Аварские народные сказки

— Видел я топор где-то во дворе. Да бычок успел его загадить, — ответил кадий и решил дело в пользу богача.

Один богач часто хвастался:

— Я не мелочный человек и терпеть не могу людей, которые считают медяки. Что для меня сто и сто пятьдесят туманов! Я их даже не подниму, если найду на дороге. Вот двести туманов — другое дело… Нет! Нет! Меньше хоть на один аббаси и видеть не желаю. Богачу не подобает быть мелочным!

Своим хвастовством богач надоел сельчанам, и решили они его проучить.

На дороге, по которой обычно ходил богач, они положили узелок, где было двести туманов без аббаси, и спрятались в устах. Вскоре появился богач, увидел узелок, поднял его и стал считать деньги.

— Двести туманов без аббаси! — взволнованно воскликнул, огач. — Хотя я обещал брать ровно двести, но узелок, наверное, стоит не меньше аббаси.

Сунул богач деньги за пазуху и хотел было бежать, но сельчане выскочили на дорогу, отобрали узелок и поколотили хватуна.

Однажды люди собрались, чтобы вызвать дождь. [36] Вызов дождя — языческий обряд, вошедший впоследствии в мусульманский быт. Мулла призвал их сделать приношения в пользу бедных. Услыхала это жена муллы, испекла много хлебов, приготовила обильное угощение и все раздала беднякам. Когда мулла вернулся домой, она предложила ему остатки.

Мулла спросил жену:

— От кого ты получила такой вкусный хлеб и халву?

— По твоему призыву я сама приготовила угощение, раздала нуждающимся, а это — остатки, — ответила жена.

Тогда мулла стал ее избивать и приговаривать:

— Не затем я призываю народ к приношениям, чтобы мы готовили, а другие ели, но для того, чтобы другие готовили, а мы ели!

Пришел как-то цудахарец [37] Цудахар — даргинское селение. в гости к гергебильцу. Тот поставил перед кунаком маленькую тарелку остывшего хинкала. Увидел хозяин, что гость не очень рад угощению, и глубокомысленно заметил:

— Ты, кажется, забыл произнести священную молитву. Известно, что всякий кусок застревает в горле без «бисмилла».

Гость помолился, но так и не смог одолеть тарелку. Через некоторое время гергебилец попал в Цудахар. Хозяин зарезал барашка и приготовил отличный хинкал с мясом. Гергебилец с удовольствием съел три тарелки.

— Не правда ли, — заметил цудахарец, — что горячий хинкал хорош и без «бисмилла»?

Однажды хан увидел во сне, что у него выпали все зубы, кроме зуба мудрости. Обеспокоенный хан созвал алимов, рассказал свой сон и приказал его разгадать.

Долго думали алимы. Наконец один из них скорбным голосом сказал:

— О почтенный хан! Ты видел не совсем хороший сон. Сдается мне, что умрет вся твоя родня и ты останешься один.

— Уберите отсюда этого лжеца и дайте ему сто ударов палкой! — гневно закричал хан, и нукеры тотчас исполнили приказ.

Тогда выступил другой алим и бодро начал вещать:

— О почтенный хан! Ты видел весьма хороший сон. Видимо, ты будешь жить дольше всех в своем роду.

— Дайте ему сах золота и коня! — распорядился хан. — Алим сказал сущую правду.

Однажды на годекане медник поспорил с крестьянином: кто из них лучше соврет.

Крестьянин начал рассказ так:

— Как-то раз посеял я морковь на небольшом поле. При сборе урожая мне попалась такая большая морковь, что и десять человек не смогли ее поднять. Пришлось позвать на помощь десяток силачей, которые еле-еле погрузили ее на больную арбу.

— Да, хорошо ты придумал! — сказал медник. — А я вот тогда-то отлил такой котел, вскипятить который можно было, только спалив десять арб дров.

— А зачем тебе понадобился такой большой котел? — спросил крестьянин.

— А чтобы сварить твою морковку, — ответил медник и выиграл спор.

Старик сажал ореховое дерево. Прохожий спросил:

— Сколько тебе лет?

— Восемьдесят мне.

— А через сколько лет можно будет есть плоды с дерева, которое ты сажаешь?

— Через сорок лет, — ответил старик.

— Так неужели ты надеешься прожить еще сорок лет и насладиться этими плодами? — спросил прохожий.

— Нет. Я уже насладился плодами деревьев, посаженных отцами, а плодами посаженного мною дерева насладятся наши дети, — ответил старик.

Однажды студеной зимой, когда солнечные лучи не согревают землю и наступает царство холода, возгордился окрепший лед:

— Что мне солнце! Оно уже бессильно против меня. Вот и самое время засватать его дочь за моего сына. Мало сказать — нужно и делать.

И послал лед сватов к солнцу.

— Хорошо, я согласно, — ответило солнце. — Пусть только подождут немного. Приготовим приданое дочке и отдадим.

Наступило лето, и солнце оповестило лед:

— Невеста готова, идите забирайте!

— Мне не до невесты, — ответил лед, — сейчас я страдаю поносом.

Жил-был один богач. У него был обширный хутор и единственный работник.

Однажды, когда работник шел на хутор, началась метель.

— Мое дело сделать то, что повелел мне хозяин, а не рассуждать, — решил работник. Разостлал он снопы на току и принялся за молотьбу. [38] На Кавказе, и в частности в Аварии, с древнейших времен для молотьбы хлеба пользовались специальными молотильными досками, рабочая поверхность которых подбивалась острыми кремневыми отщепами. Видя, что работник не возвращается с хутора, хозяин пошел посмотреть, чем же он занят в такой ненастный день.

На току хозяин увидел, как в снежных сугробах работник неутомимо погоняет быков.

— Ах ты осел! — возмутился богач. — Надо было тебе посмотреть на погоду и на людей, чтобы узнать, как поступать в таких случаях. Ты же испортил мой хлеб!

На другой день погода была ясная, и работник снова пошел на хутор.

А к концу дня туда пришел хозяин и увидел, что работник греется на солнце.

— Почему ты не молотишь? Что ты делал целый день? — спросил богач.

— То, что ты повелел, хозяин: наблюдал за погодой, а главное — за людьми, которые у себя на токах молотили хлеб, — ответил работник.

Обескураженный хозяин развел руками и пошел прочь.

Как-то раз в ауле Чох одни работали на поле, а другие отдыхали на годекане. Вдруг на годекане увидели, что на поле драка — это сын жестоко избивал своего отца. Возмущенная молодежь хотела вмешаться и наказать непочтительного сына.

— Погодите, — сказал один уважаемый старец. — На этом же поле ныне избиваемый частенько лупил своего отца. Это пришло возмездие.