Сергей Козловский - Тайная война Атлантиды

Два жреца погрузились в раздумье,
Изучая ветвление линий —
Линий времени в сферах наземных,
Линий судеб живущих на Гее.
Наконец, взоры магов скрестились.
«Ничего — первый жрец молвил снова —
Мы к победе придем по-другому.
Хватит взращивать армии войнов.
Хоть нас жертвы в войне не волнуют,
Больше пользы от них не прибудет.
Призовём изощрённую хитрость —
Победим изнутри Ариану.
Мы применим к ней формулу древних —
«Разделяй и владей безраздельно»
И используем слабости арктов
Для взаимной вражды меж собою.
В эту пору лихих испытаний
Лишь посеем средь них недоверье —
Дух вражды, подозренья, обмана
Истребит арктов их же руками.
Пусть они убивают друг друга,
Праотцов нарушая заветы.
Межусобица — вот наша сила,
Наше средство отныне и в веки.»
«Понимаю, об этом я думал —
Жрец второй быстро глянул на брата —
Разобщение — верное средство.
Разделить надо арктов народы —
Святорусов, Славенов, Арийцев [29] Святорусы, Славены, Арийцы — согласно свято-арийским ведам, это древнейшие племена, ставшие предками славян. .
Часть направим их в земли иные.
Там вдали от корней, от устоев
Поработаем тонко с душою,
Возвеличив гордыню и силу.
Вплавим в душу по нашим лекалам
Ревность, вспыльчивость, алчность и зависть.
Как возвысится эго над сердцем —
Дух тогда Арианы исчезнет
И оружие будет готово.»
«Верно сказано — жрец первый молвил —
Разрушать надо душу, не тело.
Без души тело — лишь оболочка,
Волей мага ведомая кукла,
Дармовая, послушная сила,
Та, что будет служить нам усердно,
Убежденная, что служит богу.
Кто владеет душой человека,
Тот рассудком и телом владеет.
Вот такие нам вòины нýжны.
Мы изменим цветок звездной жизни [30] Цветок звёздной жизни — набор человеческих хромосом. .
Поменяем лишь пару узоров [31] Узоры цветка звёздной жизни — гены человеческой ДНК.
В нитях жизни [32] Нить жизни — человеческая ДНК. детей Арианы
И, хотя от единого рода,
Они станут как сводные братья —
Вечно в ссоре за честь первородства,
Вечно в споре за право быть старшим.
Будут нами взращённые дети
Разуметь эту Явь [33] Явь — согласно древнеславянской философии, это мир проявленного, данного нам в ощущениях, мир материи. по-другому,
Видеть будут они по-другому,
Думать станут они по-другому.
Мы отключим их высшие чакры.
Им не надобна связь будет с Правью [34] Правь — согласно древнеславянской философии, это правящее начало мироздания, мир божественных законов, мир богов-демиургов. Явь, Навь и Правь образуют основополагающий славянский Триглав. Через него славянами была выражена наиболее полная мера того, что мы сегодня понимаем под словом Бог, Творец, Абсолют, Создатель. Триглав в определенном смысле близок по понятию к христианской Троице. —
Миром царства единых законов,
Там, где воля богов непреложна.
Этот мир нам пока неподвластен.
Но незыблимо наше господство
В мире Нави [35] Навь — согласно древнеславянской философии, это мир не проявленного, неявного, недоступного нашим ощущениям, мир энергий и форм. — теней и иллюзий.
Уязвимы в нём души людские,
В нём подвластны нам мысли и чувства.
Воля наша здесь неодолима —
Тени Нави нам верные слуги.
Через Навь мы людьми будем править,
Власть задействовав всю, что имеем.»
«Чтоб так было — второй жрец добавил —
Подменить надо Троицу Духа [36] Троица духа — три аспекта человеческой монады: воля, мудрость, любовь. —
Их нетленную связь с вечной жизнью,
На другую — творимую прахом.
Своеволие станет их Волей,
Мудрость разум коры̀стный заменит,
А Любовь страстью плотской подменим.
Оборвётся связь арктов с истоком.
И взрастится послушное племя
Нашим замыслам, нашим идеям,
Нашей воле, им вложенной в разум.
Оно выполнит все наши планы.
Вóйска, сóзданных нами народов,
Обескровят войной Ариану.

«Вот и славно — кивнýл жрец собрату —
Но с умом мы должны это сделать,
Чтоб не стал слишком план очевидным.
Не забудем волхвов с чутким взором,
Наши замыслы видеть способным.

Чтоб войною пошёл брат на брата,
Дòлжны искренни быть их мотивы.
Они верить должны, что воюют
За святую идею, за правду,
За мечту и за предначерта̀нье,
Что их миссия — прямо от бога —
Вести к счàстью другие народы,
К процветанью и общему благу.
Мы им вложим в податливый разум
И идею, и правду, и веру,
Что погибнуть за это — достойно,
И что жертва стократно воздастся.
Как надёжнее это исполнить?»
Первый жрец погрузился в раздумье,
А второй, чуть помедлив, ответил:
«Я за ними давно наблюдаю.
Аркты слишком открыты душою.
Сколь тверды они духом пред смертью,
Столь доверчивы и беззащитны
Перед мягким, настойчивым словом
С каплей лжи, ими неразличимой,
Если слово то будет о чести,
О всеобщем, благом, добром деле.
Семя лжи прорастёт в своё время,
Даст ростки, расцветёт буйным цветом
И взрастится «святая идея»
Истребления зла на земле.
А уж злом объявить что угодно,
Можно гранями тонко играя.
И во имя священной идеи
В заблужденьи пойдет брат на брата
И в наитии сын на отца.»
«Да — кивнул первый жрец соглашаясь, —
Мастерство овладения словом
С незаметным подлогом всей сути
Низвергать может даже законы,
Демиургами [37] Демиурги — боги-творцы материального мира. данные миру.
Я уже прозреваю в грядущем
Тени новых зловещих событий.
Будут войны за правое дело,
За священное Слово Господне.
Будут битвы опять за планету —
Всё вернется и вновь Атлантида
На войну с Арианою встанет,
Сколько б вниз не ушло континентов.
Океаном все тайны покроет.»
Два жреца погрузились в молчанье,
Начертая умом судьбы мира
И рождённых их волей народов,
Сотворя временные потоки,
Что их замыслы в жизнь претворили б.