Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(греч.) — афинский царь, внук Кекропа, сын Пандиона, отец Тесея. Рожденный в изгнании, Э. после смерти отца вернул себе власть в Афинах, захваченную его родичами, сыновьями Метиона. Он долго не имел наследников и отправился к оракулу узнать о своем потомстве. Оракул дал ему загадочный ответ, который был правильно истолкован трезенским царем Пишфеем. Поняв, что Э. суждено стать отцом великого героя, Питфей напоил его и уложил со своей дочерью Эфрой (по одной из версий, к ней в ту же ночь сошел Посейдон). Уезжая, Э. оставил для будущего сына под огромным камнем меч и сандалии, велев прислать сына к нему, когда тот сможет поднять камень. Эфра родила сына Тесея, который вырос могучим и с легкостью вынул из-под камня отцовские вещи. Когда он прибыл к отцу, жена Э. Медея, опасаясь, что теперь власть не достанется ее сыну Меду, подговорила мужа отравить юношу, но Э. во время пира узнал сына по мечу. Он изгнал из Афин Медею, бежавшую с Медом в Колхиду, а Тесея объявил наследником. Сыновья брата Э. Палланта выступили против Тесея, но потерпели поражение. Затем Тесей отправился на Крит, чтобы убить Минотавра. Он условился с отцом, что в случае победы вернется в Афины под белым парусом, заменив им черный траурный парус корабля. Но юноша забыл об этом обещании, и Э., увидев черный парус, с горя бросился в море, получившее название Эгейского.

(рим.) — римская нимфа одноименного ручья в посвященной Карменте роще, из которого черпали воду весталки.

(греч.) — дочь (или внучка) аргосского царя Адраста, жена Диомеда. Подстрекаемая Афродитой, мстившей Диомеду за рану, полученную от него под Троей, Э. изменила мужу с Кометом, сыном Сфенела.

(греч.) — «козья шкура» — щит Зевса, сделанный Гефестом и символизирующий грозовую тучу. Во время борьбы с титанами Зевс натянул на щит шкуру козы Амалфеи и прикрепил к нему голову горгоны. Щитом отца иногда пользовалась Афина. По другой версии, Э. — демон, извергавший пламя и опустошавший земли. Афина убила Э., а шкуру чудовища натянула на щит.

(греч.) — нимфа, дочь речного бога Асопа. Была похищена Зевсом и перенесена на остров Энона, который после этого стал называться Эгиной. Э. родила там Эака, а позднее стала женой Актора, от которого родила будущего аргонавта Менетия.

(греч.) — сын Бела, брат Даная, по имени которого была названа страна Египет. Был отцом 50 сыновей (Эгиптиадов), добивавшихся брака с Данаидами. Э. умер с горя, узнав о гибели своих сыновей, убитых Данаидами в брачную ночь (кроме Линкея, мужа Гипермнестры). По другой версии, после гибели сыновей Э. бежал в Ликию, где и умер.

(греч.) — сын Фиеста, плод насилия, которое по неведению (вариант: умышленно, в связи с предсказанием оракула) совершил Фиест над своей дочерью Пелопией. Пелопия бросила младенца, которого подобрали и воспитали пастухи. Впоследствии она вышла замуж за Атрея, брата Фиеста. Э. был замечен Атреем и понравился ему. Атрей усыновил юношу и поручил ему убить заключенного в тюрьму Фиеста, дав ему меч, который Пелопия в ночь насилия вырвала из ножен у Фиеста. По этому мечу Фиест опознал своего сына и велел привести к нему мать. Увидев Фиеста, Пелопия закололась его мечом, а Э. узнал от отца о преступлениях Атрея, убил его и вместе с отцом захватил власть в Микенах. После смерти Фиеста сыновья Атрея — Агамемнон и Менелай — изгнали Э. ВО время пребывания Агамемнона под Троей Э. вернулся в Микены, сошелся с его женой Клитемнестрой и вместе с ней убил Агамемнона, когда тот вернулся из-под Трои. Э. правил в Микенах семь лет, пока вместе с Клитемнестрой не был убит Орестом, мстившим за смерть отца.

(греч.) — сын фиванского царя Лая и Иокасты. Отцу Э. была предсказана смерть от руки собственного сына. Когда родился Э., Лай проколол ему сухожилия у лодыжек и приказал рабу бросить ребенка на съедение зверям. Раб пожалел младенца и отдал его пастуху коринфского царя Полиба, а тот отнес ребенка царю. Бездетный Полиб усыновил мальчика и назвал его Э. («с опухшими ногами»). Э. вырос в уверенности, что царь Полиб — его отец, но однажды его обозвали подкидышем. Родители не открыли Э. правду, и он пошел в Дельфы, чтобы спросить оракула о своем происхождении. Вместо ответа Э. получил предсказание оракула, что он убьет отца и женится на своей матери. Ужаснувшись этому, Э. решил навсегда покинуть Полиба и его жену Меропу и отправился странствовать. На перекрестке дорог он однажды встретил Лая, который затеял с ним ссору. Э. сгоряча убил Лая и всех его спутников, кроме одного, которому удалось спастись. На пути в Фивы Э. встретил Сфинкс, задававшую путникам загадку: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем — на двух и вечером — на трех?» и пожиравшую тех, кто не мог отгадать ее. Э. разгадал загадку, и Сфинкс бросилась в пропасть. В благодарность за избавление от чудовища фиванцы сделали Э. своим царем и дали ему в жены вдову Лая. От брака Э. с Иокастой родились двое сыновей — Этеокл и Полиник и две дочери— Антигона и Йемена. После длительного благополучного царствования Э. в Фивах начался голод и вспыхнула эпидемия моровой язвы. Дельфийский оракул предсказал, что бедствия прекратятся после того, как будет изгнан убийца Лая. Заботясь о благе государства, Э. стал разыскивать виновника смерти своего предшественника. Он нашел единственного спасшегося свидетеля гибели Лая, которым оказался раб, когда-то передавший младенца Э. пастуху царя Полиба. Расспросив его, Э. узнал, что предсказание сбылось и он оказался убийцей своего отца и супругом своей матери. Э. ослепил себя, а Иокаста покончила жизнь самоубийством. Вскоре Э. был изгнан из Фив и напоследок проклял своих сыновей за непочтительность. С ним пошла его дочь Антигона, чтобы сопровождать слепого отца в пути. После долгих скитаний Э. умер в священной роще Эвменид, расположенной в афинском предместье Колон.

(греч.) — морское божество, дочь морского бога Протея. Э. научила Менелая, как захватить Протея, чтобы узнать от него способ возвращения на родину. Менелай подстерег спящего Протея и не выпускал из рук, хотя тот превращался в различных зверей и чудовищ. Наконец Протей дал герою совет и предсказал судьбу остальных участников Троянской войны.

— см. Илифия.

(сканд.) — воины, павшие геройской смертью в бою и живущие в небесной Вальхалле, где они составляют дружину бога Одина. Там они ежедневно сражаются друг с другом, а затем пируют.