Коллектив авторов История - Предания и мифы средневековой Ирландии

Почему так названа Слиаб Бета? [510]

А вот почему. Как сказано в Захватах Ирландии, пришел туда Бит, сын Ноя, со своей дочерью по имени Кесайр за сорок дней до Потопа. После первого дележа отправился Бит со своими семнадцатью женщинами к Слиаб Бета, а если случилось это после смерти Ладру, то было их двадцать пять, и там напала на него лихорадка и убила Бита. Тогда погребли его женщины в большом Кайрне, что на Слиаб Бета. Оттого и говорится Слиаб Бета.

Почему так названо Лох Риах? [511]

А вот почему. Случилась раз ссора между сидами с Моэнмага, что в Тир Майне, распря между четырьмя королями — Косдубом и Кайбелом, Риахом и Этайр Этуалангом. Разгорелась она из-за двух прекрасных девушек, что обитали в сидах — Кейрбил Балмайт, дочери Этара Этуаланга, и Ланд Летдерг, дочери Кайбела. Риах и Косдуб просили их в жены и не получили согласия. Тогда пожелали они биться, и спросили их Этар и Кайбел, на какой равнине желают они сойтись, ведь осквернили бы они сиды, сражаясь там, и никогда больше не смогли бы оставаться невидимыми, покажись они однажды среди смертных. И сказали они, что сойдутся ночью на Маг Мойн и что станет она носить имя того, кто придет туда первым. И еще говорили они, что если станут сражаться в своем обличье, то не будет различия между ними и смертными. И тогда превратили они себя все в оленей.

Воистину яростно бились они в этой битве, так что выросли на равнине четыре холма из их рогов и копыт.

Пал в том сражении Риах, правитель сидов, отчего и название Лох Риах. Был там сражен и Кайбел, отчего и Карн Кайбел, что стоит к северу от озера. Пал в этой битве Косдуб, отчего и Дайре Косдуб.

Есть на той равнине источник, откуда хлынуло озеро, дабы смирить ярость битвы. Типра Труйм — таково его имя. Нет на всей земле цвета, которым бы не окрасилось то озеро с тех пор и доныне, отчего и имя его Лох Риах [...]. Не сыскать у того озера ширины и длины, ибо со всех сторон оно одинаково. И еще повелось так, что если в должный час каждый седьмой год опускать в него белых овец, то все они станут красными.

Оттого и сказал поэт:

Почему так названо Лох Ойрбсен? [512]

А вот почему. Это место битвы при Куйлиу, и было здесь тогда большое красное болото с дубовыми зарослями. По праву охотился здесь Риннайл Руад, сын Дела, сына Лота из Фир Болг. Уйленн Фэбардерг, сын Кахера, сына Нама, сына Эохайда Гарба, сына Дуаха из Тары, сразился при Куйлиу с Мананнаном, что звался четырьмя именами Гаэр и Гаэл, Ойрбсен и Мананнан и пал замертво здесь. Был он друидом, мастером и торговцем [513]. Был он сражен в этой битве и стоя похоронен у Куйлиу, но хлынуло из-под него озеро и затопило могилу.

А через три дня пал в битве при Куйлиу сам Уйленн, сраженный Мак Грене в отместку за Мананнана. Но и Мак Грене нашел свою смерть в битве при Таре, ибо отомстил ему Амаргин за смерть Уйленна. И тогда повелела Бригит, дочь Эохайда Оллатара [514], женщина друид и филид, горевать, причитать и оплакивать мертвых.

Эо Росса, Эо Мугна, Биле Дате, Краэб Уисниг, Биле Тортан — всего пять деревьев [515].

Эо Росса — тис. На северо-восток упало оно, достав до самого Друим Байр. Друим Сийте пел так:

Дерево Росс, королевское колесо, право вождя, грохот волны, творение славнейшее, прямое и крепкое дерево, бог стойкий и твердый, путь к небесам, опора дома, добро людей, муж ясных слов, великое полное сокровище, крепость Троицы, добро матери, дитя Марии, море, полное добычи, честь красоты, господин ума, ангельская корона, мировой клич, гордость Банбы, мощь победы, знание начал, судный рок, знание для мудрецов, благороднейшее из деревьев, слава Галиойн, славнейший куст, защита кабана, сила жизни, слово знания, Дерево Росс.

Ветвистое Дерево Биле Дате — ясень, гот, что убил филида Датена и упал, достав до Карн Уахтайр Биле, отчего и стали так называться Фир Биле.

Дерево Эо Мугна — дуб, что упал прямо на юг через Маг Айлбе к Койрте Крайнд Беода. Девять сотен мер желудей приносил он и давал плоды трижды в год — прекрасные, невиданные яблоки, орехи, круглые и алые, словно кровь, да крепкие коричневые желуди. Дерево Торту — ясень, что упал на юго-восток до Келл Ихтайр Тире.

На север упал ясень Уснеха прямо до Гранарда в Кайрбре, и было это во времена сыновей Аэда Слане [516].

Адна, сын Утидира из коннахтцев, был первым среди филидов Ирландии в учености и искусстве поэзии. Был у него сын по имени Неде. Отправился Неде учиться искусству поэзии в Альбу к Эоху Эхбелу и пробыл у него, пока не преуспел в этом.

Как-то раз гулял он и подошел к берегу моря, ибо считали филиды, что у воды приоткрывается им тайное знание. Вдруг услышал он из волн грустную и тоскливую песнь, и охватило его удивление. Тогда произнес он заклятие волне, дабы открылось ему, в чем тут дело. И узнал он, что сокрушались волны о смерти отца его, Адна, и что платье его отдали Ферхертне, филиду, ставшему первым поэтом.

Пошел Неде к дому и рассказал обо всем своему воспитателю.

— Отправляйся обратно в свои края, — сказал ему Эоху, — ибо нет места нашей мудрости под одной крышей. Мудрость подскажет тебе, что ты первый во всяком искусстве.

Отправился Неде в дорогу с тремя братьями: Лугайдом, Кайрпре и Круттине. На дороге встретился им дождевик.

— Отчего зовется он болг белке? — спросил один из них.

Не знали они этого и пошли обратно к Эоху, и провели с ним еще месяц. Потом снова пустились они в путь. Встретился им на дороге камыш. Не знали они, отчего он зовется симинд, и воротились снова к своему воспитателю. Месяц пробыли они у него и потом вышли в дорогу. Встретился им гacс санайс, и опять не знали они, почему он так называется. Вернулись они к Эоху и пробыли с ним еще месяц.

Когда наконец узнали они ответы на свои вопросы, то пустились в дорогу к Кинд Тире, а оттуда к Ринд Снок. От Порт Риг поплыли они по морю и ступили на землю у Ринд Роек. Потом шли они через Семне, Латарна, Маг Лине, Олларба, Тулах Роек, Ард Слебе, Креб Селха, Маг Эркайте, через реку Банна, вдоль Уахтар, через Гленн Риге, через земли племен Уи Бресайл, через Ард Сайлех, что зовется ныне Арма, через Сидбруг на Эмна.

Так шел юноша, и была над ним серебряная ветвь, ибо так пристало анруту. Золотую ветвь несли над олламом и медную над остальными филидами.

Подошли юноши к Эмайн Махе, и подле нее на лугу встретился им Брикриу. И сказал Брикриу, что если наградит его Неде, то поможет он ему стать олламом. Дал тогда Неде ему Пурпурную рубаху, расшитую золотом и серебром, и велел ему Брикриу войти и сесть на место оллама. И еще сказал он, что скончался Ферхертне, а был он в ту пору к северу от Эмайн, где наставлял своих учеников.