Роман Светлов - Книга Вина

Деметра.

Вакханки.

Нонн Панополитанский . Деяния Диониса… Песнь VII.

Ахеронт, Стикс – реки Аида.

Лиэй – «Разрешитель», «Освободитель», одно из имен Диониса, от которого происходит характерное римское имя этого бога: Либер.

Нонн Панополитанский. Деяния Диониса… Песнь XI.

Киссос – «плющ»: юноша-сатир, спутник Диониса, превратившийся в побег плюща.

Тисифона, Мегайра – эриннии, демоницы мести и смерти.

Гамадриады – нимфы деревьев.

Део (Деметра) и Афина Паллада – покровительницы разведения олив.

Майра (Мера) – Сириус: см. выше историю Икария.

Богини времен года.

Эвий – «Ликующий», одно из имен Диониса.

По поверью древних эллинов, аметист («отвращающий пьянство») предохранял человека от злоупотребления вином.

Мистида и упомянутые выше нимфы воспитывали Диониса.

Меония – одно из названий малоазийских областей Лидии и Фригии, где был распространен культ грозной земной богини Кибелы или Кибелеиды, которую и соблазняет здесь Дионис.

См.: Павсаний . Описание Эллады: В 2 т. / Перев. и ввод. статья С. П. Кондратьева. М.; Л., 1938–1940. Т. 1. XX.

Дракан – мыс на небольшом острове Икария, расположенном к западу от Самоса.

Как это произошло в Таренте в 282 г. до н. э., когда хмельная, возбужденная театральным представлением и горячими речами демагогов толпа бросилась в городскую гавань, куда вошли римские корабли, и атаковала их. Так началась Пиррова война, одна из наиболее значимых в античном мире.

Цитируется в переводе А. Н. Егунова по изданию: Платон. Законы. М., 1999.

Во время Леней, одного из сельских праздников, посвященных Дионису, его участники ехали на повозках в хмельном состоянии и торжественно пели не самые пристойные песни.

Тарент – город в Южной Италии, основанный около 700 г. до н. э. спартанскими поселенцами. Дионисии в Таренте справлялись особенно бурно.

Спартанские женщины обладали значительно большей свободой, чем афинские, а некоторые их обычаи воспринимались афинянами как откровенно сексуальные.

В 352 г. до н. э. Дионисий Младший, бывший тиран Сиракуз, захватил Локры Эпизефирские, город в Южной Италии, откуда происходила его мать. Локры были знамениты тем, что их конституцию составил около 660 г. до н. э. знаменитый древний законодатель Залевк. Жители острова Кеос были известны в Греции тем, что пожилые люди добровольно уходили из жизни. Достигшие возраста, когда они становились обузой для своей семьи, старики устраивали пир, украсив голову венками, после чего пили. Афинский комедиограф Менандр упоминает этот обычай: «Есть меж кеосцев обычай прекрасный, Фания: плохо не должен тот жить, кто не живет хорошо!»

Кадмово воспитание – парафраз на «Кадмову победу» (аналог нашего выражения «Пиррова победа»). Кадм – имя легендарного основателя Фив; акрополь этого города называли в его честь Кадмея. Во время мифической борьбы между сыновьями Эдипа Полиником и Этеоклом за власть в Фивах погибли оба брата. Смерть обоих претендентов на престол привела к тому, что победа защитников города оказалась равносильна поражению.

Под мусическим искусством Платон понимает воспитание души, в отличие от гимнастического искусства, которое воспитывает тело.

Поскольку в Древней Греции отсутствовало единое правовое поле, древний обычай гостеприимства позволял человеку, оказавшемуся на чужбине и потому не охраняемому своим законодательством, искать помощи у людей, соединенных с его родиной узами гостеприимства. «Гостеприимцы» выступали своеобразными представителями иноземных государств на территории собственного полиса.

Эпименид – легендарный критский мудрец и чудотворец. Очистил Афины на рубеже VII–VI вв. до н. э. от скверны после Килоновой смуты. По легенде, прожил сто пятьдесят четыре года и еще раз посетил Афины в 500 г., ровно за десять лет до битвы при Марафоне.

Древнегреческое искусство хоровода подразумевало единство танца и пения. Слаженные движения вкупе со слаженным пением воспитывали чувство единства с другими участниками хоровода, которое проявлялось и в других сферах жизни, например на поле боя.

О «седой древности» египетской цивилизации Платон говорит неоднократно в разных диалогах.

Рапсодия – в данном случае: пение или декламация нараспев эпических поэм.

Кинир и Мидас – образы богатейших правителей. Кинир – легендарный первый царь Кипра. Мидас – царь Фригии, который обладал якобы способностью обращать все, к чему ни притронется, в золото.

Некоторые из древнегреческих тиранов действительно почитались как боги и сами претендовали на статус – по крайней мере – полубогов.

Речь идет о зубах дракона, убитого Кадмом в схватке за право обладать будущими Фивами. Эти зубы проросли, превратившись в воинов, которые вступили друг с другом в схватку. Уцелело пятеро из них, которые были названы спартами и стали родоначальниками знатнейших семейств в Фивах.

Аполлона, Муз и Диониса.

Пеан – название торжественной песни, обращенной к богам, и одновременно одно из прозваний Аполлона.

Имеются в виду агелы, буквально «стада», в которые объединялась спартанская молодежь в соответствии с законами Ликурга.

Дорийский (дорический) лад – один из греческих музыкальных ладов, считавшийся наиболее мужественным, сдержанным. По одной из легенд, Пифагор, встретив хмельную ватагу, посоветовал флейтисту, сопровождавшему их, играть на дорийский лад. Музыка оказала отрезвляющее действие на гуляк, и они, устыдившись своего поведения, разошлись.

Текст цитируется по изданию: Плутарх. Застольные беседы / Изд. подгот. Я. М. Боровский, М. Н. Ботвинник, Н. В. Брагинская, М. Л. Гаспаров, И. И. Ковалева, О. Л. Левинская. Л.: Наука, 1990.

Обозначает в некоторых греческих государствах должностных лиц, «в ведении которых хранение частных документов и копий судебных решений; к ним же должны направляться жалобы, и они же ведают судебными делами в их начальной ступени» ( Аристотель . Политика, 1321, b 35).