Сыма Цянь - Исторические записки. Т. VIII. Жизнеописания

Сходное народное выражение — «увидеть рыбу в глубокой воде — это к несчастью» применил ранее в своем труде Хань Фэй-цзы (см. [ЧЦЦЧ, т. V с. 133]), откуда его и мог заимствовать Сыма Цянь. Скрытый смысл этого поверья, очевидно, в том, что излишнее внимание к глубинным причинам происходящих событий может принести беду.

Спинка для сиденья и посох — традиционные подарки для мужчин преклонного возраста.

При династии Хань существовала система обязательного отбывания месячной или трехмесячной караульной пограничной службы — гэн («ночная стража»). В тексте стоят иероглифы цзяньгэн , что может означать либо несение караульной службы на границе, либо наем бедняка для выполнения месячной караульной службы на границе.

Лян Юй-шэн ссылаясь на Хань шу, утверждал, что в тексте должно было стоять «более тридцати лет» и что Сыма Цянь увеличил годы правления У-вана Пи (см. [ЛЮШ, кн. 13, гл. 33, с. 14]). Однако достаточно обратиться к Таблицам ( Бяо ), чтобы убедиться, что У-ван Пи правил 42 года (см. [Истзап, т. III, с. 405]).

О жизни и служебной карьере Чао Цо историк уже поведал в гл. 101, здесь же он дополняет его жизнеописание новыми деталями.

В тексте стоят иероглифы цзишань . Комментатор Сыма Чжэнь ( Соинь ) рассматривает это как название определенной горы, однако географический словарь не дает точных координат, поэтому мы считаем возможным перевести эти знаки как «горные богатства», «руда».

Область Юйчжан находилась на территории совр. пров. Цзянси, в уезде Наньчан.

Хэцзянь — область, занимавшая земли совр. уезда Сяньсянь пров. Хэбэй [ДМДЦД, с. 517]. Однако Лян Юй-шэн [ЛЮШ, кн. 13, гл. 33, с. 14] и Такигава [ХЧКЧ, т. IX, с. 4404] отмечают, что, повествуя о данном эпизоде, Бань Гу в Хань шу называет отторгнутой другую область — Чаншань [ХШ, кн. 7, гл. 35, с. 1906], находившуюся на землях совр. уезда Юаньши пров. Хэбэй Для Чжао-вана отличия немалые, поскольку Чаншань впятеро больше Хэцзяни, но кто из историков прав, неизвестно.

Еще император Вэнь-ди разделил крупное княжество Ци между своими сыновьями на семь небольших: Ци, Цзибэй, Цзинань, Цзычуань, Цзяоси, Цзяонань и Цзяодун.

Здесь, очевидно, речь идет о том. что государь, постепенно отбирая отдельные области и уезды у князей, в будущем собирается вообще покончить с их владениями. Налицо извечная борьба центростремительных и центробежных тенденций, причем первые явно набирали силу.

Такая поза выражала страх и покорность.

Декларирование правил поведения единомышленников или союзников в различных ситуациях не раз встречается в китайской литературе, например, в военном трактате Лютао и сочинении философа Хуайнань-цзы [ЧЦЦЧ, т. VII, гл. 15, с. 254].

Цзин-ван Чжан владел Чэнъяном в 178-176 гг. (см. [Истзап, т. III, с. 386-388]).

Миньюэ — один из союзов юэских племен, который располагался на территории совр. пров Фуцзянь. Царство под названием Минь просуществовало до X в. н. э.; слово Минь стало вторым общепринятым названием для пров. Фуцзянь.

Царство Дунъюэ, располагавшееся на землях совр. провинций Фуцзянь и Чжэцзян, было населено южными племенами юэ (см. [Истзап, т. VI, гл. 41, с. 16-27]). Титул дунъюэского вана был введен У-ди на шестом году его правления под девизом цзянь-юань (135 г. до н. э.). Описание племен дунъюэ дано Сыма Цянем в гл. 114 [ШЦ, т. VI].

Сюй Гуан поясняет, что. когда цзинский (чуский) ван Лю Цзя перенес свою столицу на земли княжества У, уский ван перебазировался в Гуанлин [ХЧКЧ, т. IX, с. 4410].

Б. Уотсон справедливо замечает, что данный факт свидетельствует о довольно частом явлении в истории Китая — использовании «варваров» ( сюнну , юэ и др.) во внутренней политической борьбе [Records, vol. I, с 474].

Хэцзянь — центральная часть пров. Хэбэй.

Застава Сяогуань находилась к юго-востоку от Гуюаня в совр. пров. Ганьсу.

Классический образ полной сосредоточенности на какой-либо важной цели или замысле.

Жизнеописания Юань Ана и Чао Цо даны в гл. 101. Император Цзин-ди нередко советовался с Юань Аном, который отличался независимостью суждений.

Тянь Лу-бо, как отметил Такигава, в это время служил старшим военачальником или командующим войсками княжества У (см. [ХЧКЧ, т. IX, с. 4414]).

Должность начальника обрядового приказа в то время еще называлась фэнчан , только в 144 г. до н. э. эта должность стала называться тайчан . Это отмечено еще Ху Сань-сином и Такигавой (см. [ХЧКЧ, т. IX, с. 4416], а также [Истзап, т. II, гл. 11, с. 251]). Таким образом, Юань Ан был назначен фэнчаном , а не тайчаном , как в тексте.

Как сообщает Сюй Гуан, имя Дэ-хоу было Тун, хотя Бань Гу в Хань шу называет его Гуаном.

В данном контексте очевидно, что цзунчжэн был родственником У-вана. Перевод Б Уотсона «to appeal to his own kinsmen» («обратиться к своим родственникам») неточен (см. [Records, vol. I, с. 477]).

Скорее всего, речь идет о столице княжества Лян городе Суйяне (см. карту 1, Б2).

Цзюй Мэн упомянут в числе ханьских странствующих рыцарей — юся в гл. 124 [ШЦ, т. VI, с. 3185]. Б. Уотсон считал, что он был одним из влиятельных политиков при ханьском дворе [Records, vol. I, с. 478].

Чанъи — город на территории совр. уезда Цзюйе пров. Шаньдун (см. карту II, В1).

Как заметил комментатор Шэнь Цинь-хань, к этому времени поминальные храмы царственных предков ханьского дома были сооружены и в центрах областей. Этот факт отметили Такигава (см. [ХЧКЧ, т. IX, с. 4422]) и Б. Уотсон (см. [Records, vol. I, с. 481]).

Цзиби находился на территории совр. уезда Нинлин пров. Хэнань.

Лянский Сяо-ван Лю У был братом взошедшего на престол императора Цзин-ди.

Даньту располагался на территории одноименного совр. уездного центра пров. Цзянсу (см. карту II, В2).

В гл. 52 Ши цзи наряду с этими тремя цискими ванами упоминалось об участии в восстании на стороне У еще и четвертого — Цзинань-вана, но далее говорилось об осаде Линьцзы лишь тремя князьями [Истзап, т. VI, с. 190]. Лян Юй-шэн, кроме того, добавляет, что три вана увели войска не добровольно, а после удара по ним ханьской армии [ЛЮШ, кн. 13, гл. 33, с. 15].

Напомним, что императрица являлась его матерью.