Владимир Ешкилев - Владимир Ешкилев-Фаренго-Часть-2-Гнездо

Допуск уровня «шесть А» обеспечил Маркову разрешение на проведение следственных действий в хранилищах Квантовой цитадели. Впервые за века нога полицейского ступила на полированные гранитные плиты одного из «святилищ» имперской тайной службы. Местные хранители архивов сразу дали понять генералу, что он не является желанным гостем в этих стенах и никакие полномочия и допуски, предоставленные ему императором, не изменят этого обстоятельства. Квантовая цитадель пережила два десятка монархов, и хранители не скрывали, что для их дела сейчас правящий суверен только преходящая тень на том тысячелетнем полотне, где свет и тьма играют в историю. На это комиссар ответил, что он не претендует на любовь и уважение местных служителей и заинтересован только в конкретной информации. Так как защитные экраны Квантовой цитадели глушили сигналы коммуникаторов, обер-полицейский настоял, чтобы за ним зарезервировали оперативный канал спецсвязи.

Главный архивариус провел Маркова в просторную комнату, которая на ближайшие сутки должна была стать его офисом. Хранитель архива предложил комиссару вывести на демонстрационную панель перечень запросов. Марков сделал запросы по темам «Орден Тех, что склоняются перед Мечом», «Династия Фэрфакс», «Зеленоглазый бог», «Меч Тэны Фэрфакс», «Саошиант», «Огнепоклонники», «Огненные посвящения», «Атра». Архивариус бросил на полицейского заинтересованный взгляд, кивнул и оставил Маркова в одиночестве. Тот проверил связь, пересмотрел новости с Севера, где шли тяжёлые бои с ордами ксеноморфов, и начал читать то, что уже сбросили на его терминал хранители архива. Первой они обработали информацию по запросам об Ордене и мечу Тэны.

В частности, оказалось, что под «мечом Тэны» можно понимать целых три меча: 1) родовой «священный» меч семьи Фэрфакс, 2) личный боевой меч, которым Тэна обычно сражалась на соревнованиях по клинковому бою, и 3) «роковой меч», которым клонка Бурга убила Тэну [55] и на котором запеклась кровь последней. Два первых меча хранились в Зале Предков семьи Палангус. Место нахождения третьего считалось неизвестным. По агентурным данным, его привёз на Аврелию капитан лайнера «Сарматия», который судил последний бой Тэны. О том, куда «роковой меч» попал позже, всеведущая Служба почему-то не знала.

«Понадобится допросить капитана “Сарматии”, - мысленно поставил первую «галочку» Марков. - Скорее всего, этот гражданский цурукан продал меч кому-то из поклонников Тэны».

Между тем на терминал поступила свежая информация из комиссарского запроса. Выборки о огнепоклонниках, «зеленоглазого Бога», «Саошиант» и «Атру» архивариусы объединили по признаку близости тем. Инфа оказалась довольно громоздкой.

Огнепоклонники. Атра. «Зеленоглазый бог». Саошиант

Информация уровня допуска «2В» по запросу ЕХ009881: 4, предоставленная Имперском комиссару по особо важным делам, генерал-лейтенанту полиции Рене Константину Маркову, уровень допуска «6А» под шифром «9-56»

Огнепоклонники (зороастрийцы, позже - неозороастрийци, «Дети Атри», атраваны, ашаваны) - самая древняя из мировых религий откровения [56]. Зороастризм был государственной религией трёх иранских империй: Ахеменидськои, Парфянского и сасанидской. Большое влияние на учение гностиков, на христианскую, иудейскую и исламскую доктрины. Основатель религии - пророк Зороастр (Заратуштра) жил примерно в X в. до начала ЭП. Святое писание огнепоклонников известное под названием «Авеста» (в переводе: «Подтвержденные высказывания»).

Священным числом огнепоклонников считалась тройка. Соответственно, базовой Божественной Троицей древних огнепоклонников считались:

Атра - бог огня,

Апас - богиня воды,

Гевшурван - «Душа Быка», божество, олицетворяло тёмную витальную силу, поддерживающую жизнь всех существ.

Небесным жрецом Троицы считался Хаома - зеленоглазый божественный священнослужитель. Жертвенные служения огню и воде (конечно) предусматривали принесение тройной жертвы - чистой древесины, ароматных трав и животного тука.

ещё одним опорным понятием древних огнепоклонников была «аша» (соответствует древнеарийской «рта») - фундаментальная истина мироздания, которая является законом для естественного порядка вещей, таких как летние циклы и перемещения Солнца исконным небесным путем. Всех людей огнепоклонники разделяли на «ашаван» - праведных (самоназвание) и «другван» - «тех, что выбрали зло» (название для иноверных). Главными признаками ашавана считались ритуальная чистота и умение придерживаться взятых на себя клятв и обетов (варун). Это умение считалось бытийным выражением истины-аши. Носителями тайного содержания аши были пророки, которые проповедовали в поэтической форме, которая предусматривала определенную систему закодированных образов. Из этих пророчеств позже составили святые предания зороастрийцев - Гаты.

Посмертное путешествие души, по верованиям древних огнепоклонников-ашаваниев, начиналась с моста, который брал свое начало на вершине священной горы Хары и вел на небо.

Пророк и полноправный жрец (заотар) Зороастр, сын Пурушастры совершил первую реформу религии ашаваниев. Его родным языком был «авестийский», который значительно отличался от индоевропейских языков арийского ареала расселения. Местом проживания пророка считается Западный Казахстан. Во время весеннего праздника Зороастр получил видение. К нему пришли семь божеств-Ахура во главе с верховным Богом-творцом и «обладателем аши» Ахура Маздой (Ормуздом) и открыли ему истину.

По верованиям зороастрийцев семь святых божеств (Ахура Мазда и шесть Эмеше Спэнта) являются владельцами своих творений:

1) кшатрий Вайра («Жажда власти») - создатель и хозяин небесного свода;

2) Спента Армаити («Святое благочестие») - создатель и хозяин земли;

3) Каурвата («Целостность») - мать-хозяйка воды;

4) Амрита («Бессмертие») - мать-хозяйка растительного мира;

5) Вохуман («Благомыслие») - хозяин Милосердной Коровы;

6) Ашавахишта («Совершенная истина») - мать-хозяйка огня и всемирной правды;

7) Ахура Мазда («Господь мудрости») - создатель и хозяин свободных людей.

Семёрка благих божеств находилась в центре религиозного поклонения зороастрийцев. Согласно их представлениям, эти божества противостояли Ангра Майнью (Ариману) - носителю зла и его демонам-дэвам. Зороастр дал своим последователям новый нравственный закон - жить с тремя благими основами:

благой мыслью,

благим словом,

благим делом.

Согласно учению Зороастра, главная беда человека - смертная граница, которую сотворили злые силы. Именно смерть заставляет людей покидать наш мир (ґемиґ) и возвращаться на некотором время к миру нематериального (меноґа). В конце времен огонь-Атар расплавит металлы, и железная река снесёт ад, дэвов и Ангра Майнью. Зло будет выжжено, а Семь божеств осуществят последнее действо. Они приготовят «белую хаому» - напиток бессмертия, которым напоят праведников-ашаваниев. Для зороастрийцев материальное мироздание является изначально благим, а божественная справедливость равна истине-аши.