Вик ДиКара - 27 звезд, 27 божеств: астрологические мифы Древней Индии

Посреди осенней ночи, освещенной полной Луной, Шри Кришна исполнял изумительный «танец расы», демонстрируя бесконечную романтическую красоту. Шива хотел присоединиться к нему, но Вринда, богиня Вриндавана, остановила его на тропе на окраине рощи: «Тебе нельзя туда входить» – воскликнула она.

– Почему? – спросил Шива и расстроился.

– Сюда не может входить никто, кроме Кришны, – объяснила Вринда, – Так как ты держишься за ошибочное представления себя как мужчины, твое присутствие будет недопустимо!»

На большом расстоянии Шива мог слышать, видеть и чувствовать запах оживления танца расы. Это сводило его с ума от желания.

– Я – Рудра! – воскликнул он, – Я могу все разрушить!!! Поэтому я смогу разрушить свое мужское эго!

С этим яростным сильным решительным намерением он сел медитировать на высшей женщине Шри Радха, центральной фигуре танца расы, чтобы добиться ее благословения.

Услышав его молитвы, Шри Радха послала к Шиве, который сидел в огненной, страстной медитации на окраине леса, свою ближайшую подругу Лалиту. Лалита наделила Шиву всеми необходимыми указаниями, как развить внутреннее эго женской богини и быть пригодным присоединиться к высшему танцу расы Шри Кришны. Но тело Шивы осталось мужским.

Лалита привела его к Ямуне. Благодаря ее благословению, когда Шива вновь появился из воды, его новое физическое тело соответствовало внутреннему Я – он обрел форму богини расы Гопи.

Когда Шри Кришна увидел новую гопи, вошедшую в танцевальный круг рука об руку с Лалитой, волна счастья и озорства всколыхнула его трансцендентное бытие. Так как гопи уже не была Шивой (которого называли Махешвара, великий смотрящий), Кришна шутливо назвал ее Гопешвара.

Сегодня паломники, планирующие путешествие в Вриндаван и участие в божественном танце Расы Шри Кришны, всегда читают мантры Шиве в образе Гопешвары. Мантры направлены на то, чтобы Рудра разрушил их эго и сделает их пригодными для того, чтобы участвовать в этом божественном блаженстве.

Когда разрушительная сила Ардры приобретает духовное направление, она повергает ошибочное эго и позволяет войти в блаженные миры бытия.

Название – Пунарвасу

Значение – возобновление горения

Символ – стрела, возвращающаяся в колчан

Божество – Адити – вселенская мать

Основные звезды – Головы Близнецов – Кастор и Поллукс

Пунар» означает «снова». «Васу» означает «яркий». Так, слово «Пунарвасу» означает «снова становится ярким» (повторное возгорание). Пунарвасу представляет вещи, которые происходят снова, вещи, которые происходят внутри других вещей, внутри самих себя, периодически, циклически.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Например, ранние Веды, как «Ригведа» или «Атхарваведа», были составлены в то время, когда в момент весеннего равноденствия восходило созвездие Плеяды, поэтому его и называли «первым». Пураны были написаны значительно позже, и они называют «первой» звезду Бета Овна, т.к. именно она восходила в момент весеннего равноденствия.

Например, см. «Бхагаватам», 12.2.27-32.

То же, 3.9-10.

Подробное внезвездное определение тропических 12 знаков см. «Вишну Пурана», 2.8.26-30; «Бхагавата Пурана», 5.21.2-6; «Сурья Сиддханта», 14.7-10; и, возможно, «Ригведа», 1.164.43.

Семь звезд Большой Медведицы представляют собой семь мудрецов. Шесть главных звезд Плеяд – это шесть разведенных жен, неудачливых богинь. Седьмая жена – Арундхати – осталась рядом со своим мужем Васиштхой в виде звезды Алькор рядом со звездой Мизар.

В первой главе «Манусмрити» и главе 43 «Вамана Пураны» приводится метафора с яйцом в океане. «Веданта Сутра» добавляет истории философские измерения. «Брахма Самхита» также добавляет некоторые подробности. «Бхагавата Пурана» объединяет все это в своих главах 1.3, 2.4-5 и 3.8.

Так как Брахма был рожден неполовым путем, его называют «Аджа», «нерожденный» или «рожденный без зачатия».

В одних текстах говорится, что Шива оставил череп и сделал из него чашу, в других, что он бросил ее в пространство, и она упала в Мригаширу. В главе, посвященной Ардре, я подробнее остановлюсь на этом мифе.

В классические времена Рохини совпадала со значительной частью Тельца. По моему мнению, именно поэтому в классической астрологии этот вид гнева связывают с Тельцом, даже несмотря на то, что ни управитель Тельца (Венера), ни его элемент (Земля), ни тип (фиксированный) не имеют никакого отношения к злости и вспыльчивости.

В «Ригведе» (8.7.29 и 8.64.10-11) говорится, что это растение произрастало в «Сушоме, Арджикийе и т.д.» и в «Шараньявате» (что, вероятно, является берегом какого-то особенного озера) и на склонах горы Муджават. Считается, что оно имело длинный стебель цвета травы и лучилось зеленым блеском («Ригведа» 9.42.1 и 9.61.17).

Это похоже на знаменитую группу божеств из Ориссы. Подобно Рохини, золотую сестру Субхадру с обеих сторон защищают ее братья. С правой стороны – Баладева, яркий словно солнечный день (подобно Агни). С левой стороны – Джаганнатха, темный как лунная ночь (подобно Соме).

«Бхагавата Пурана» (3.12); «Вишну Пурана» (1.7 и 8); «Деви Бхагават» (7); «Махабхарата» (Вана.12)