95

После когда-то приходит, и вот безгласные трупы

Вновь восстают для жизни из безвозвратного дола,

Все они гласу единому, зло отвратившему, внемлют,

Сына возлюбленного Отца жизненосного гласу.

Так же как и Родитель обходит миропорядка 100

Общую матерь-жизнь, от которой и дышат живые,

Так всемогущему Сыну Он дал и заботу о жизни,

Также и высоковластную славу, и почесть святую

Всё судить, что захочет, по праведному уложенью,

Коль жизненосный Сын Человеческий вами почтится; 105

Так что не удивляйтесь, пророчество коли святое

Молвлю вам о грядущем: „Час последний приходит,

Ныне свершился он, ведь мертвые, вместе собравшись,

Внемлют из мест безвозвратных, гробов, пристанища жизни,

Отзвука гласа ждут божественного Иисуса, 110

Отовсюду стекаются, следуя друг за другом.

Снова они ступают на первозданную землю:

Те, кто упорно трудился, ревнуя в вере безгрешной,—

В воскресение жизни бессмертной, а кто сомневался,

В помраченье безумья идя по жизни греховной, — 115

В воскресенье Суда грядущего. Но ведь не смог бы

Я ничего совершить без Отца Небесного воли,

Собственным только судом и желаньем не стану Я деять;

С волей Отцовой лишь только безгрешен Мой суд, ведь великой

Чести Себе не ищу, но славы Родителю только; 120

Не восхваляю Себя, а если только и молвлю

Слово в Своё оправданье, пусть слышащий не поверит!

Нет, не истинны речи Мои, лишь только Я молвлю

Слово в Своё оправданье, но коль тотча́с обо Мне же

Станет свидетельствовать посторонний, — правдиво, Я знаю, 125

Истинно и достоверно слово его; посылайте ж

За Иоанном честны́м, чреватым пророческим гласом,

Чтобы горного путника порасспросить, своих верных

Тайновидцев, а им он, Богоподобный, ответит

Истины речью честно́й, неразрывно связанной с правдой, 130

Вечно неложный свидетель. Да, только от уст человека

Смертного Я не приемлю свидетельств, и это Я молвлю,

Все эти речи лишь только евреям, дабы познали

Слово Моё они все, — ведь этим только спасу их.

Оный муж, Иоанн, испускающий мудрости искры, 135

Благочестия светоч истинный, явленный людям.

Вы же в течение лишь одного вихребыстрого мига

В правде свидетельств тотча́с омоетесь, данных тем мужем,

Гордые тем, что вы в водах блистающего сиянья,

В Божиих водах; но боле Иоанновой речи 140

Правды ныне имею и провозвестительной молви;

Столькие дива, кои по воле Отца Я содеял,

Сами сильны по себе, — безмолвствуя, словно трубою

Провозвещают они обо Мне, звуча непрерывно;

Но не оставил Родитель Меня в безвестном безмолвье, 145

С неба Меня ниспославший, но мудрым, богоречивым

Благодаря устам, Он свидетельство выслал живое,

Запечатленное на скрижали обоесторонней,

Тот, Кем Я послан сюда; но и ныне божественный облик

Отчий не видите вы и не внемлите Божьим реченьям; 150

В слухе внимающем вечно сло́ва Его не храните;

Вы Посланца Отца, Поборника миропорядка,

Божьего Сына сейчас с Отцом Его также отвергли;

Знаков святых ищите свитков богоречивых,

Там одолеть надейтесь круг времени вечнорастущий 155

Неубывающей жизни; но возвещают писанья

Правду одну лишь и речью толковой сие возглашают,

Словно трубою бессмертной; познав же, вы всё не спешите

С помощью знаков звучащих ко Мне усердно стремиться!

Чести от смертных Я не приемлю, ведь ведаю вашу 160

Непримиримость нрава жестокую, вы не храните

К Вседержителю горних высот уваженья с приязнью;

Я же, клича Отцово Имя миропорядку,

К тверди явился, — вы Сына Бога с Отцом не прияли!

Если же кто иной придёт к вам обманноименный, 165

Лживый, на Бога похожий, — лукавого лихоимца

Примете, поражённые, кто-то же только и молвит:

„Праведника изгоняют, лукавого — принимают!“

Как же Меня вам, Сына Бога и Логос, возможно

Чтить, когда вы друг другу славу поёте, не мысля 170

Богу всеродному только искать и славы, и чести?

И не надейтесь, не стану Я обвинителем вашим,

Рот открыв, разглашать пред Отцом всё ваше безумье!

Вас же иной обвинитель в табличках своих порицает,

Первый из всех, — Моисей, законоучитель. И в нём же — 175

Все упованья смиренные; коли его поученья

В неискажённом звучанье храните неколебимо,

То и Мне, уповая, поверите — ведь обо Мне́ он,

Божий муж написал премудрый, — а коль совершенно

Вы не верите в знаки, что Бог послал мирозданью, 180

Как же воспримете вы, не желая и не подчиняясь,

То, что не писано Мною, тому, что от уст лишь исходит?“» 182

Молвил — и пересек Он Тибериадские зыби, 1

В лодье многоскамейной противоструйную влагу,

Высадившись на бреге ближнем. А с Ним — Его паства,

Зрящая чудеса свершённые речью обычной,

Тело целя́ болезное исстрадавшихся смертных. 5

Странствуя, Он по земле поднялся пустыни холмистой

К выси высоковершинной горы и там оказался

В учеников окруженье, венцом Его обступивших.

Уж приближался евреев праздник многообрядный,

Что называется Пасха; над благодревною чащей 10

Очи Он воздымает и видит безмерные сонмы

Покрывающие весь путь, ведущий к изножью.

Тут Он к Филиппу тотча́с обращается с ласковой речью:

«Молви, откуда достать многосевного хлеба обилье

Стольким тут человекам?» Мысли Свои сокрывал Он, 15

Простодушного ум пытая расспросом Филиппа.

Сам Он уж ведал, что́ именно намеревался содеять.

Рассердился Филипп, ответил тотча́с изумлённо:

«Люд, что мерою равен неисчислимым песчинкам,

Даже денариями двустами, увы, не насытить, 20

Каждому чтобы досталась хоть бы и малая доля».

Из Боголиких сопутников гласом рек благовестным,

Господин Андрей вещал — как толпы насытить,—

Симона брат, рыболовца в зыбях морских влажнопутных:

«Есть тут отрок один, и пять у него же ячменных 25

Хле́бов да рыбок пара из дальнопутной пучины,

Жареных рыбок, но в этом случае что же нам делать,

Как поделить такое меж паствой сей многозевной?»

Иисус повелел сопутникам, к делу готовым:

«Пусть на земле для пира ряды этих толп разместятся!» 30

Там же имелся обширный луг. И рой непомерный

Весь на травы возлёг для трапезы этой совместной.

Было пять тысяч их числом, людей многоликих,

Принявшихся за еду, и каждый тесно с соседом

Соприкасался, рядами лежали за благокронным 35

Ложем обширным. И пять взяв малых хле́бов ячменных,