Луций Апулей - Апология

Менений Агриппа – консул 503 г. до н. э. Он выступил в 494 г. посредником между патрициями и плебеями, когда последние удалились из города на Священную гору.

Марк Атилий Регул – консул 267 и 256 гг. до н. э., знаменитый полководец времен Пунической войны.

Луций Фурий Фил – консул 136 г. до н. э. Друг Сципиона Младшего.

Гай Лелий (по прозвищу Мудрый) – консул 140 г. до н. э. Также друг Сципиона.

Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший – консул 147 г. до н. э., разрушитель Карфагена, победитель испанцев (взял штурмом их главную крепость Нуманцию).

Не знаменитый триумвир, а современник Лелия и Сципиона Публий Лициний Красе Дивес (т. е. «Богатый») Муцион.

Кратет из Фив – знаменитый философ-киник IV в. до н. э. Глава кинической школы после смерти Диогена.

«Остров есть Крит посреди виноцветного моря прекрасный,

Тучный, отвсюду объятый водами, людьми изобильный;

Там девяносто они городов населяют великих»,

(«Одиссея», XIX, 172 – 174. Пер. В. А. Жуковского).

Металлические бляхи на груди и на лбу у военных коней.

Триумфатор въезжал в Рим на колеснице, запряженной четверкой белых коней. Пальма – символ победы.

Антисфен из Афин (V – IV вв. до н. э.) – основатель кинической школы, учитель Диогена.

Такая шапка шилась из шкуры принесенного в жертву животного.

Александр Македонский.

По-видимому, деревушка близ Эй.

Т. е. обвинители.

Страна в Северной Африке. Приблизительно совпадает с территорией нынешнего Алжира.

Часть древней Мавритании, южная часть нынешнего Марокко и западного Алжира. Родина Апулея, Мадавра (ныне Мдауруш), находилась в южной части Нумидии.

Предшественник Клавдия Максима на посту правителя Африки, Лоллиан Авит был консулом в 144 г.

Фасосское вино (о-в Фасос лежит в Эгейском море у берегов Фракии) древние высоко ценили.

Флиунт – город в северо-восточной части Пелопоннеса.

Анахарсис – скифский царевич, который в поисках мудрости прибыл в Афины, где стал другом Солона.

Мелетид – афинянин, глупость которого вошла в пословицу. Он не умел считать дальше пяти и не мог отличить своего отца от матери.

Нумидийский царь, союзник римлян во II Пунической войне, перешедший в конце войны на сторону карфагенян.

Масинисса – царь Западной Нумидии. Во время II Пунической войны он поддерживал сначала Карфаген, а потом Рим.

Дуумвиры – высшие должностные лица в колонии.

Дети знати допускались к участию в заседаниях сената колонии с правом совещательного голоса.

Платон, «Алкивиад», I, р. 121 Е

Зороастр (Заратустра) – реформатор древнеперсидской религии, главным богом который был Оромаз (Ормузд); Апулей вслед за Платоном считает Оромаза человеком, отцом Зороастра.

Платон, «Хармид», р. 157 А

Эпименид – критский жрец и философ. В 596 г. до н. э., как рассказывает греческий писатель III в. н. э. Диоген Лаэртский (I, 109 ел.), очистил Афины от Килоновой скверны (так называлось проклятие, тяготевшее над убийцами и потомками убийц, умертвивших в 612 г. до н. э. участников заговора Килона, которые искали спасения у алтарей богов).

Об Остане нам почти ничего не известно. Лексикограф Свида считает даже, что «остан» – имя нарицательное.

Философ Эмпедокл написал книгу «Очищения», от которой е сохранилось почти ничего.

Знаменитое божество Сократа. По словам философа, это был какой-то внутренний голос, удерживавший его от дурных поступков (см., например, Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе» I, 1).

Благо, которое Платон отождествляет с Демиургом (см. диалог «Тимей»).

Стороны на суде имели право говорить ограниченное время, причем обвиняемый получал времени в несколько раз больше, чем обвинитель. Измеряли время с помощью водяных часов – клепсидры, поэтому Апулей и говорит, что у него «еще много воды». Описание клепсидры см. в «Метаморфозах», III, 3.

Обвинители.

Обвинители.

Мясо этих животных высоко ценилось гурманами

См. прим. 34 к кн. II «Метаморфоз».

«Буколики», VIII, 69 ел.

Ими украшали алтарь, на который возлагались магические приношения.

Ветви деревьев вообще играли важную роль в религиозных обрядах, так как многие деревья были посвящены богам (например, лавр – Аполлону).

Сжигание ароматических веществ, в частности – ладана, было составной частью жертвоприношения божеству. Ср. Лукиан, «Зевс-трагик», 15.

Такие нити выполняли роль амулетов; особенное значение имел черный цвет

Сухие листья лавра сжигали, написав на них имя человека (это должно было принести ему несчастие).

По-видимому, чтобы достать отпечаток ноги человека. Верили, что человек начинает сохнуть, когда такой след на глине обожгут на огне.

Из воска делали изображение любимого, которого хотели привязать к себе, или врага, которого хотели погубить.

Речь идет о так называемом hippomanes, т. е. мясистом наросте на лбу новорожденного жеребенка. Считали, что если этот нарост не срезать, то мать откусывает и пожирает его.

«Энеида», IV, 513 – 515.

Левий (р. в 129 г. до н. э.) – первый представитель александринизма в римской поэзии. Написал «Erotopaegnia» («Любовные шутки»), откуда, может быть, и взята эта цитата.

Греческое слово, которое, по-видимому, означает средство, вызывающее чувство взаимности.

Возможно, упомянутый выше hippomanes, но, может быть, – называвшаяся тем же именем трава, возбуждающе действующая на кобылиц.

Город в Южной Италии.

«Илиада», XI, 741. Пер. H И. Гнедича.

«Одиссея», IV, 229 – 230. Пер. В. А. Жуковского.

См. «Одиссея», IV, 364 ел.

См. «Одиссея», XI, 25 ел.

См. «Одиссея», X, 19 ел.

См. «Одиссея», IV, 219 ел.

См. «Одиссея», X, 234.