Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(греч.) — фиванская царица, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. После гибели фиванского царя Лая Эдип избавил Фивы от Сфинкс и получил в награду трон и руку царской вдовы. И., не зная, что Эдип ее сын, стала его женой и матерью его детей. Узнав наконец подробности гибели Лая, она поняла, за кого вышла замуж, и покончила с собой.

(греч.) — дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать И. в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Геракл одержал победу, но Эврит нарушил обещание. Впоследствии Геракл пошел на Эврита войной, убил его и взял И. в плен. Жена Геракла Деянира, боясь, что И. займет ее место, послала мужу хитон, отравленный кровью кентавра Несса, что послужило причиной гибели Геракла. Перед смертью Геракл обручил И. со своим сыном Гиллом.

(греч.) — сын Ификла, брата Геракла, близкий друг, спутник и возничий Геракла. Когда Геракл сватался к Иоле, он отдал И. свою первую жену Мегару. На лошадях Геракла И. одержал победу на Олимпийских играх. И. присутствовал на самосожжении Геракла и, не найдя его костей в пепле, первым объявил, что герой взят на небо и причислен к богам. Согласно легенде И. вместе с сыновьями Геракла отправился на о-в Сардиния и приобщил его жителей к греческой культуре. Возвращаясь оттуда в Грецию, он также основал греческую колонию на о-ве Сицилия.

(греч.) — афинский царь, сын фессалийца Ксуфа и Креусы. Местный миф утверждает, что подлинным отцом И. был Аполлон, овладевший Креусой в одной из пещер афинского Акрополя. Незамужняя Креуса была вынуждена бросить ребенка в этой же пещере, но Гермес по просьбе Аполлона перенес мальчика в Дельфийский храм, где его вырастила жрица. Тем временем Креуса вышла замуж за Ксуфа, но их брак оставался бездетным, и Ксуф отправился в Дельфийский храм, чтобы спросить о потомстве. Оракул ответил Ксуфу, что первый, кого он встретит на выходе из храма, является его сыном, и этим первым оказался И.

(библ.) — одиннадцатый сын Иакова, рожденный от Рахили, прародитель двух колен Израилевых. В юности И. был любимым сыном отца, и старшие братья из зависти продали его в караван, идущий в Египет, а отцу сказали, что И. растерзан дикими зверями. В Египте И. был продан начальнику телохранителей Потифару и вскоре стал любимцем хозяина, доверившего И. управление домом и все дела. Жена Потифара влюбилась в И. ив отместку за его отказ обвинила его в покушении на ее честь. И. заключили в темницу, где он вошел в доверие к начальнику тюрьмы, поставившему его смотрителем над заключенными. В тюрьму попали двое знатных узников — виночерпий и хлебодар, одному из которых И. предсказал освобождение, а другому — скорую казнь. Оба предказания сбылись, и освобожденный виночерпий вспомнил об И., когда фараону приснился сон, который никто не мог истолковать, — о семи тощих коровах, пожравших семь тучных коров. И. истолковывает сон, сказав, что Египет ожидают семь урожайных лет и семь голодных, и становится любимцем и правой рукой фараона, получив от него в жены египтянку Асенеф. Когда наступил голод, братья И. пришли в Египет покупать хлеб. И. испытал братьев и убедился, что они раскаялись в том, что продали его, а затем примирился с ними и призвал своих родичей переселиться в Египет. Он умер в возрасте 110 лет, взяв с соплеменников обещание, что при уходе из Египта они возьмут с собой его останки. Его желание было исполнено и впоследствии его кости были погребены в Сихеме.

(библ.) — супруг Девы Марии, номинальный отец Иисуса Христа. Ко времени обручения с Марией И. был вдовцом преклонного возраста, отцом нескольких детей, упоминаемых как «братья Иисуса». Узнав о беременности Марии, И. решил расстаться с ней, но явившийся ему во сне ангел возвестил, что этот ребенок «от духа святого» и будет рожден во исполнение пророчества. Вторично ангел явился ему во сне перед бегством в Египет, чтобы предупредить об угрозе со стороны царя Ирода, и в третий раз — чтобы сообщить о смерти Ирода. В евангелиях не упоминается о смерти И., но очевидно, что она наступила раньше, чем смерть Иисуса, потому что иначе незачем было бы поручать Марию заботам Иоанна Богослова.

— см. Гиппокрена.

(греч.) — сын афинского царя Тесея и Антиопы (вариант: Ипполиты или Меланиппы). И. был искусным охотником, почитателем богини Артемиды. Он был равнодушен к любви, поэтому Афродита разгневалась на него и внушила его мачехе Федре любовь к пасынку. И. отверг ее домогательства, и Федра оклеветала юношу перед отцом. Царь призвал на него гнев Посейдона. Когда И. на колеснице мчался по берегу моря, Посейдон послал быка, испугавшего коней. И. упал с колесницы и был затоптан собственными конями. Богиня Артемида открыла правду Тесею и примирила отца и умирающего И. По одному из мифов, Ипполит был воскрешен Асклепием, но не простил отца, и Артемида перенесла его в Италию. По другому мифу, И. был превращен в созвездие Возничего.

(греч.) — царица амазонок, дочь Ареса. Рассказы об И. связаны с мифами о Геракле и Тесее. Эврисфей потребовал, чтобы Геракл принес его дочери волшебный пояс, который носила И. (шестой подвиг героя). Геракл убил И. и взял ее пояс (вариант: Геракл захватил И. в плен и отдал Тесею). Подругой версии мифа, Тесей сам воевал против амазонок и захватил в плен их царицу. Чтобы спасти И., амазонки вторглись в Аттику, достигли Афин, но потерпели поражение у холма Ареса. Когда Тесей праздновал свадьбу с Федрой, И. (у которой от Тесея был сын Ипполит) с амазонками явилась на пир, чтобы помешать свадьбе, но была убита в схватке.

(греч.) — богиня радуги, вестница Зевса, дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра гарпий. И. изображали обычно рядом с Герой в виде крылатой девушки, держащей в руках кружку с дождевой водой.

(мусульм.) — в мусульманской мифологии — имя Иисуса Христа. В Коране его называют «Иса сын Марйам». Согласно Корану ангелы сообщили Марйам, что она по слову Аллаха родит сына, посланника к израильтянам. Утверждая чудесное происхождение И., Коран отрицает его божественность. По Корану, И. — только один из пророков, которых Аллах время от времени посылает к людям. В Коране утверждается, что И. был вознесен на небо, но не убит и не распят, а его распятие только померещилось людям.

(библ.) — «бог да воссмеется» — сын Авраама и Сарры, отец Исава и Иакова и через него прародитель «двенадцати колен израилевых».