Сергей Бондарев - Хаос. Основа реальности [litres самиздат]

Также не нужно забывать и о небытии. Оно вовсе не отменяется благодаря вечному изменению с наложенной на него теорией вероятности. Более того, благодаря ему атеистическое посмертие сияет новыми красками, как и эзотерическое посмертие. И они могут даже сменять друг друга в тех или иных формах, поскольку хаос есть хаос. А могут и не сменять, но при этом всё равно течь и меняться, поскольку бытие не одномерно, а имеет бесконечное число граней, являющееся на самом деле нулём, то есть бесконечностью.

Для понимающего природу вечного изменения есть не некое эго и его отсутствие, а только вечное изменение. И здесь это подтверждается. Потому атеистическая, эзотерическая и все прочие картины реальности сами собой теряют значение как таковые. Есть только абсолютное изменение. Впрочем, и оно тоже ничего не значит, но уже в силу своей абсолютности.

Более того, то, что мы называем душой, тоже будет постоянно меняться совершенно неограниченно. Так что же такое тогда душа? Душой обычно называют самое сокровенное и глубинное. Душой можно называть разум и чувства. Всё сказанное выше о душе оформлено именно в концепции, что душа – это разум и чувства. Но в действительности это весьма ограниченный взгляд. Ограничен он по причине, что такая душа изменчива, ведь она является лишь формой, и никто не скажет, какой именно она будет через миг. Такая душа, сегодня являясь разумом, может измениться до живущего лишь инстинктами жука с «альфа-центавры» за один миг, потом стать ничем, а потом – солнцем или ещё чем-либо. Но чем больше человек понимает природу всего и вся, тем больше он склонен свою душу считать именно абсолютным изменением, а не чем-либо другим. Для такого человека все условности и абстракции уходят, поскольку он знает, что они лишь на миг такие, какие они сейчас. Чем совершеннее человек в своём принятии абсолютного изменения, тем более он считает свою истинную суть именно этим изменением, а не чувствами и разумом. Впрочем, он не забывает, что чувства и разум – это всё то же самое изменение.

Дна же у принятия абсолютного изменения нет. Потому законченности как таковой искать в этом не стоит. Единственное возможное «завершение» этого – просто принятие, что финала нет и не будет. Таков и есть финал.

Что делать при понимании абсолютного изменения, если не хочется пребывать в каких-то состояниях, к которым оно может привести (а оно приведёт реально ко всему)? Ничего. Нужно понимать, что все эти состояния исчезнут так же, как и возникли. Нет смысла бояться чего-либо, нет смысла радоваться чему-либо – всё будет меняться. Ничего вечного, кроме самого изменения, не будет никогда. Страх – это всего лишь вера разума, что человек может принять такое состояние, которое никогда более не изменится. Но на деле такого никогда не будет. Будут меняться и сам разум, и состояния, и всё прочее. Вся деятельность разума человека зациклена именно на вере в стабильные формы, на поиске их или избегании, но таких форм просто нет. Есть только изменение. И данное изменение – это просто абсолютное изменение, а не изменение, закрытое в некоей сфере. Оно реально ничем не ограничено, даже само собой, – оно реально абсолютно.

Может ли случиться такое, что что-то просто никогда не случится? Да, и такое тоже возможно, поскольку изменение абсолютно и ограничений для него нет вообще. Но при этом не нужно цепляться за эту мысль, нужно именно понимать, что всё пройдёт, так или иначе. В том, как предъявит себя вечное изменение, уверенным быть нельзя, но в том, что формы будут меняться, можно быть уверенным полностью. Также при этом лучше считать себя не каким-то объектом, а именно вечным изменением, его частью – и тогда страхов действительно не останется.

И если отойти от вопроса существования души, то можно вспомнить о мифических сущностях разного уровня величины во всевозможных верованиях. Обсудим ситуацию с ними. Здесь всё совершенно аналогично существованию души: можно сказать, что все сущности, добрые духи и злые демоны всех мифологий реальны, поскольку абсолютное изменение, наложенное на теорию вероятности, даёт фактически бесконечные результаты. И в той же степени реально и отсутствие всех этих существ, поскольку абсолютное изменение даёт, опять же, бесконечные результаты. И эти два полюса, ввиду абсолютного изменения и теории вероятности, могут совершенно любым образом переплетаться друг с другом, а могут и не переплетаться. Всё совершенно аналогично ситуации с душой. Хаос есть хаос.

И при этом надо учитывать, что сколь бы ни был велик и совершенен порождённый вечным изменением объект (или его отсутствие), он всё равно будет лишь объектом, порождённым вечным изменением. И в этом плане различные сущности и простые камни совершенно ничем не отличимы друг от друга. Ни одна форма не может как-то выделиться в абсолютном изменении или же вознестись над ним. Каждая форма – лишь часть потока изменения, но не какой-то навсегда фиксированный объект. Потому, зная об абсолютном изменении, о хаосе, можно верить или не верить в какие угодно сущности, придерживаться каких угодно идей или убеждений, но хаос всегда останется единственной сутью и глубиной.

Если же интересоваться именно мистицизмом, как способом изменения реальности, то и к нему применим подход, применённый к душе и мифическим существам. Ввиду абсолютности изменения где-то и когда-то мистика вполне может действовать или не действовать.

Как при всём сказанном тогда относиться к сугубой материальности этого мира (впрочем, этот мир не настолько уж и материален, если практиковать эзотерику или изучать квантовую физику)? Опять же – никак. Вследствие бесконечной вероятности, порождаемой абсолютным изменением, она тоже вполне возможна, как одна из постоянно меняющихся форм хаоса. Нет ничего такого, что выходит за рамки возможностей вечного изменения. Каких-либо ограничений у хаоса нет вообще. И только принятие безначального и бесконечного изменения таким, каково оно есть, является истинным покоем и свободой.

Отдельно следует упомянуть, что некоторым людям, склонным к мистике, свойственно верить, что изменение всегда происходит к лучшему. Как относиться к этому убеждению с точки зрения теории хаоса? Сколько бы чудес ни объясняла собой теория хаоса, конкретно этот момент в ней не может быть логически обоснован. Дело в том, что изменение – это просто изменение как таковое. И оно происходит вовсе не в сторону прогрессии – оно просто свершается. Более того, в нулевом уровне реальности есть одно лишь изменение как таковое. И потому ему просто не к чему стремиться в своём существовании, ему некуда течь и неоткуда вытекать. Изменение как основа реальности – это просто данность, но не движение, направленное в лучшую или худшую сторону.