Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(сканд.) — великан, первое человекоподобное существо, появившееся в мире. До начала времен в мировой бездне (Гинунгагап) образовался ядовитый иней, который начал таять под влиянием тепла из Муспелльхейма («огненного мира») и превратился в великана И. Вместе с ним из растаявшего инея возникла корова Аудумла и выкормила его своим молоком. Из соленых камней, которые она лизала, возник Бури, отец Бора и предок богов. Под мышками у И. возникли мальчик и девочка, а его ноги породили Трудгельмира, от которого произошли инеистые великаны (хримтурсы). Сыновья Бора — Один и его братья — убили И. и создали из его тела мир. Плоть И. стала землей, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, а волосы — лесом. Из ресниц И. были построены стены Мидгарда.

(шумер.) — богиня плодородия, плотской любви и распрей, дочь бога неба Ана (вариант: бога луны Нанны), сестра солнечного бога Уту, супруга бога-пастуха Думузи. Сначала И. обошли при распределении божественных обязанностей, и она пожаловалась на это богу Энки. Тогда Энки наделил ее любовью к битвам и разрушениям, дал ей способность привлекать мужчин и подарил красивые одежды. В мифе о нисхождении И. в подземный мир богиня отправилась туда, чтобы совершить погребальные обряды, связанные с уходом в подземное царство супруга ее сестры, богини Эрешкигаль, царицы подземного мира. Опасаясь, как бы Эрешкигаль не предала ее смерти, И. оставила своему визирю наказ — через три дня совершить обряд ее оплакивания, а затем просить помощи у трех великих богов — Энлиля, Нанны и Энки. Когда И. не вернулась, из трех богов согласился помочь только Энки. Он вылепил двух куколок («кургара» и «калатура»), снабдил их «травой жизни» и «водой жизни» и отправил в подземный мир. Тем временем И. провели через семь ворот подземного мира, перед каждыми воротами снимая с нее один из предметов одежды, и обнаженной привели к Эрешкигаль. Та направила на И. «взгляд смерти», превратила ее в труп и повесила на крюк. Куколки застали Эрешкигаль в родовых муках, облегчили их и добились от нее обещания исполнить их желание. Они попросили у нее труп И. и оживили его, но И. не выпустили судьи подземного царства боги-аннунаки, так как по закону она не могла уйти, не оставив себе замены. И. стала искать замену и наконец пришла к своему супругу пастуху Думузи — на него она и устремила «взгляд смерти». Думузи пытался спрятаться, но демоны в конце концов нашли его и разорвали на части. Сестра Думузи Гештинанна согласилась сойти в подземный мир за брата, но И. приговорила их обоих находиться там по полгода.

(греч.) — аргосский царь, сын Океана и Тефиды, отец Но и Форонея. После всемирного потопа (см. Девкалион) И. вывел людей с горы на равнину и основал город Аргос. Он был судьей в споре Посейдона и Геры за обладание долиной Кефиса и решил спор в пользу Геры. Разгневанный Посейдон покарал страну, каждое лето высушивая одноименную реку Инах, которую затем снова наполняют дожди. По другому мифу, И., возмущенный тем, что Зевс преследует любовью его дочь Ио, потребовал от царя богов оставить девушку. За дерзость Зевс наслал на И. эринию. Спасаясь от нее, И. бросился в реку, которая позже получила его имя.

(др. — инд.) — в древне-индийской мифологии глава богов, бог грома и молнии. Он бог войны, участвует во многих сражениях против демонов и враждебных ариям племен. Вместе с тем он обеспечивает плодородие, приносит урожай, долголетие, процветание, мужскую силу. И. самый популярный персонаж Вед, с ним связано множество мифов.

(ср. — европ.) — от «ложиться на» — мужские демоны, являющиеся к женщинам по ночам и соблазняющие их. Особенно они преследовали монахинь. Некоторые христианские теологи считали, что И. — падшие ангелы, приписывали им способность принимать человеческий облик и иметь потомство. Считалось, что спящая женщина может зачать от И. и что от таких связей рождаются уроды или полузвери. Напарницами И. обычно выступали ведьмы или жертвы их колдовства.

(греч.) — дочь Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, мачеха Фрикса и Геллы, пытавшаяся погубить их. По одному из мифов, И. воспитала сына своей сестры Семелы Диониса, за что Гера покарала ее семью. Богиня наслала безумие на Афаманта, который убил своего сына Леарха и пытался убить второго сына, Меликерта. И. с Меликертом бросились в море, где стала морской богиней Лев-кофеей, а ее сын — морским богом Палемоном; оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам.

— в древнекитайской мифологии и философии инь означает темное начало, а ян — светлое. Позднее инь стало символом женского начала, а ян — мужского. Эта древняя символика в своей основе имеет архаические представления о размножении, плодородии и подчеркивает дуализм женского и мужского начал.

(греч.) — дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса, который превратил ее в корову, чтобы спасти от гнева Геры. Гера потребовала корову себе в дар и приставила Аргуса сторожить ее, но Аргус был убит Гермесом по велению Зевса. Тогда Гера наслала на убегавшую И. кусачего овода (вариант: сама превратилась в овода). Спасаясь от укусов, И. бежала через Грецию, Кавказ, Азию, пока не прибежала в Египет, где Зевс вернул ей человеческий облик. И. родила Эпафа, а впоследствии вышла замуж за Телегона, сына Одиссея.

(христ.) — любимый ученик Иисуса Христа, сын галилейского рыбака Заведея, младший брат Иакова Старшего. Наряду с Петром И. Б. занимает важное место среди апостолов и считается автором четвертого Евангелия (Евангелие от Иоанна), трех посланий и Апокалипсиса. Вместе с братом он получил от Христа прозвище Боанергес («сыны грома»). По преданию, И. Б. вместе с Петром последовал за Христом после его ареста в дом первосвященника Анны. Из всех апостолов только об одном И. Б. говорится, что он стоял на Голгофе у креста, и Христос перед смертью завещал ему заботиться о Деве Марии, как о своей матери. Впоследствии И. Б. наряду с Иаковом Младшим и Петром был одним из основателей иерусалимской христианской общины.

(христ.) — последний из пророков, предвещавших приход мессии. Чудесное зачатие И. К. было объявлено его родителям архангелом Гавриилом. В 30 лет И. К. начал проповедовать приход Христа и совершать обряд крещения в реке Иордан над всеми, кто принимал эту весть. Когда к нему пришел еще не известный никому Иисус и вместе с другими людьми принял крещение, И. К. узнал его и всенародно объявил о его миссии. Позже И. К. выступил с обличением галилейского правителя Ирода Ан-типы, отнявшего жену Иродиаду у своего брата, и был заключен в темницу. Ирод Антипане решался казнить И. К., страшась народных беспорядков, но однажды на пиру по случаю дня рождения правителя его падчерица Саломея так хорошо танцевала перед ним, что он обещал исполнить любую ее просьбу. По наущению своей матери Иродиады Саломея попросила, чтобы ей принесли на блюде голову И. К., и Ирод Антипа был вынужден казнить его.