Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(мусульм.) — пророк, соответствующий христианскому Моисею. Жизнеописание М. сходно с библейским, но в Коране М. спасает жена Фирауна (фараона), а убийство египетского надсмотрщика происходит по наущению шайтана.

(сканд.) — огненная страна, которая существовала еще до начала творения.

(егип.) — «мать» — богиня неба, жены Амона и мать Хонсу. Считалась владычицей озера Ашеру около Фив, на берегу которого стоял ее храм. Священным животным М. была корова, ее имя обозначалось знаком коршуна, ее эпитет был «мать матерей». Отождествлялась со многими богинями-матерями — Иехбет, Уто, Нут и др. Так как Амон отождествлялся с Птахом, М… как его супруга, отождествлялась с Сехмет и другими богинями-львицами (Хатор, Тефнут, Мехит), а также с богиней-кошкой Бает.

(мусульм.) — основатель ислама и мусульманского государства. По мусульманской традиции главной священной книгой ислама является Коран, текст которого был передан М. ангелом Джибрилом во время ночных бдений пророка на горе Хира. М. является посланником Аллаха, последним в ряду пророков, призванным подтвердить учения своих предшественников. Для жизнеописаний М. характерны постоянные параллели с библейскими сюжетами. М. возрождает веру Ибрахима, провозгласив ее «истинной верой» для всех людей, и восстанавливает роль Каабы как места поклонения единому Богу, связывающего мир земной с миром небесным.

(кит.) — духи — хранители ворот (Шэнь-ту и Юй-люй), связанные со светлым и темным началом. По преданию, сначала это были двое сановников, вызвавшихся встать в карауле у дверей спальни танского императора Тай-цзуна, которого по ночам беспокоили призраки. После того как ночь прошла спокойно, император приказал нарисовать портреты обоих сановников и повесить их на дверях во дворце. Впоследствии они были обожествлены и стали популярными персонажами, изображения которых в виде грозных полководцев с алебардами наклеивались на створки дверей общественных зданий, храмов и частных домов.

(аккад.) — бог мудрости и письма, покровитель писцов, сын Мардука и Зерпанитум. Как писец таблиц судеб, Н. причисляется к высшим богам. Иногда Н. считается обладателем таблиц судеб и тогда наделяется эпитетами Мардука.

— см. Мавки.

(греч.) —

1. Царь Эвбеи, отец Паламеда. Узнав о казни сына, ложно обвиненного Одиссеем в измене, Н. стал мстить грекам. Когда они возвращались из-под Трои, Н. зажег ложный маяк, и многие корабли греков разбились о прибрежные скалы.

2. Сын Посейдона.

(греч.) — дочь царя феаков Алкиноя и Ареты. Афина, явившись к Н. во сне под видом подруги, уговорила ее утром пойти с рабынями на берег моря, чтобы заняться стиркой белья. Там Н. нашла потерпевшего кораблекрушение Одиссея, дала ему одежду и послала в дом своего отца. Н. полюбила Одиссея и надеялась, что он станет ее супругом, но Одиссей не захотел остаться у феаков. Когда герой отъезжал на родину, Н. просила, чтобы он помнил о той, которая спасла ему жизнь. В поздних легендах говорится, что после смерти Одиссея его сын Телемах попал на остров феаков, где женился на Н. и имел от нее сына Персептолиса.

(греч.) —

1. Царь феаков, сын Посейдона и Перибеи, отец Алкиноя. Под предводительством Н. феаки, изгнанные со своей родины киклопами, переселились на о-в Схерия.

2. Один из сыновей Одиссея и нимфы Калипсо.

3. Кормчий Тесея во время его плавания на Крит.

(слав.) — воплощение смерти, вероятно, связанное с представлениями о погребальной ладье, на которой плывут в царство мертвых. К Н. относятся целые классы мифических существ, связанных со смертью, — украинские навки (мавки), болгарские нави, сосущие кровь у родильниц, и др. У восточных славян существовал Навий день — день поминовения умерших, позже приуроченный к последнему четвергу Великого поста.

(индуист., будд.) —

1. В индуистской мифологии — полубожественные существа со змеиным туловищем и одной или несколькими человеческими головами. Н. считались детьми Кадру, жены Кашьяпы, и постоянно враждовали с птицами и их царем Гарудой, детьми Кашьяпы от его другой жены Винаты. Н. принадлежит подземный мир (патала), где находится их столица Бхогавати и где они стерегут несметные сокровища земли. Н. считаются мудрецами и магами, способными оживлять людей и менять свой внешний вид. В человеческом облике они часто живут среди людей, причем их женщины (нагини) славятся своей красотой и нередко становятся женами царей и героев. Среди царей Н. наиболее известны тысячеголовый змей Шеша, поддерживающий землю, и Васу-ки, которым боги и асуры пользовались как веревкой во время пахтанья океана. По легенде, Н. получили бессмертие, слизав капли амриты с острых стеблей травы куши, но при этом их языки раздвоились.

2. В буддистской мифологии — змееподобные полубожества, разделяющиеся на два класса — живущих в воде и на суше. Могут превращаться в людей и вступать в любовные отношения с мужчинами и женщинами. Потомки этих связей очень нежны, так как имеют «водяную сущность». Н. часто бывают приверженцами буддизма. По преданию, Шакьямуни несколько раз перерождался в образе Н.

(сканд.) — корабль, сделанный из ногтей мертвецов, на котором мертвецы приплывут из подземного царства, чтобы принять участие в последней битве перед концом мира. Н. будет управлять бог Локи, сброшенный богами под землю за участие в убийстве Бальдра (или великан Хрюм).

(ацтек.) — дух-двойник, покровитель новорожденного, обычно представляемый в облике животного. Для определения Н. около хижины новорожденного вечером рассыпали песок. Появившиеся на нем утром следы указывали животное. Н. имели и боги — у Кецалькоатля это был Шолотль (бог близнецов и чудовищ), у Тескатлипоки — ягуар, у Тонатиу — орел.

(др. — инд.) — легендарный царь страны нишадхов. В «Махабхарате» есть сказание оН. и его супруге Дамаянти, царевне Видарбхи. Согласно сказанию Н. и Дамаянти полюбили друг друга, по слухам, ни разу не увидев друг друга. Чтобы встретиться с Н., Дамаянти попросила отца назначить ей сваямвару (выбор жениха невестой) и выбрала его, хотя среди ее женихов были даже боги Индра, Агни, Варуна и Яма. Несколько лет супруги счастливо прожили вместе, но затем Н. овладел злой демон Кали, вызвав у него пристрастие к игре в кости. Н. проиграл свое царство младшему брату и был вынужден уйти в изгнание. Дамаянти добровольно последовала за ним, но Н, не желая подвергать ее лишениям, оставил ее в лесу одну. Затем он встретил змея Каркотаку, который своим укусом превратил его в карлика. В этом виде Н. поступил на службу к царю Ритупарне, который за усердие научил его тайнам игры в кости. Между тем Дамаянти после многих приключений вернулась домой и попросила отца назначить вторую сваямвару, надеясь, что Н. обязательно на нее явится. Н. прибыл на сваямвару в свите Ритупарны, и Дамаянти узнала мужа, несмотря на его уродливую внешность. Н. обрел свой прежний облик, а затем отыграл у брата свое царство и богатства.